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서울서 거듭나게 하소서(변선환=감리교 신학 대학장)
한국의 아름답고 광활한 하늘 아래서 지구촌의 대동축제인 올림픽이 막을 올렸다. 스포츠가 정치적 이념과 종교의 차이, 인종과 성의 차이라는 높은 장벽을 무너뜨리면서 동과 서, 남과
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작가의 상상력은 부드러워야(이남호)
최근의 소설들을 읽다보면 너무 엄숙하고 격렬하고 무겁다는 느낌을 받는다. 우리사회의 전반적인 분위기가 그러하니까 소설이 그러한 것은 당연한지도 모른다. 그러나 작품의 소재나 주제가
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(16)신나는 불안|이시형
불안이라고 다 괴로운가, 신나고 즐거운 불안도 많다. 데이트약속에 잠을 설쳐야 했다. 설렘속에 밥도 먹을수 없다. 아! 하지만 이건 얼마나 달콤한 불안인가. 아슬아슬한 서커스·자동
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엄교수의 철학 기행(16) 엄정식 서강대 교수|「사르트르」와「보부아르」의 회상
「사르트르」와「보부아르」는 6년의 간격을 두고 타계했다. 묘비를 바라보니 문득 고인들의 목소리가 귓전을 울리는 듯한 착각에 빠져든다. 「보부아르」가 사르트르」를 만난지 30년이 경
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김성수 성공회 주교
『본디오 빌라도 때에 고난을 받으사 십자가에 못 박혀 죽으시고 사흘만에 죽은 자 가운데 다시 살으심을 믿으며…』 이것은 소위 나를 비롯한 예수쟁이들이 고백하는 신앙내용 중 가장 핵
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내가 아는 권진규 김 원(건축가)
그의 갑작스런 죽음은 어딘가 예측된 느낌이었다. 그가 자신의 아틀리에에서 삶에 종지부를 찍는 일을 결행했다는 소식은 나에게는 사방이 가라앉는 듯한 전율을 가져다주었다. 그와의 만남
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국교 6학년 어린이가 시집 냈다
국민학교 어린이가 시집을 냈다. 서울 방일국민학교 6년 안다솔군 (13).. 금주 말 출간할 안군의 시집『만남의 반지름 지우고』(상사연 간)는 그러나 보통의「소년시집」이 아니다.
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88신춘 문예 당선 소설|개성과 다양성 돋보인다-중앙일간지당선 6편을 읽고…정현기
집단 조직체제의 한 개체로서 사람이란 전체의 운명 속에서 벗어날 수 없는 존재다. 김기홍의『쥐와 맨드라미』(중앙일보), 김석희의『이상의 날개』(한국일보), 최용운의『폐각처분』(경향
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김대중 평민당위원장 부인|이희호 여사
신촌로터리를 지나 홍대입구로 접어드는 언덕길 오른편 첫골목 안쪽에 그 유명한 「동교동」이 자리잡고 있다. 이집 안주인 이희호여사(65)는 밤색 체크무늬 모직 원피스차림에 돋보기를
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응어리진 은유가 복병처럼 도사려|「존·던」 영향, 지적상황 표출|동양의 신비 사상도 흡수
「조제프·브로드스키」는 서정시인으로 언급된다. 그러나 그의 서정시는 그 속에 구체적인 사물들이 추상성을 담뿍 지닌 복합체다. 부드러운 감흥이 지속되는 듯한 짧은 시에서조차 응어리진
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윤공희 대주교·법정스님 본지창간22주 특별인터뷰
우리는 지금 역사상 미증유의 변혁기를 맞고 있다. 지난 6월의 대전환과 합의개헌안의 마련으로 민주화의 시동은 걸렸지만 우리의 앞길에는 밝은 희망 못지않게 도전도 만만치 않다. 그동
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민족 생활사 백두산|황석영 그림 강원-여명하늘과 대지(19)
는 갈래말의 덕이요. 말모루의 수장 해누리가 내 장인이요. 뛰쳐 나왔던 장정이 덕이의 변한 모습을 찬찬히 살피더니 뒤에 서있던 장정들에게 외쳤다. 저봐, 덕이가 틀림없지? 아름이의
