선비문화

(25)절강편씨|임난때 명장 갈송이 시조

편씨의 보사는 1599년 시조편갈송(도독공) 으로부터 시작된다. 그러나 편씨성이 생겨난 것은 그보다 휠씬 전인 1443년이다. 편씨의 원래 성은 중국계의 이씨었다. 그 내력을 살펴

(20)원씨 문중

영서의 명산 치악은 원주 원씨의 마음의 고향. 그곳에는 고려말의 은사 운곡 원천 석의 충절의 기개가 서려있다. 원주시내에서 버스 편으로 달려 20분 남짓, 돌갱이촌(석경촌)에서 내

「삼해주」 5대째 전수|고 고대 김춘동 교수 댁서 잇는 「고유의 맛」

정월 첫 돼지날(해일)부터 돼지날만 골라 세 번 세 겹으로 안쳐 빚는 술, 삼해주-. 담가서 마시기까지 1백일이 걸려 백일주, 정월 돼지날 담그면 춘삼월 버들개지가 날릴 무렵 먹는

국선 도법·영가무도 익힌다|전문·세분화되고 있는 대학가의 「우리 것 찾기」

고려대 한국 얼 연수회 (회장 오교동·21·법학과 2년) 서클룸. 청색 도복에 적색 띠를 허리에 맨 뒤 두루마기를 입은 30여명의 회원들이 좌선하는 승려처럼 정좌하고 있다. 『음-

한국문화 해외에 소개 위한 『한국문화시리즈』11권 완간

국제문화재단이 한국의 문화를 해외에 소개하기 위해 출판해온 『한국문화시리즈』 11권이 완간되었다. 이 책은 한·영문으로 되어있고 시판용은 한글판이다. 한국 문화의 해학·선비문화·민

남기고 싶은 이야기들|제76화 화맥인맥 월전 장우성(71)|후소회원

내가 이당(김은호) 화숙인 낙청헌에서 함께 공부한 후소회회원은 10여명이다. 나보다 선배로는 향당(백윤문)과 일관(이석호)이 있었고 규당(한유동) 운보(김기창) 취당(장덕) 현초(

한양「서석지」원형 되살린다|조선조 중기 대표적 임천 정원

조선조중기의 대표적 임천 정원인 서석지(중요 민속자료 108호·경북 영양군 입암면 연당동)가 새로운 학술적 조명을 받으며 한국의 전통적인 조경연구자료로 평가되는 가운데 복원 정화를

(3348)제76화 화맥인맥(67)

나는 1959년에 제8회 서울시 문화상을 받았다. 이 해에 나와 함께 서울시 문화상을 받은 사람은 모두 9명이다. 10개 분야인데 인문과학부문만 수상자가 없어 9명이 된 것이다.

전남소장 조선시대서화 특별전

요즈음 국립광주박물관(관장 이을호)에서 열리고 있는 「전남소장 조선시대 서화특별전」이 일반 관람인은 물론 미술사 연구가들로부터 주목을 끌고 있다. 광주박물관이 작년 봄부터 4개월에

정악의 대표 곡 『영산회상』을 음반에

한국의 전통국악 중 정악의 대표적인 곡이라 할 영산회상을 집대성한 디스크가 출반되어 음악계의 관심을 모으고있다. 정농악회(회장 김천흥)에 의해 LP반 4장 한 질로 만들어진 것인데

하회 별신굿 탈놀이 재현

거의 인멸됐던 하회탈놀이를 복원, 전승해오고 있는 하회별신굿 탈놀이 보존회 (회장 이창희·70)는 8일 안동댐 민속 경관지에서 제1회 하회별신굿 탈놀이 정기 공연을 가졌다. 하회별

지상의 척도|김우창 평론집

이 책은 한 지식인이 우리 사회의 구조를 밝히고 동시에 바람직한 방향 제시를 시도한 책이다. 현대 사회의 소외 문제 해결에 「미적 체험」을 높이 평가하고 있는 그의 입장이 반영되어

