![[오늘의 운세] 6월 13일](https://pds.joongang.co.kr/news/component/htmlphoto_mmdata/202406/13/9866f29c-fc4e-4fd9-ad4a-3d0a95d53514.jpg.thumb.jpg/_ir_432x244_/aa.jpg)
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[삶과 문화] 라스베이거스·실리콘밸리
20세기는 도시화의 세기였다. 도시화를 통해 20세기 문명은 전시대가 이루지 못했던 많은 것을 이룬 대신 지구의 많은 미래를 잃기도 했다. 동양세계의 도시문명과 서양의 도시문명은
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과학진보에 대한 두려움 - 〈불-임〉전
과학기술이 발달할수록 우리는 육체적·정신적으로 불모·불임의 상태로 내몰리고 있는 것은 아닌가. 문예진흥원 미술회관에서 8월 2일까지 열리고 있는 네번째 기획공모전 〈불-임〉은 두려
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문예진흥원 미술회관서 '불-임'전
과학기술이 발달할수록 우리는 육체적.정신적으로 불모.불임의 상태로 내몰리고 있는 것은 아닌가. 문예진흥원 미술회관에서 8월 2일까지 열리고 있는 네번째 기획공모전 '불-임' 은 두
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[분수대] 하나가 되어가는 유럽
베를린의 독일민속박물관은 지난 6월 유럽문화박물관으로 이름을 바꿔 개관했다. 유럽통합의 시대변화에 문화계도 호응해 '유럽정신' 형성에 공헌하겠다는 취지다. 프랑스의 국립민예전통박물
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[20세기나의송사] 8. 한일대 김영민 교수
갖은 종언주의가 오히려 활개를 치고, 위기론이 잘 팔려나가는 역설에서 보듯, 20세기의 사상계는 어떤 거대한 한살이가 끝나가는 자의식으로 범람했던 시대였다. 과잉한 성취를 이룬 2
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[월요인터뷰] 인문학의 위기진단 고려대 김우창 교수
김우창 (62.고려대.영문학) 교수는 독일의 천재시인 횔덜린과 캐나다의 미디어학자 마셜 맥루한을 먼저 떠올리게 한다. "어찌하여 시인은 궁핍한 시대를 살아야 하는가" (횔덜린의 시
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[99년에 묻는다]11.21세기는 '문화의 세기＇인가
문화에 대한 사유가 우리처럼 척박한 사회에서 '문화의 세기' 를 말한다는 것은 그 자체가 거품 중의 거품, 허위의식 중의 허위의식이다. 우리 삶의 방향과 가치에 관계된 근본적인 문
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[99년에 묻는다]3.다시 종교의 시대는 오는가
막 꽁무니를 보이고 있는 20세기는 결코 '종교의 세기' 는 아니었던 것 같다. 서구의 관점에서는 더욱 그렇다. 서구 2천년 문명사 정신의 헤게모니를 틀어쥐고 있었던 기독교는 금세
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[중앙 경제포럼]그린벨트 해제
건설교통부 그린벨트 (개발제한구역) 제도개선협의회가 지난달 25일 발표한 개선방안이 사면초가에 빠지고 있다. 경실련 등 16개 시민단체들은 "공약실천을 위해 너무 무리를 한다" 며
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[나는 왜 고조선에 빠졌나…]언론인 이규행
우리 역사의 전체상을 그린다면 어떻게 될까.한마디로 말해 머리부문이 심각하게 훼손된 만신창이의 모습이라고 해야 하지 않을까. 내가 이런 모습을 어림하게 된 것은 우리의 정체성 곧
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人文學 활성화로 대학 知性 실리자
중세 반란농민과 기사들의 전쟁을 방불케한 대격전이 연세대에서벌어진 후 대학과 그 학생들은 거친 비난을 받고 있다.대학에 쏟아지는 그 모든 질타는 전적으로 옳다.오늘날의 대학은 사실
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"세계의 문학"편집권 반납-創刊20돌기념 가을號로 일단락
