![[오늘의 운세] 5월 29일](https://pds.joongang.co.kr/news/component/htmlphoto_mmdata/202405/29/9866f29c-fc4e-4fd9-ad4a-3d0a95d53514.jpg.thumb.jpg/_ir_432x244_/aa.jpg)
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(2170) 문학지를 통해 본 문단사비 30년대 문예월인지시대<49)
오영진과 김×양은 같은 평양출신의 작가요 극작가다. 우리문단에선 일종의 봉건성의 잔재라고도 볼수 있는데 지방생, 그지연이란 것이 교의관계에 있어서 많은 작용을 하고 있는줄 안다.
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(2146)「프로」문학붕괴
30년대 초반 3, 4년간에 걸쳐서 문단「저널리즘」 의 큰 화제가 된 것은 「카프」진영의 내부적인 분열과 함께 대두되기 시작한 전향설이었다. 무엇인지 「전향」의 뜻이 오늘의 독자들
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반세기만의 숙원…「구마 고속」 84km가 뚫렸다
구마 고속도로가 개통된다. 『이 길은 금수강산을 누벼 가는 길이요/고을마다 문화의 전통이 깃든 길이며/다시 그대로 경제 발전의 대동맥이요/새 시대 문명을 실어오는 지름길이라/즐거운
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(18)임경업과 병자호란
『삼척의 보검은 만권의 서적에 당하도다. 하늘이 나를 냄은 어인 뜻인가. 산동에는 재상이 나고 산서에는 장수가 난다는데 저들이 대장부면 나 또한 대장부다』(삼척룡천만권서, 황천생아
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(1777)제52화 서화백년(63)
1918년에 발족한 민족미술단체인 서화협회는 21년 제1회 「서화협회전」을 연후 16년을 이어 나갔다. 32년 한해만 사정에 따라 협전을 걸렀을 뿐 15회를 우리들의 힘으로만 계
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경제적 민주주의 구현단계|65회 쌍십절 맞아 주무송 대사가 말하는 오늘의 중국
10월10일 65회의「쌍십절」을 맞아 주무송 중화민국대사(61세)는「국부 손문이 이룩한 국민 혁명을 영원히 계승하기 위해」쌍십절을 기념한다고 그 의의를 밝히고『모택동 사망 이후 본
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「한국미술 5천년전」귀국전 9일에 개막 특집좌담
백제 무령왕릉의 발굴로 한국문화「붐」을 일으켰던 일본문화계에 다시 한번 우리문화에 대한 깊은 감명과 새로운 인식을 심어준「한국미술 5천년전」귀국전이 9일부터 서울 국립중앙박물관에서
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실학사상과 민중의식|한국사 대 토론…우리역사를 어떻게 볼 것인가
「실학」이라는 말은 원래 특정된 개념을 지녔던 것은 아니다. 어느 시대이든「허」에 대해서「실」을 강조하는 학문을 실학이라고 불러왔다. 송대 학자들이 불교에 대해서 성리학을 실학이
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<한국 역사 토론… 우리 역사를 어떻게 볼 것인가|당쟁과 사화
과거의 침략주의적 어용 사가가 우리 역사를 이해하는데 씌운 커다란 몇가지 굴레 가운데 「민족성」이란 문제가 있다. 한국인은 단결심이 약하고, 당파성이 강한 민족성을 가졌는데 이는
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정신문화의 긍지도 함께 보여줄 때|이홍섭
태고 때 한국과 일본 사이에는 바다가 없고 육지가 계속되었다는 고고학자들의 설도 있듯이 한국과 일본과는 일의 대수로 가까운 거리에 있어 사전시대부터 일본의 문화는 한국을 거쳐서 발
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(4)병자호란과 지천 최명길|대표집필 이종복
촉숙과 태평. 이에 따른 퇴폐가 계속되다가 치르게된 전후 7년의 임진왜란은 조선왕조의역사를 양분할 정도의 큰 사건이었다. 그러나 이 전란은 여하튼 일본군의 퇴각으로 끝이 났다.
