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6·25특집 분단의 이면|30분 생각한 후 38선 그었다|신복룡교수, 미서 한국관계 비밀문서 추적
다시 6·25를 맞는다. 그 참혹한 전쟁을 통해 더욱 고착화된 민족분단. 세월은 흘렀어도 분단의 이면은 아직도 상당부분 덮여있다. 건국대 신복룡교수(정치학)는 최근 1년간 미국 워
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유목 부족의 침략으로 노예가 된 덕이는 천신 만고 끝에 전사로…
먼저 정착이 이루어지기 시작했다. 정착이란 결국은 원시 사회의 1차적 변화를 의미하는 것이었다. 강변과 아늑한 야산 기슭에 마을이 이루어지기 시작했다. 그러므로 자연의 일부분으로
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대초서해방까지4,260면의 기록담은 역사책24권 발견
장장 24권의 방대한 우려나라 역사책이 발견됐다. 책이름은 『대동칠십일 갑사』.1주갑이 60년이니 71갑, 즉 4천2백60년의 역사를 담고있다. 태초로부터 해방될때까지의 역사다.한
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"해동성국" 발해 연구 아쉽다
지난 주말 중앙일보지상에는 찬란한 발해유물들이 컬러로 선보여 독자들을 황홀 하게했다. 최근 중공에서 잇달아 발굴되는 발해유물들을 접하면서 우리는 다시 한번 웅대했으나 잊혀진 왕국,
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(5)학술
올해 벽두부터 학계의 관심을 모은 문제는 우리사회의 자생적 발전에 관한 이론모색이었다. 무절제한 서방이론의 모방에서 탈피, 우리에게 맞는 발전양식을 찾아보자는 시도였다. 논의는 정
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「삼국형성시기」"BC 1세기 이전으로 올릴수 없다"
지난10일 춘천 한림대에서 열린 한국고고학 전국대회에선 한국사 최대쟁점의 하나인 삼국의 국가형성시기를 놓고 고고학자와 문헌사학자 사이에 열띤 토론을 별였다. 논의의 대체적인 흐름은
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"「고대삼국」BC 1세기 이전에 형성|고고학자·문헌사학자들 모여 토론
고고학자들과 문헌사학자들이 삼국형성의 문제를 놓고 처음으로 한 자리에 모여 대토론을 벌였다. 한국고고학연구회(회장 한병삼)주최로 지난 10∼11일 춘천 한림대에서 열린 제8회 한국
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한일관계사의 쟁점 양국학계, 무엇을 어떻게 보나(8)|일본민족은 어디서 왔나(상)|야요이문화는 가야에서 전파된것
어떤 민족이든 그 민족이 하나의 민족단위로 형성되기까지의 과정이라든가, 또는 하나의 국가체제를 이루기까지의 과정은 대개 문자기록이 있기 이전의 일이므로 오랫돔안 신화나 전설로 구전
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양국 학계 무엇을 어떻게 보나|임나경영설
지난날 일본인들은 한국사에서 한사군의 역사를 크게 취급하여 강조한 것과 마찬가지로 이번에는 한반도 남부에 일찌기 일본이 식민지를 건설하였다는 소위 임나경영설을 주장하고 나섰다. 이
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국사편찬위가 분석한 교과서 왜곡문제
◇한군현의 위치 ▲조선우도에도 농경과 금속기의 문화가 발달하고 한은 그곳에 낙랑군등의 사군을 두고 지배하었다.(동경서적 일본사 P15) ▲또 조선우도에서는 2세기 후반에 한족이
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중국도교의 뿌리는 한국신자유상
중국 도교의 핵심사상을 이루고 있는 신선사상은 한국의 원시 토착사상에서부터 발전된 것이며 따라서 한민족의 사상은 중국 도교사상 발생의 중심이라는 학설이 나와 관심을 끌고있다. 한국
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한국의 성씨
서양 사람들의 성씨를 보면 대충 그「뿌리」를 짐작할 수 있다. 가령「스미드」「카펜더」라는 이름은 대장장이(야장)이나 목수를 생각할 수 있다.「카터」라는 이름도「마부」 를 연상하게
