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(16)|제4화 살마소의 명도공 14대 심수관씨③|제1장 자랑스런「귀화인」의 후예들
심수관 가를 비롯, 이조 도공들의 후예가 살고 있는「나에시로가와」를 향해 녹아도 시를 떠난「버스」는 서북으로 뚫린 국도를 달리기 약40분, 「미야마」란 조그마한 마을에 닿았다. 이
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(14)|제4화의 살마소의 명도공 14대 심수관씨|제1장 자랑스런「귀화인」의 후예들
구주 남쪽 끝 녹아도. 「피닉스」가로수가 너울거리는 남국을 향해 비행기에 올랐다. 일본이 구워내는 가장 뛰어난「야끼모노」라 하여 일본 국내는 물론, 널리 전세계에까지 이름을 떨치
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(13)|고려신사 59대 궁하 고려징웅씨|자랑스런 「귀화인」의 후예들
고려신사와 승악사 앞 고려천이 흐르는 언저리 좌우에는 옹기종기 구릉지대가 펼쳐져 있다. 약광의 지도로 고구려유민들이 생업으로 삼던 뽕나무밭이 지금도 곳곳에 남아 싱그러운 뽕잎이 하
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(12)제3화 고려신사 59대 궁사 고려징웅씨(3)|제1장 자랑스런「귀화인」의 후예들
약광은 고구려가 멸망하기 2년 전 고구려 사신으로 일본에 건너갔던 사실이 기록에 남아 있다. 『일본서기』천지 천황 5년(666년) 10월 기미 조에 보면『을상부창』을 대 사신으로
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(11)제3화 고려신사 59대 궁사 고려징웅씨(2)|제1장 자랑스런「귀화인」의 후예들
궁사와 자리를 같이한 넓은 방안 머리 위에는『신덕여천』이란 큼직한 액자가 걸려 있다. 고려신사는 출세의 신, 개 운의 신으로서 극히 영험이 있다고 신사소개「팸플릿」은 말하고 있다
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(10)제3화 고려신사 59대 궁사 고려징웅씨(1)|제l장 자랑스런 한국인의 후예들
고려신사는 동경의 서북쪽 약 50km 되는 곳에 있다. 동경교외선의 분기 역 지대에서 서무선 전차를 타고 1시간쯤 달리면 고려 역에 이른다. 또 동북본선 대궁 역에서 갈라지는 국철
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(8)|제2화 왕인박사의 직손 아도홍문씨(4)-제1장 자랑스런 귀화인의 후예들
왕인 공원안의 왕인묘에 대해서는 이설을 주장하는 이도 물론 적지 않다. 『일본 속의 조선문화』(I∼Ⅲ권·강담사간)란 책으로 필명을 떨치고 있는 교포작가 김달수씨도 그 중의 한 사람
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(6)(2) (제1장)자랑스런 「귀화인」의 후예들
-아도옹의 열기 띤 얘기는 거침없이 계속된다. 『그렇지요. 이 「쿠데타」의 주모자들은 그로써 정치적인 「헤게모니」를 탈취했을 뿐만 아니라, 당시 저희 조상들(왕인 씨족)에 의해 틀
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(5) 제2화 왕인 박사의 직손 아도 홍문씨(1)
취재「팀」의 다음 발길은 동과 서로, 또 남으로 바삐 뛰게 되었다. 현재 일본의 지도층 인사 가운데 스스로 한국계「귀화인」의 후예임을 자랑스럽게 생각하고 있는 몇 분을 산 역사의
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(3)제1화 선묘녀의 비련과 의상대사(3)|프롤로그-심층발굴의 의미|글·사진 김승한
고산사에는 또 하나 우리하고는 떼어서 생각할 수 없는 사연이 있다. 이 절 근처 다밭에서 재배하고 있는 일본 다의 국적 역시 한국이라는 사실. 석수원 정문을 내려다보는 양지바른 언
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고구려왕조의 후손|고마·스미오씨 내한
고구려왕조의 후손인 일본국적의 「고마·스미오」(고려징웅)씨가 동생·딸과 함께 선조들의 고향인 한국을 보기 위해 2일하오 KAL기편으로 내한했다. 일본 고려신사의 59대궁사인「고마」
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한국인의 멋