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(1)우리 역사를 어떻게 볼 것인가
우리는 반만년의 오랜 역사를 갖고 있다. 때로는 강물처럼 도도하게, 때로는 침체된, 그런 역사였다. 민족의 혈맥이 뛰는「의지」의 장도 있었고, 어두운「터널」같은「우울」의 장도 있었
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"소박한 게 좋아요, 「물질만능」경계해야 합니다."-근혜양, 「나라사랑하는 마음」주제로 TBC서 특별회견
박정희 대통령 영애 근혜양은 14일 하오7시35분부터 1시간동안동양 「텔리비젼」특별 「프로」에 나와 지영선(중앙일보) 김명숙(조선일보) 이경희(코리아·헤럴드)등 3명의 국내여기자와
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고도 성장 시대는 끝났다…일본 경제|경제기획청, 75년 경제 백서를 발표
일본 경제기획청은 8일 75년 경제 백서를 발표했다. 이 백서는 「새로운 안정 궤도의 지향」이란 부제가 단적으로 나타내듯이 고도 성장 정책과 결별, 안정 성장으로의 궤도 수정을 일
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고대항해를 재현하면서…「삼한해로 답사」 선상 좌담회
▲사회=삼한해로 답사는 이제 서해항로 답사를 모두 끝냈으나 지금까지는 항해에 있어서나 유적 답사에 있어서 하나의 시험적인 구간이었읍니다. ▲김=인천에서 군산까지는 당초 계획대로 별
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(1371) 제46화 세관야사(18)
1948년 독립정부가 수립되자 과거70여년 동안 외국 여러나라의 제도를 모방하거나 압력을 받아 시행해온 9개 관세관계법령과 관세율대신 신관세법의 제정을 서두르게 됐다. 초대 세관
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신문은 역사의 눈·손·발-신문의 날 열아홉돌 동서양의 언론 명언
7일은 열아홉번째 맞는 「신문의 날」. 오늘의 신문은 생활인의 필수품이 돼있고 그에 따른 사회공기로서의 기능과 사명·책임도 크다. 한국기자협회는 이날을 『자유기자의 날』로 정하고
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「크리스머스」와 기독교적 복음의 의미
나라 안팎으로 어수선하기만 했던 올해에도 또다시 「크리스머스」는 찾아왔다. 우리 나라에 들어온 종교 치고서는 가장 나이 어린 종교임에도 불구하고 기독교의 명절인 이 「크리스머스」는
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재연된 침 사법 안 논란|침구 계와 한의학계 맞서
지난 12년 동안 의료계에 물의를 빚어온 침 사법 안이 요즘 또다시 논란의 대상이 되고 있다. 몇 번이나 국회에 상정이 폐기된 이 법안이 이번에 다시 심의되고 있기 때문인 것으로
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(상) 동서 미술의 특징
예술원 개원 20주년을 기념하는 제3회 「아시아」예술「심포지엄」이 『동서예술의 특징』이라는 주제로 9월24일부터 26일까지 사흘간 「아카데미·하우스」에서 열린다. 행사일정은 24일
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민족사관, 확립이 급선무|새 역사교과서를 보고|박시인
단군 기자 등의 시대사를 잘라버리고 세칭 5천년사라고 하던 우리민족의 기록사를 다른 나라의 식민지로서 평양지방에서 시작된 2천년사로 만들어버린 책이 금년부터 국정 국사 교과서로서
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「식민지 사관의 흉내」아니다|국사교과서의 평을 보고 윤병석
금년에 새로 씌어진 국정국사교과서에 대한 평이 나오고 있다. 그 교과서의 집필자의 한 사람으로서 뿐 아니라 그보다도 국사를 공부하는 한 학도로서도 오류가 있으면 송구하게 여기고 마
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「단군 부정」은 식민지사관 도습|「한국고대사학회」국사교과서 평가회
문교부가 올해 처음 펴낸 초-중-고교의 국정국사교과서에 국조 단군을 신화로만 취급한 고대건국사의 사관정립에 대해 일부학계에서 크게 반발, 조속한 수정을 촉구하고 있다. 한국고대사학
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국사교과서 개편
문교부는 23일 각급 학교의 교육과정개편에 따라 「주체적 민족사관확립」을 위주로 한 초·중·고교(인문계)의 국경교과서를 발간, 오는 새학기부터 쓰도록 했다. 이날 첫선을 보인 국경
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