지방 선비들

오성찬씨

『제주는 그 동안 폐쇄되어 있음으로 하여 아직도 그 안에 특이한 생활문화와 습속·언어·민요·전설 등을 간직하고 있으며 역사의 흐름과 함께 떠 흘러오면서 겪고 부딪친 굵직한 사건들로

『거룩한 분노는/종교보다도 깊고,/눌 붙는 정열은/사랑보다도 강하다/아, 강낭콩 꽃보다도 더 푸른/그 물결 위에/양귀비꽃보다도 더 붉은/그 마음 흘러라』(변영노의「논개」중). 남

정자

정자를 가리켜 「산수가 좋은 곳에 쉬거나 놀기 위해 지어놓은 조그만 집」이라고 사전은 풀이하고 있다. 이 같은 사전적 의미만으로 정자를 연상해 본다면 정자란 한낱 무미건조하고 실용

「회오리 정치」를 막는 길/장두성(중앙칼럼)

60년대 중반까지 주한미대사관에 근무한 바 있는 그레고리 헨더슨교수는 한국정치의 기본구조를 거대한 회오리바람으로 파악했다. 지방에서 조그만 미풍으로 시작된 정치사건은 처음에는 천천

삼도주(분수대)

술의 맛과 멋을 아는 옛 선비들은 「삼도주」라는 술을 즐겨 마셨다. 그렇다고 무슨 신선들이 마시는 술이 아니다. 역시 쌀과 누룩으로 빚은 술이라 사람사는 마을에 없는 곳이 없었다.

성씨의 고향(167)-우주 황씨

우리 나라 황씨는 우주(우주)·장수·평해·창원·회덕·덕산 등 10여 본이 있으나 모두 한 할아버지에서 갈라진 자손. 도시 조는 중국 후한의 학사 황낙이다. 그는 신라 나리왕 4년

상소는 성역 없는 상하 ˝대화의 길˝

조선조가 망할 무렵 조선왕조 5백년의 제도를 연구하던 어느 외국인 학자가 읽던 책을 덮으며 탄식했다고 한다. 『이렇게 훌륭한 제도를 가진 나라가 어떻게 망할 수 있단 말인가.』 상

"옛선비들의「풍류」가 살아있다"

○…지방의 풍류가 아직도 맥을 잇고 있다. 최근 문공부 문화재관리국이 조사한바에 따르면 예부터 풍류가 셌던 호남지방의 정읍.이리풍류가 유일하게 명맥을 유지,지금도 율회를 갖고 있다

성씨의 고향 상주주씨

한힌샘 주시경-. 국운이 기울어가는 구한말 이땅에 태어나서 일제의 압제에 항거하며 우리말과 글을 갈고 다듬어 이를 널리펴는데 일생을바친 선구자-. 1894년 배재학당에 입학, 학문

(8)김천

김천문화계는 비록 타지역처럼 문화의 오랜 뿌리를 가지지는 못했지만 현대문학·예술계의 사람들이 악조건속에서도 활발한 문화운동을 벌이고 있어 앞으로의 가능성이 밝다. 문학·음악·미술

성씨의 고향예안(선성)김씨

예안김씨의 시조는 고말충렬왕 연간 선성현으로 불린 예안의 호장을 지낸 상. 대부분의 김씨들이 신라 왕족에 그 근원을 두고있고 경주김씨의 족보에 『김상이 선성을 본관으로 했다』는 기

「청빈·안빈」실천한 시골선비마을

강원도 명주군 성산면 위촌리-. 앞을 봐도 뒤를 봐도 산·산·산뿐인 산 마을. 백설 휘날리는 대궁산성 너머 황혼이 붉게 탄다. 마을 전체 70여 가구 4백여명이 몽땅 강릉함씨들.

잃어버린 36년|3·1운동⑥

○…3·1운동은 전국으로 확산되어갔다. 향리로 돌아온 학생들의 역할이 컸다. 초기엔 종교계 학생등의 조직적인 활동이었으나 산간지방으로 넓게 번지면서 농민·노동자등 무명의 지사들이

청소년에 선비정신가르친다 숭예권, 안동 하회마을서 예절학교 열어

옛 전통한국의 선비정신을 가르치는 서당이 오늘에 재현된다. 삼강오륜을 익히고 효·제·예·의·신·염·치등 오늘날 청소년들에게는 오히려 낯선 덕목을 가르쳐 우리의 옛 선비정신과 현재를

경남 의령군 유곡면 덕천리

무오사화. 1498년(연산군 4년) 유자광등 훈구파 대신들이 김일손등 사림파의 선비들을 무고하게 사사하고 귀양보낸 피비린내나는 정치적 사건. 이때 사림파의 한사람이었던 표연말은 유

국회 요직 새 얼굴들

50년 2대 민의원(원주·무소속)으로 정계에 투신한 이래 세 번의 옥고를 치른 4선의원(2, 5, 8, 11대). 일찌기 죽산 조봉암과 함께 민주사회주의운동을 벌여 40대 말과 5

집성촌

세조가 조카 단종을 몰아내고 왕위에 오른 1445년. 일부 뜻깊은 신하들은 세조의 패륜에 분개, 벼슬을 버리고 초야에 묻혀 살았다. 이들 신하중의 한사람이 경주김씨의 김처형이었다.

집성촌|경북 봉화군 봉성면 원둔리

경북 봉화군 봉성면 원둔리. 태백의 준령이 뻗어내려 고봉을 이룬 망일봉기슭에 모여사는 영해박씨들은 고려말 운봉(현 안동군예안면) 현감을 지낸 박구의 후손들로 조군개국과 함께 절의를

(25) 겨울의 발견(2)

그렇습니다. 사람들은 겨울을 싫어합니다. 겨울은 「지내는 것」이라고 하기보다는 「나는 것」이라고 말하는 편이 어울릴 것입니다. 봄이나 여름 혹은 가을에는 그런 표현을 잘 하지않지만

경주최씨

고운 최치원. 나라의 스승으로 추앙되어 문묘 (文廟=공자를 모신 사당)에 배향된 최초의 인물. 경주최씨의 시조인 그는 신나가 낳은 최고의 지성이었다. 열두살의 어린나이로 당나라에

(82) 400여년째 대를 이어 성심껏 가꾼|국내 최대의 팽나무 터널|북제주군 한림읍 명월리|잎사귀만 따도 혼나|마을이 잘 사는 건 나무 사랑한 덕분

물 좋고 지세(지세)수려한 제주도 북제주군 한림읍 명월리. 몽고의 침략, 임진왜란 등 숱한 수난을 이겨낸 조상들의 의기심과 더불어 4백년을 고수m 마을나무 팽나무를 가꾸고 있는 전

윤춘희 교수의 벼루수집

『연을 들여다보고 있으면 옛 선비들이 서재에서 나누던 정담이 들리는 듯 합니다』 5년 동안 벼루를 수집해온 이춘희 교수(성균관대 도서관장)의 말이다. 동양에서는 예부터 지·필·묵·

매화부

남녘은 벌써 화신을 전한다.순천에는 매화가 피었다고 한다.노천 60연생의 고목. -매화 옛 등걸에 봄절이 돌아오니/옛 피던 가지에 피염직도하다마는/춘설이 난분분하니 필동말동 하여라

학

학은 어딘지 고고한 선비를 연상하게 한다. 눈처럼 흰 몸매하며, 고개를 꼿꼿이 세우고 먼 하늘을 바라보는 자태하며, 강변이나 청송 위에 노니는 탈속의 생태하며…, 그것은 우리의 선