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[김병기 ‘필향만리’] 述而不作 信而好古(술이부작 신이호고)
김병기 서예가·전북대 명예교수 “앞선 시대 문화유산을 기술(記述)하여 후대에 전할 뿐 스스로 창작하려 들지 않고, 믿음을 가지고 옛것을 좋아한다.” 공자 자신의 학문하는 태도를
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[김병기 ‘필향만리’] 能近取譬(능근취비)
김병기 서예가·전북대 명예교수 공자는 “능히 가까이서 취하여 비유할 수 있다면 그것이 곧 인(仁·어짊)을 행하는 방법이다”고 했다. 가까이서 취한다는 것은 내가 하고자 하는 바로
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[김병기 ‘필향만리’] 博文約禮(박문약례)
김병기 서예가·전북대 명예교수 배움에 뜻을 둔 사람이라면 당연히 ‘문(文:문자로 쓰인 모든 문화)’을 널리 알고자 한다. 그러나, 잡다하게 널리 알기만 할 뿐 요점을 꿰뚫어 생활
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[김병기 ‘필향만리’] 觚不觚, 觚哉觚哉(고불고, 고재고재)
김병기 서예가·전북대 명예교수 필향만리 29번째 글에서 ‘군자불기(君子不器)’ 즉 ‘군자는 한두 가지 능력이 아닌 전인적 도량을 갖춘 인물’이라는 말을 했었다. 이런 군자에
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[김병기 ‘필향만리’] 博施濟衆(박시제중)
김병기 서예가·전북대 명예교수 제자 자공이 “널리 베풀어 여러 사람을 구제하면 어질다고 할 만합니까?”하고 묻자, 공자는 “어찌 어질다고만 하겠느냐? 성스러운 경지이다. 요·순
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[김병기 ‘필향만리’] 樂山樂水(요산요수)
김병기 서예가·전북대 명예교수 “지혜로운 사람은 물을 즐기고, 어진 사람은 산을 즐긴다. 지혜로운 사람은 움직이고, 어진 사람은 고요하다. 지혜로운 사람은 즐겁게 살고, 어진 사
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[김병기 ‘필향만리’] 先難而後獲(선난이후획)
김병기 서예가·전북대 명예교수 제자 번지(樊遲)가 인(仁·어짊)에 대해서 묻자, 공자는 “어려운 일을 먼저 실행하고 이익은 나중에 챙기는 게 인이다”라고 답했다. 여기서 ‘선난후
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[김병기 ‘필향만리’] 敬鬼神而遠之(경귀신이원지)
김병기 서예가·전북대 명예교수 한자문화권 전통문화에서 귀신(鬼神)은 대개 ‘귀(鬼)’와 ‘신(神)’으로 나누어 본다. ‘귀’는 주로 생명체가 죽은 후의 현상을 설명할 때 쓰는 말
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[김병기 ‘필향만리’] 知之, 好之, 樂之(지지, 호지, 낙지)
김병기 서예가·전북대 명예교수 공자는 “(그것을:之) 아는 사람은 좋아하는 사람만 못하고, 좋아하는 사람은 즐거워하는 사람만 못하다”고 하였다. 여기서 어떤 일에 대한 호감도와
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[김병기 ‘필향만리’] 人之生也直(인지생야직)
김병기 서예가·전북대 명예교수 공자는 “삶의 이치는 정직에 있으니 정직하지 않고서도 아직 살아있는 사람은 요행히 죽음을 면한 것일 뿐이다”라고 말했다. 삶의 이치를 꿰뚫은 말이다
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[김병기 ‘필향만리’] 文質彬彬(문질빈빈)
김병기 서예가·전북대 명예교수 ‘文(글월 문)’의 본래 뜻은 ‘무늬(꾸밈)’이다. ‘化(화할 화)’는 ‘변화’ 즉 A에서 B의 상태로 바뀌는 현상을 나타내는 글자이다. 따라서 ‘
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[김병기 ‘필향만리’] 誰能出不由戶(수능출불유호)
김병기 서예가·전북대 명예교수 담을 넘거나 부수는 불법을 행하지 않는 한, 누구라도 밖으로 나가려면 문을 거쳐야 한다. 들어올 때도 마찬가지다. 몸이 드나드는 문만 그런 게 아니
