실학정신

수원성

우리나라 최초의 계획 신도시는 어디일까.서울 중심부에서 남쪽으로 약 1시간 거리에 있는 수원이다.본래 경기도 화성 화산(현재의 안녕리 일대) 아래에 있었던 수원은 1789년 정조의

전통정원 나들이 - 소박미 가득한 사색의 공간

꽃그림이 그려진 토담 아래 볕뉘를 받으며 서있는 늙은 소나무.정자에 앉아 멀리 시선을 던지면 화려하지 않은 연못과 자연스럽게 쌓인 석축이 볼수록 정겨운 한국의 전통정원. 봄이 오는

각계 전문가들이 추천하는 신입생 권장도서

서울 상일여고를 졸업하고 올해 서울대 국문학과에 합격한 신영선(18)양.신양은 요즘 주로 문학작품과 영국 역사학자 E H카의.역사란 무엇인가'등 입문서를 읽으며 대학생활을 준비하고

문학 ◇중국 현대 단편선(루쉰 등 지음)=1920년대에서 80년대에 이르는 중국.대만의 대표작가 16명의 단편소설 모음집.〈혜원출판사.유성준 옮김.5백4쪽.8천원〉 ◇날아라 구구(

7.강화 하일리의 노을

강화도의 서쪽 끝 하일리(霞逸里)는 저녁 노을 때문에 하일리입니다. 저녁 노을은 하루의 끝을 알립니다.그러나 하일리의 저녁 노을에서는 하루의 끝을 느낄 수 없었습니다.하늘과 땅이

3.조선의 開港 왜실패했나

19세기중엽 우리에게는 처음으로 「기회」가 있었다.열강들의 문호개방 요구를 근대화의 계기로 전환할 수 있었던 것이다.「개항(開港)=망국(亡國)」이라며 필사적으로 막았던 조선(朝鮮)

한국사 개척자 故홍이섭 선생 전집 6권 출간

과학사.해양사.외교사.문화사등 다방면에 걸친 韓國史 연구에 개척자적 업적을 남긴 故 洪以燮선생(1914~1974)의 평생저작을 모은『홍이섭전집』이 출간됐다.延世大출판부가 『鄭寅普전

“유교문화 관료사회에 순기능”/한·중·일 학술토론회서 제기

◎민본·덕치·근검정신은 행정·국가발전에 큰힘 한국행정연구원(원장 노정현)이 15일 「유교사상과 아시아의 관료문화」란 주제로 개최한 국제학술심포지엄에서 한·중·일 3개국 학자들 대부

국학의 대가 위당 정인보-국학의 대가 위당-정인보 재조명 아쉽다

일제시대 국학진흥을 통해 민족혼을 일깨웠던 위당 정인보 선생의 탄생 1백주년을 맞아 학계에선 그 흔한 학술세미나 하나 없이 무관심하게 흘려보내고 있다. 위당의 출생 일은 계사년(1

전주 예맥3대「영광과 슬픔의 날」

22일 오전 8시. 3대에 걸쳐 전주의 예맥을 이어오던 황씨 가문엔 희비가 엇갈렸다. 「서예계의 노송」 석전황욱선생이 전주시 평화동 자택에서 96세를 일기로 마지막 숨을 거둘즈음

어린이 역사노래회 박문영회장|『한국을 빛낸 100명의 위인들』작곡|"어릴 때 힘찬 기상 심어줘야"

요즘 국민학생들중에 『한국을 빛낸 l백명의 위인들』이란 노래를 모르는 어린이는 거의 없다. 아이들은 자신들이 어떻게 그 노래를 쉽게 부르고 있는지 잘 모르지만 알고보면 그것은 노래

(43)-권근의 「입학원설」새겨진 추원재

고려의 왕업이 무너지고 조선왕조가 열리는 대변혁의 소용돌이 속에서도 이 당의 지식인들은 학문의 체계를 세우고 시를 짓기에 벼루의 먹물이 마르지 않았다. 역성혁명의 피비린내 나는 폭