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한국사 대토론…우리 역사를 어떻게 볼 것인가|왕건과 고려 창업
1, 창업주의 면면 우리나라 역대 왕조의 창업주 중에서 가장 위대한 인물을 들라면 아마 왕건이 되지 않을까 싶다. 하기야 역대 왕조의 창업주라고는 하지만 삼국이나 그 이전 왕조의
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(1)우리 역사를 어떻게 볼 것인가
우리는 반만년의 오랜 역사를 갖고 있다. 때로는 강물처럼 도도하게, 때로는 침체된, 그런 역사였다. 민족의 혈맥이 뛰는「의지」의 장도 있었고, 어두운「터널」같은「우울」의 장도 있었
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사학계에 새로운 동향|삼국·고려 시대 연구 「붐」
우리 나라 국사학계는 올 가을 들어 삼국 (고구려·백제·신라) 시대와 고려시대에 관한 연구 논문들을 집중적으로 발표해 주목을 받고 있다. 지난 9월말부터 열리기 시작한 역사관계 학
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푸대접 받는|백제 문화 연구
한국 고대 사학자들은 18일 한 모임에서 서울 한강변의 초기 백제 유적에 대한 정부의 무관심과 방치로 인한 인멸을 비난, 시급한 대책을 세워 줄 것을 촉구했다. 국사 편찬 위원회
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단군신화와 사실 공존할 수 있다|유봉영씨, 한국 상고사에 새 가설
단군 조선과 기자 조선 등 우리의 상고사를 어떻게 기술하느냐 하는 것은 참으로 어려운 문제다. 단군 시대에 관한 기록은 『삼국유사』와 『제왕운기』에 단편적으로 나올 뿐 이 사실을
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(기1)"민족 정기에 살으렷다"|이 한해를 사는 도리
-1- 살어리 살어리랏다 청산에 살어리랏다. 이 노래는 청산별의 첫머리 귀절이다. 고려 때 학문의 깊이도 문화의 수준도 대단했을 어느 시절 세상을 개탄하는 어느 한 선비의 노래였을
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「삼국지 위지 동이전」 그 사료적 가치와 한국고대사회
성균관대 대동문화 연구원은 9일 삼일「빌딩」에서 『위지동이전의 제문제』를 주제로 한국학방법론의 검토를 위한 제2회 학술「심포지엄」을 가졌다. 한국고대사연구의 절대적 자료가 되는 『
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"고대국가의 기원은 삼국시대이전"|한국신문협 주관 한국사 연구위 고대사「세미나」 김정배 교수 발표
고려대 김정배 교수는 우리나라 고대국가의 성립에 간하여 이제까지 통설처럼 돼 이는 「삼국시대 4세기께」란 이론을 전적으로 거부하고, 그보다 수백년을 소급해 고조선 내지 위만조선시대
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가열되는 「단군 조선」 논의-신문협회 주관 한국사연구 5차「세미나」
한국신문협회주관 한국사연구위원회는 20일 서울신문 회의실에서 「단군 조선의 제문제」를 주제로 한 제5차 「세미나」의 속개 토론회를 가졌다. 지난번의 회의에 이어 단군 조선의 문제가
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단군 조선의 제 문제
한국신문협회 주관 한국사 연구위원회의 제5회 한국고대사 토론회가 13일 하오 2시 서울신문사 회의실에서 열렸다. 「단군 조선의 제 문제」를 주제로 한 이날 토론에는 발표자 이기백
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"도전 받는 「일본문화 일원화」|「동아시아 고대문화를 생각하는 모임」
【동경=박동순특파원】지금 일본의 이른바 「통설적 고대사관」은 심각한 근원적 도전에 직면해 있다.「동아시아의 고대문화를 생각하는 모임」은 지난10일「일본의의 기원」「심포지엄」(12일
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정말 무덤인가|학계에 파문 던진 부여「전방후원분」형 구릉
18일 고고 학계의 두 소장 학자가 『부여 지방에도 전방후원분이 있다』고 발설한데 대해 학계는 뜻밖의 화제로 받아들이면서도 의아한 표정이다. 도대체 그러한 고분 양식의 존재가 가능