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[김병기 ‘필향만리’] 非敢後也, 馬不進也(비감후야 마부진야)
김병기 서예가·전북대 명예교수 노나라의 대부 맹지반(孟之反)은 전쟁에 나갔다가 적에게 밀려 패주(敗走)하는 상황에서도 맨 뒤에서 끝까지 적을 막으면서 후퇴했다. 그러다가 성문 안
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[김병기 ‘필향만리’] 非公事, 未嘗至於偃之室(비공사, 미상지어언지실)
김병기 서예가·전북대 명예교수 제자 자유(子游, 본명 언偃)가 무성(武城)의 읍재(邑宰)가 되었을 때, 공자가 “인물을 얻었느냐?”하고 물었다. 자유는 “‘담대멸명’이라는 사람이
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[김병기 ‘필향만리’] 中道而廢, 今女畫(劃)(중도이폐, 금여획)
김병기 서예가·전북대 명예교수 제자 염구(冉求)가 “저는 스승님의 가르침을 좋아하지 않는 바가 아니나, (실천하기에는) 힘이 부족합니다.”라고 고백했다. 이에 공자는 “힘이 부족
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[김병기 ‘필향만리’] 一簞食一瓢飮(일단사일표음)
김병기 서예가·전북대 명예교수 공자는 평소 특별히 아꼈던 제자 안회를 이렇게 칭찬하기도 했다. “사람들은 가난한 마을에 살면서 바구니 밥과 표주박 물로 살아가는 삶을 견디기 힘들
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[김병기 ‘필향만리’] 命矣夫(명의부)
김병기 서예가·전북대 명예교수 나이 차이가 7살밖에 나지 않는 제자 염백우(冉伯牛)가 병에 걸려 자리에 누었다. 문병한 공자가 창문 너머로 그의 손을 잡고서 안타깝게 말했다. “
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[김병기 ‘필향만리’] 吾必在汶上矣(오필재문상의)
김병기 서예가·전북대 명예교수 노나라의 실권을 장악한 권신인 대부 계씨(季氏)가 공자의 제자 민자건에게 노나라에 속한 ‘비(費)’ 땅의 읍재(邑宰:읍장)를 맡아달라는 전갈을 보내
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[김병기 ‘필향만리’] 可使從政也與(가사종정야여)
김병기 서예가·전북대 명예교수 노나라의 대부 계강자가 자로, 자공, 염유 등을 들어 그들이 정치를 할 만한 인물인지를 물었다. 이에, 공자는 세 제자가 각기 과단성이 있고, 사리
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[김병기 ‘필향만리’] 周急而不繼富(주급이불계부)
김병기 서예가·전북대 명예교수 제자 자화(子華)가 공자의 심부름으로 제나라에 가게 되자, 다른 제자 염자(子)가 당분간 홀로 계실 자화의 어머니를 위해 많은 곡식을 주자는 제안을
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[김병기 ‘필향만리’] 不遷怒 不貳過
김병기 서예가·전북대 명예교수 살다보면 화가 치밀 때도 있고, 실수를 범할 때도 있다. 관건은 치민 화와 저지른 실수를 어떻게 마무리하느냐다. 마무리하는 태도에 따라 배워 닦기를
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[김병기 ‘필향만리’] 好學(호학)
김병기 서예가·전북대 명예교수 공자는 일찍이 “열 가구 안팎의 작은 마을에도 나만큼 충성과 신의를 갖춘 사람이 있을 것이다. 그러나 나처럼 배우기를 좋아하는 사람은 아마 없을 것
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[김병기 ‘필향만리’] 過而內自訟(과이내자송)
김병기 서예가·전북대 명예교수 한자 ‘訟(송)’은 법원의 판단에 의해 구체적 ‘법률상태’를 확정하거나 ‘사실상태’를 강제로 집행하는 것을 목적으로 하는 법률적 절차인 ‘소송(訴訟
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[김병기 ‘필향만리’] 直(직)
김병기 서예가·전북대 명예교수 노나라 사람 미생고(微生高)는 ‘곧은 사람’이라는 평판이 있었지만 공자는 “누가 미생고를 곧다고 하는가? 어떤 사람이 그의 집에 식초를 빌리러 갔을