"「실학 연구」에 제2인생 걸겠다"|정년 퇴임 강단 떠난 이우성 교수

민족사 정립에 평생을 바쳐온 벽사 이우성 교수가 지난 학기말 성균관대를 정년 퇴직한 뒤 개인 연구실을 마련, 제2의 연구 인생을 시작했다. 서울 대치동 주택가 4층 건물「집현 하우

유학의 현대적 조명 활발

봉건시대의 유물로 비판받아온 유학이 현대사회의 새로운 학문으로 부활할 것인가. 최근 한·중·일 동양3국 유학자들의 최대 관심은 유학을 현대적 관점에서 재조명하고 새로운 의미를 찾는

「민족문학사연」 진보적 학술단체 목청높여

국문학계에서도 진보적 학술단체가 발족된다. 신진 국문학자 60여명은 14일 오후3시 연세대 알렌관에서 창립대회를 갖고 「민족문학사연구소」를 출범시킨다. 이 연구소는 창립취지문에서

한국유학 500년 "총결산"

한국유학 사 5백여 년에 대한 일대 정리작업이 이루어지고 있다. 성균관대학교 대동문화연구원(원장 이호형·한문교육과 교수)은 고려말부터 해방이전까지의 우리 선현들이 남긴 유학 경전에

(15)인간문화재를 찾아서|베틀노래 벗삼아 길쌈 60년|곡성 돌실낳이 김점순할머니

마의대자는 삼베옷을 입고 혈혈단신 산 속으로 숨어들었다. 비단옷을 벗어던지고 삼베옷차림이 됐다는 것은 이미 왕족이라는 특별한 신분이 아니라 평범한 백성이 됐다는 분명한 징표로서의

도의확립을 위한 긴급좌담|「산업사회의 윤리」바로서야 한다

최근 우리사회에선 전환기의 감등이 전통윤리의 위기로 나타나고 있다. 전국을 휩쓴 노사분규와 일부 대학가의 움직임에서 표츨된 이같은 갈등과 의구는 민주화와 함께 새로운 윤리질서의 확

일제하 민중생활상 조명한 『…빈민생활사 연구』 펴내 고려불화등 국내 미술흐름 집대성 『…회화사논』 나와

○…강만길교수 (고려대·한국사)가 일제하 빈민연구를 시작한지 5년만에 최근 『일제시대 빈민생활사 연구』를 펴냈다 (창작사간). 일제하의 농촌빈민·화전민·토막민·공사장 막일꾼·실업자

위민실

이제 관청마다 위민이란 팻말이 넘칠 것 같다. 내무부가 오는 11월 1일부러 산하 4백 18개 기관에 위민실을 신설하다니 말이다. 종래에 있던 민원실로는 부족해서 그야말로 백성을

생명보험 80종…어떻게 고르나

보험은 비슷한 위험에 노출돼 있는 사람들이 모여 장래의 위험에 공동대처한다는데 의의가 있다. 사회가 복잡해지고 일상생활의 위험이 높아짐에 따라 불의의 사고에 대비한 보험의 필요성이

(5)아직도 성리학의 맥 형성한 향기가…

국토의 가을은 아름답다. 19일 하오 1시, 서울을 떠나 충주를 지나 이화령을 넘어 점촌을 거쳐 안동에 이를 때까지 줄곧 그 생각을 했다. 도서출판 한길사가 마련한 역사기행. 이번

공자 붐

공자사상에 대한 재평가가 요즘 눈부시다. 지난 11일 중공은 2천5백36회 공자탄일에 성대한 기념식을 가졌다. 거기서는 중공의 모든 학교에서 공자의 사상을 필수적으로 가르쳐야한다는

한일통신사의 길을 가다|국교정상화 20년 맞아 다시 찾아본 문명의 젖줄|천황이 사는 고향 경도를 밟다

교오또 (경도)는 나라와 함께 일본 역사의 발자취가 그대로 남아 있는 유서 깊은 고도다. 794년 나라에서 이곳으로 도읍을 옮긴이래 1869년(명치2년) 동경으로 천황의 거처를 옮