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청교도적 생활로 돌아간다|미 국민들, AIDS공포 속 「절제의 윤리」바람
◎미국에서는 이제 성적으로 더없이 문란했던 시대는 가고 「청교도적인 시대」(New Age of Puritianism)가 오고 있다. 개방사회의 조류에 따른 문란한 생활을 청산하고
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도종환 시집 『접시꽃당신』|이상희
접시꽃같이 지순한 아내를 암으로 잃고난후 비탄과 회한의 서정을 시간의 흐름에 따라 엮은 도종환씨의 시집 『접시꽃당신』은 4부로 되어 있다. 1부 『접시꽃 당신』에서는 아내의 죽음에
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정신질환과 천재성 관련없다
천재 음악가나 문학인들을 흔히 괴롭혀왔던 정신착란증 등의 신경질환증세는 그들의 예술창조재능과 과연 함수관계가 있는 것일까? 근착 인터내셔널 헤럴드 트리뷴지는 이 관계를 심층분석한
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프랑스 편
현대 프랑스 문학의 흐름은「장-폴·사르트르」 「알베르·카뮈」 등으로 대변되는 실존주의 시대와 「알랭-로브-그리예」「미셀·뷔토르」등 전후문단 세대들에 의해 추구됐던 누보로망 시대,
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이청준 『섬』|고원정 『소금기둥』|노명석『너는지금…』
진부한 얘기에 속하지만 소설의 발생은 서민의식의 발흥과 출발을 같이한다. 소설이 일상적이며 평범한 삶을 대상으로 한다는 것은 그러므로 당연한 귀결이다. 이같은 소설의 발생적인 특성
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정치처럼 큰 교육은 없다|이명현
필리핀의 민주화를 위한 몸부림이 한창 고조되어가고 있던 때, 한국의 어느 신문에 27세 된 청년이 아버지에게 보낸 편지의 한대목이 실려있는걸 읽은 적이 있다. 그 청년의 이름은「환
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가진 자와 못가진 자
며칠전 일이다. 밤늦게 귀가하던중 한 길옆에 어떤 남자가 쓰러져 있는 것을 발견했다. 그대로 지나치기가 무엇해서 옆에 차를 세우고 그 사람 앞으로 다가갔다. 나는 술냄새를 강하게
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최창학·박완서의 최근작
최창학의 『지붕』(문학사상2월)은 놀람과 충격을 동시에 제공하는 소설이다. 이같은 대상도 훌륭한 소설적 재미로 우리에게 제시될 수 있다는 것은 놀람이다. 인간이 이토록 동물적일 수
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(549)임종환자의 간호
한정석 죽음은 누구나 피할 수 없이 맞는 필연적인 것이며 한 인생의 정상과정이다. 죽음에 대한 관심은 크지만 그 세계에 대해서 아는 이는 없다. 그래서 죽음의 세계는 아직 미지의
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"파리는 역시 아름답다"
그냥 놀러 왔으니 좋다. 아무것도 안하고 파리에서 산책하니 즐겁다. 뉴욕의 권총찬 경찰이나 예루살렘의 총을 멘 군인이 눈에 띄지 않아 마음이 가볍다. 파리는 변하지 않았다. 그러기
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6·25에선 남북 모두 패자였다|난시청도에서|최정호
6·25는 억울한 전쟁이었다. 일제로부터의 해방에 국토의 분단이라는 엄청난 대가를 치러야 했던것도 억울하기 이를데 없는 일이었다. 물론 2차세계대전이후 국토가 분단된 겨레가 우리
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(4)기독교의 동양적 자각과 한국교회의 나갈 길
이 글은 국제기독학생연합회 (ICSA)가 펴내는 CR시리즈 4호입니다. CR시리즈는 오늘의 기독교가 처한 제반문제를 깊이 성찰하고 교회(Church)의 갱신과 화해(Reformat