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[북에서 만난 사람들]4.꿈에 그리던 개성에서
7월 16일. 오늘은 개성으로 떠나는 날이고 나 개인적으로도 아주 특별한 날이었다. 이번 유적답사단의 일원으로 결정이 났다는 사실을 출발날짜에 임박해 통보받았을 때, 나는 고려의
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[월요 인터뷰]'실명비판'독설 강준만 전북대교수
팩시밀리를 통해 어렵사리 인터뷰 약속을 했다. 하지만 표현하기 힘든 부담감이 밀려왔다. 언론을 피하면서 독설과 편견의 글쓰기를 계속하고 있는 강준만 (42.전북대 신방과) 교수를
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북녘땅에서 '행복한 글쓰기'…보름일정 방북 두 문인
북녁 산하, 그 회한의 산과 강 그리고 그곳에 사는 살붙이들의 삶이 우리 시.소설로 그대로 녹아들게 됐다. 장편 서사시 '백두산' 으로 민족의 기개와 혁명적 낭만을 읊었던 시인 고
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[내마음속의 문화유산]39.秋史의 판전·설송도·석보상절
문화유산이란 한시대 정신의 결정 (結晶) 이요, 아울러 역사의 거울이다. 그것은 우리에게 지난 일을 알려줄 뿐아니라 앞길을 비춰주는 등불이기도 하다. 소중하지 않은 문화유산이 어디
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문학 12.方外.괴짜 문인들
오상순(吳相淳.1893~1963)은 시대와의 불화가 빚어낸 대자유인이었다.목재상 아들로 태어나 일본 도시샤(同志社)대학을나와 전도사 활동을 하던 그는 1920년 김억.남궁벽.황석우
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대하소설 "野丁"5권 펴낸 김주영씨
헐렁한 옷차림에 허름한 구두이면서도 작가 김주영(金周榮.57.사진)씨는 구두닦이를 보면 항상 구두를 닦는다.이달초 기자와페루의 잉카 유적지를 여행할 때도 인디오 「슈샤인 보이」만
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문학 14."문학사상"의 문인들
79년3월9일 문학평론가 이어령(李御寧)씨는 소설가 오영수(吳永壽)를 서울우이동 자택으로 찾아갔다.그날 吳씨는 70회 생일을 맞았으나 고희(古稀)를 즐길 여유가 없었다.그해 『문학
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1.문학-서울大 불문과출신 文人들
최근 문화현상이 날로 복잡다양해지고 있다.문화의 흡족한 향유와 탐색을 위해선 별도의「도구」가 필요해졌다.낯선 지형에 꼭 필요한 것은「지도」.중앙일보는 장기기획으로「문화지도」를 작성
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관철동시대 55.棋界 주변 사람들
비정한 승부세계에「꿈꾸는 승자」가 과연 존재할 수 있을까. 관철동의 아웃사이더들에겐 이것이 재미있는 화두였다. 5.16후 절필하고 단양의 농부가 된 시인이자 기자였던 신동문(辛東門
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송기원.이윤기,인간본질 화두로 90년대"새삶"시도
내년이면 우리 나이로 50이 되는 작가 송기원(宋基元)씨와 이윤기(李潤基)씨가 긴 공백을 마치 보상받으려는듯 근년들어 왕성하게 소설을 발표하고있다. 宋씨는 74년 중앙일보와 동아일
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신춘 중앙문예 30년이 배출한 문단의 별들
올해로 신춘중앙문예가 30회를 맞았다.66년 시.단편소설.희곡.동요.동시.시조.한시.문학평론.음악평론.미술평론등 10개 분야로 출발한 신춘중앙문예는 71년 한시,72년 동화.동요.
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28.이문열 저,사람의아들
「權不十年」이라고들 한다.나는 새를 떨어뜨리는 권세도 10년가기는 힘들다는 말이다.권세도 그렇거늘 대중과 시대적 유행을 탈수밖에 없는 인기는 더욱 그렇다.사람과 작품은 그대로인데
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지난달 타계 시인 신동문 씨
시인 辛東門씨가 지난달 29일 지병인 췌장암으로 타계했다.65세. 56년 朝鮮日報 신춘문예에 詩「풍선기」가 당선돼 문단에나온 辛씨는 시집『풍선과 제삼포복』등의 시집을 펴내며 비판.