『문장』이란 문예지가 있었다.1939년2월 소설가 이태준이 주간을 맡아 월간으로 창간된 『문장』은 좋은 문인과 작품을 많이 배출했다. 특히 청록파로 불리는 박목월.조지훈.박두진 시
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28.정보화 사회
『인터네트 등 최근의 정보통신 기술의 발전과 관련,정보화 사회가 인간의 삶에 과연 긍정적 전망을 가져다 주는가를 논술하라.』 정보화 사회로의 이행이 이제 우리 사회에도 현실로 나타
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궁핍한 시대의 시인 김우창(명저를 찾아서:2)
◎“님은 왜 침묵하는가”/님의 한계 밝힌 지성/70년대 매료시킨 변증법적 비평서 『님은 갔습니다.아아,사랑하는 나의 님은 갔습니다./푸른 산빛을 깨치고 단풍나무 숲을 향하여 난 작
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윤리적 가치의 정치화|김우창
최근에는 유달리 폭력 사건이 연이어 일어났다. 부천서 성 고문 사건, 영동 살인사건에 이어 이번에는 인천 뉴 송도 호텔 상해사건이 우리를 놀라게 했다. 놀라게 하는 정도가 아니라,
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패륜 세태
인륜에 어그러진 행위를 우리는 「패륜」이라고 부른다. 사람들 사이에서 사회적 관계에 따라 지켜야할 도리를 저버리는 행위를 뜻한다. 「인륜」이라고 해서 꼭 가족관계만이 문제될 수도
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전대통령의 「아세안」순방
우리는 참 오랫동안 외교의 다변화를 무슨 주문처럼 외어왔다. 그러면서도 북괴의 부단한 위협을 받고 있는 안보상의 현실, 그리고 다소는 우리 자신의 좁은「반도적인 사고방식」때문에 한
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지성과 감성을 생명 있는 유기체로 결합-김춘수의 『버찌』|흰눈의 「이미지」통해 시의 본질을 추적-황동규의『겨울의 빛』|대지와 싸우는 인간의 애환 소박하게 묘사-이유경의『아버지와 흙』
우리들이 예술가운데서 단순히 어떤 중요한 「메시지」만을 기대한다는 것은 문명가운데 있어서 예술의 위치를 부인하는 것이다. 만일 우리들아 『햅리트』같은 위대한 작품에서 『일을 미루는
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「인간자본」중시한 농경학자
「디어도·슐츠」교수(77)는 60년대까지만 해도 소외되어온 인간자본이론(Human Capital Theory), 즉 경제발전에서 물리적 자본에 대비되는 인문자본의 중요성을 강조하고
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포드, 조용한 외교로 정치범석방에 성공
【워싱턴 19일 동양】「헨리·키신저」미 국무장관은 19일 미국의 대외정책에 있어서 3대 도덕적 명제로 ①평화 ②전세계적 협력 ③인문적 가치의 배양을 들고 「포드」대통령의 현 미국행
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종교인의 신년사
이서옹대종사 사람은 누구나 해가 바뀔 때마다 지난 일을 회고 반성하고 미래의 새 희망을 설계하기 마련이다. 그러나 새해·새날은 제 홀로 오는 것도 아니요, 또 제 홀로 있는 것도
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73년에 떨어진『거성』들
한국과 동양을 사랑한 작가 중국의 농민생활을 그려 중국문화를 깊이 소개한 역작『대지』로「노벨」상을 받은 미국여류작가「펄·S·벅」여사가 3월6일 향년80세를 일기로 별세했다. 『한국
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사랑과 범죄
사랑은 사람의 행복을 만드는 절대의 열쇠다. 특히 남녀간의 애정은 그 본질적인 정신적인 것에 그치지 않고 항상 현실적인 요청을 안고 있다. 즉 육체적 요구와 결혼, 그리고 가정이라
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법 3장
「법」이라는 자는 회의 문자로 되어 있다. 그 원형은「거+수+간」. 낯선 마지막 자는 「치」라고 발음한다. 진수의 일종. 한자 사전을 보면 머리는「녹」(사슴)을 닮고, 발은 말 (
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