조용히 여러 움직임 관하나니
참 도리 난만함일세
끓는 물 얼음장 모두 물이요
갖옷 베옷 또한 다 옷 아니런가
일이야 그 때 그 때 다르건만
도를 떠난 마음이 있으랴
그래도 이 이치 깨달을지니
묵묵히 하늘의 기를 잘 받들게나
- 최명길 (崔鳴吉.1586~1647) '선양 옥중의 김청음에 답하며' 전문
만주의 청나라가 일어나니 조선에서는 기왕 한족 명나라파와 새로운 현실을 받아들이는 청과의 평화론이 맞섰다.
김상헌은 만주 '되놈' 을 반대해 그 '되놈' 에게 고난을 당한다.
그런 김상헌의 감옥에서 온 편지시에 답하는 편지시를 보낸다.
얼마나 시심 (詩心) 이 있는 정치의 수작인가.
얼음도 끓는 물도 그 극렬한 반대가 다 물이라는 하나! 갖옷이나 베옷의 차별은 끝내 옷이라는 하나!
이 이치 위에서 그들은 서로 나라 위해 이것이다 저것이다 했음이 아닌가.
잘들 놀았다.
그런데 최명길은 성리학의 비단인 양명학을 세웠으니 만만치 않다.
고은 <시인>