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(6)"반미는 곧 용공"「독단」의 피해자|67년 소설『분지』필화사건 조정현씨
『을지로에 있던 충일기업사란 위장간판을 단 중앙정보 부에 끌려가 모진 고초를 겪었습니다. 북에서 써 준「분지」를 남정현의 이름으로 발표한 것이 아니냐 며 취조할 땐 숨이 막힐 지경
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시·소설에도＂개혁바람〃
문민정부 출범 후 사회전반에 일고있는 개혁바람이 문학작품 속으로도 스며들고 있다. 최근 출간된 주요 계간문예지 여름호에 실린 시·소설들을 살펴보면 직·간접으로 개혁과 그에 대한 개
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노동시인 박노해「이념시관」벗는다|근간『사회평론』6월호에 서평형식 기고
『인류의 양심과 진보를 표방하던 깃발이 현실에서 무너진 지금, 우리시대는 무엇으로 사는가를 고뇌합니다. 선명한 적도 사라지고, 자기희생도 사라지고, 진지한 고뇌의 모습도 사라져가는
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오랜 절필 끝 단편 발표한 송기원씨
『10년 가까이 단 한편의 소설도 쓰지 못한 채 거의 절필상태에서 지내다 가까스로 다시 시작할 작정을 하게된 것은 바로 아름다움 때문이다. 모르기는 해도 쉰 가까운 나이에 아름다움
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(1)『전환시대의 논리』 이영희 교수
책은 한시대 한 사회의 거울이자 문화의 총체적 집적물이다. 사람과 사회가 책을 만들지만 책은 다시 사람과 사회를 변혁시킨다. 70년대 이후 한국사회 변혁의 밑거름이 된 국내 저작
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(56) 보우가 「선교일체」 일으킨 수도산 봉은사
빛이 꺼져가던 조선조의 불교에 다시 기름을 붓고 불을 댕겨 불국의 찬연한 광채를 이 땅에 남기고 순교한 스님이 있었다. 허응당 보우의 저 눈부신 법력이 없었던들 누가 허물어진 선교
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소설 『목민심서』펴낸 주부작가 황인경씨|"다산의 인간적 매력에 반해"
『다산 정약용은 기구한 생애속에서도 한치의 흐트러짐 없이 나라와 민족을 위해 학문적 업적을 남긴 우리 민족의 큰 스승입니다.』 조선후기 최고의 실학자이며 사상가인 다산의 일생(17
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누가 이 고언에 답할 것인가/최철주(중앙칼럼)
3공화국과 5공화국 당시의 핵심 관료들이 지금에 와서 몹시 안타까워 하는게 있다. 과거 주요 정책에 얽힌 숱한 메모들을 남기지 않았거나 아예 태워버린데 대한 서운함이 뼈에 사무친단
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분단문학 계보 이은 중견의 "열정"|한수산의「시간의 묵시록」|권성우
「부초」로 70년대를 풍미했던 한수산의 소설문학이 제2의 전성기를 구가하고 있는 듯 하다. 80년의 폭력과 이데올로기에 상처받아 일본으로 가 한동안 절필했던 한수산씨는 90년대 들
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예술가와 여론재판(권영빈 칼럼)
러시아의 대문호 도스토예프스키는 구제할 수 없는 도박벽의 소유자였다. 『죄와 벌』로 일약 스타덤에 오르기전까지만 해도 그는 출판사를 전전하면서 몇푼의 원고료와 인세를 구걸하다시피
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지역문학
우리 문학의 오랜 관성 가운데 가장 두드러진 것이 바로 「선택주의」라는 것이다. 이것이냐 저것이냐다. 갈등과 고뇌와 과정을 애초부터 배제하고 무리짓기에만 길 들여져 온 이런 흐름은
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