달구화

대구의 옛이름은 달구화, 달구벌 또는 달벌이다. 「달구벌」은 곧 닭촌 또는 닭평야를 말한다. 역사기록으론 「삼국사기」 신라본기 첨해니사금조에 처음 「달벌성」으로 나타난다. 첨해왕

「문학협」창립에 대한 이근배씨 글을 읽고|단체 많으면 잡음·반목만 초래

아동문학 단체가 문협선거의 여파로 둘로 쪼개지고, 그 감정이 점증되어 끝내 법정문제로 비화되었던 일을 아직도 기억하는 문인이 많을 것이다. 근 10여년만에 이제 그 감정이 어느 정

원형 잃어 가는-문경새재 조령원 터

【문경=엄주혁·최재영 기자】우리 나라 최고의 온돌지로 밝혀져 학계의 비상한 관심을 모았던 문경새재의 조령원 터를 복원하기 위한 계획이 세워진지 3년이 지나도록 손도 대지 않고 있어

(22)볼펜 홍수시대에 청석벼루를 지켜(충남 보령군 청라면 의평리)

매화가지에 두견새 한 쌍이 사망을 속삭인다. 입안 가득히 여의주를 문 와룡 두 마리는 비상의 자세로 용틀임을 하고있다. 예나 다름없이 문방사우의 하나로 선비 곁에 사는 벼루. 푸른

한국 어머니들의 자녀교육열에 놀라움 느껴-「스리랑카」유학생 「다야라트네」씨

2년전 한국의 대승 불교를 배우기 위해 나는 한국에 왔다. 처음에 느낀 것은 한국이 여러면에서「스리랑카」와 비슷한 사회 구조를 갖고 있구나 하는 것이었다. 다같이 농경 문화권에 속

제72화 비관격의 떠돌이 인생(1)김소운

벌써 40여년 전이 세상을 떠난 분이지만, 영남 일대에서는 널리 이름이 알려진 하성파라는 서예가가 있다. 추사체로는 당대 재1인자로 불리던 분이다. 나는 이분과 생전에 일면식이

잊혀져 가는 우리 「옛것」을 되찾아|명원다회·성균관 등서 각종 모임·발표회 열어

다도·전통예절·전통요리·전통의상 등 우리 옛 여인들의 생활풍습 및 기능을 학문적인 입장에서 발굴·조명하고, 한자리에서 체계적으로 가르쳐 일반에게 보급시키려는 움직임이 사회일각에서

(2971)|제71화 경기80년(19)|제일고보 입학①-유홍렬

내가 태어난 곳은 경기도 장단군 군내면 형자리. 지금은 갈수 없는 곳이 돼버린, 오늘의 판문점에서 그리 멀지 않은 곳에 있는 작은 마을이다. 원래 우리 집안은 서울을 근거로 대대로

(19)제2부 한국의 사회 개혁

「학사 운전사」「학사 수위」「학사 우체부」「학사 타이피스트」-. 모두가 고등 교육 인구증가에 따른 학력「인플레」현상을 나타내는 말들이다. 70년부터 80년까지 10년 사이 대학

대법원은 현행 사법시험제도에 대한 개선 안의 하나로 응시자의 자격을 4년제 법과대학졸업자나 졸업예정자로 제한하고 시험과목도 현재의 16개에서 법률관계과목 8개로 줄이는 방안을 내

서울과 지방간 교수교류 제도화할 생각|이규호 문교부장관에게 듣는다

▲금창태부장=장관께서는 상아탑에 묻혀 연구생활을 꾸준히 하신데다 특히 학생들 사이에는 철학의 명강의로 널리 알려진 선비로만 알고 있었습니다. 그런데 요 얼마 사이에 통일원장관을 거

「사회 정화」…무엇이 문제이며 어떻게 해야하나

정부는 약 5천명의 공무원과 1천8백여 명의 국영기업체 임직원을 숙청한 데 이어 일대 사회 개혁을 추진하고 있다. 역대 정권이 부정 부패 의 척결을 시도하다가 늘 용두사미로 끝났으