지난 4월26일부터 『조선의 회화』 전시회가 열리고 있다. 장소는 일본의 나량. 전시품은 모두 일본에 있는 것들이다. 한달씩이나 전시회가 열린다는 것은 드문 일이다. 그만큼 한국문
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(하)「3·1운동」기술 길다고 삭제
가영교수의 『신일본사』는 지난l952년이래 문부성검정에서 4차의 불합격과 5차의 조건부 (수정)합격, 그리고 합격은 단한번뿐이라는 형극의 길을 걸어왔다. 그래서 지난65년에「불합격
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비조(아스까)문화는 황국사관으로 설명될 수 없다|활기 띠는 재진단…일본 고대사관
일본의 가장 유력한 방송인 NHK-TV는 「골든·아워」인 22일 밤9시30분부터 한 시간 동안 방송기념일 특집으로 『되살아나는 비조 고송총의 시대』를 방영, 『「아스까」(비조) 문
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"도전 받는 「일본문화 일원화」|「동아시아 고대문화를 생각하는 모임」
【동경=박동순특파원】지금 일본의 이른바 「통설적 고대사관」은 심각한 근원적 도전에 직면해 있다.「동아시아의 고대문화를 생각하는 모임」은 지난10일「일본의의 기원」「심포지엄」(12일
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그릇된 한국관을 바로 잡는다|일본서 간행된 『일본 문화와 조선』
한국 문화의 일본 전파 문제는 나량 「아스까」의 고송총 벽화 발견으로 불러일으킨 새로운 관심사. 그런 한·일간의 역사적 문학 교류의 자취를 더듬어 본 『일본 문화와 조선』이란 매우
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고대 한국 문화의 이식|일본 관동 지방의 두 고분|일 국학원 대학 고고학 「팀」의 조사에서
【동경=박동순 특파원】동경의 북·서·서남부 일대의 방대한 「무사시노」 (무장야) 평야는 고대 한반도 이주민 (소위 귀화인)들의 정착지로 알려져 있다. 일본 국학원 대학 고고학 「팀
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광개토왕비 답사교섭
【동경=박동순특파원】일본학자들은 고구려 광개토왕비를 현장조사할 목적으로 중공정부당국과 접촉하고 있는 것으로 17일 알려졌다. 일본역사학계는 그동안 교포학자 이진희씨가 재기한 광개토
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고분 벽화의 해석
일본의 「다까마쓰」 총 고분 벽화의 여인들은 묘한 싸움을 불러일으키고 있다. 당초 이 벽화가 일본에서 큰 파문을 일으킨 것은 일본 문화의 원류에 대한 심각한 의문을 안겨주었기 때문
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(14)나량조의 문화|김창수
나량문화(천평 문화)는 앞서 말한 대로 비조 문화의 연장이요, 발전이라고 한다. 상대에 가장 오래된 문화지대는 대화이며 동시에 정치의 중심지로서 원시 일본의 국가 체제를 길러낸 고
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(13)비조문화의 핵|김창수
비조문화라고 하면 먼저머리에 떠오르는 것이 호화로운 불교 문화와 아름다운 시가문학, 그리고 숱한 석조물과 고분 등 유적이다. 비조 지방은 「대화 3산」에 둘러싸여 아늑한 지역인데
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(10)불교의 정치문제화|김창말
백제 불교가 일본으로 건너간 것은 서기552년(흠명천황 13년) 백제성왕이 불상·번축· 경론·승려 등을 보내 준 때부터라고 일본서기에 기록돼있다. 그러나 성덕태자 관계를 수록한 상
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(7) 섭진국 백제군|김창수
기내 5개국에는 고대 한인들 유적이 허다하다. 지금의 대판부 일원인 양진·하내·화천·대화·산성을 비롯하여 완천 이북, 나량 전역, 경도부와 신호시의 일부 지역 등이 여기에 포함된다
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(6)한국인 이주민의 수
일본 안에 한국인이 많이 살고 있다는 사실에 대해서 해방직후 대일 관계에 있어서 강경 일변도의 자세를 춰했던 이승만 박사에게 보내온 하천풍언씨의 공한은 국내외에 유명한 얘기이다.