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三才
「옛날 桓仁의 아들중 桓雄이 자주 세상에 내려가 인간세상을 구하고자 하므로 아버지가 환웅의 뜻을 헤아려 天符印 3개를 주어 세상에 내려가 사람을 다스리게 했다. 환웅이 무리 3천을
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단군까지 동원한 정통성 집착-유골발굴 북한주장 왜 나왔나
北韓은 개천절을 하루 앞둔 2일 사회과학원 발표를 통해 고조선 시조인 檀君의「유골」을 발견했다며『檀君이 신화속의 인물이 아닌 실존인물임이 확인됐다』는 이색적인 주장을 했다. 이 발
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서울 거리축제 시민들 큰 불편/세시간 넘게 퇴근길 막혀 혼잡
◎서울시 “전통문화계승·유엔가입 자축행사” 서울시가 서울올림픽 3주년 우리나라의 유엔가입을 경축하는 거리축제를 막대한 예산을 들여 교통체증이 심한 토요일 오후 서울 도심 한복판에서
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(20)천제의 신하가 천마 훔쳐 내려온 곳|백두산 전설
백두산은 우리 민족의 영 산으로 민족혼의 축이 되어왔음은 주지의 사실이다. 그러나 이 영산은 신화 상으로 보아 한 민족의 소유로만 국한시켜 인식할 수 없는 존재였음을 시인할 필요가
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(19)-산후 조리
삼신(환인·환웅·환검)이 영혼을 가져다 조상에게 갖다주면 조상신은 이를 다시 며느리에게 인계한다. 며느리의 알집에 있는 생명의 씨앗은 며느리가 태어날 때 가지고온 알이다. 이 알은
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강화 마리산서 『한얼님 맞이굿』
개천학회와 개천대학은 4월11일(음력 3월16일)강화도 마리산 제천단에서 천제를 올린다. 천제는 「한얼님 맞이굿」·삼신제라고 해 오랫동안 지켜져 온 민족고유의 제천행사다. 우리겨레
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증산도 대순진리회 22일 동지치성 봉행
민족 종교단체인 증산도와 대순진리회는 22일 동지를 맞아 동지치성을 봉행했다. 증산도는 22일 오전10시 대전의 본부 성전에서 안경전 종정을 비롯, 전국에서 모인 신도 1천여명이
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증산도 상제성탄 119돌 기념치성
증산도는 17일 대전의 본부성전에서 증산 상제성탄 제 1백19치성을 봉행한다. 이번 치성은 지하 1층·지상 2층으로 증축된 새 본부 성전에서 올려진다. 새 성전의 1층에는 연수실
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대백두에 바친다|백두산 등정시 이근배
시인 이근배씨(48)가 남쪽 땅에 사는 우리 시인으로는 처음으로 백두산 천지에 올랐다. 분단 44년, 아직도 열리지 않은 민족의 길을 못내 아쉬워하며 중국땅을 거쳐 백두의 정상에
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백두산 천지서 천재올렸다
백두산 천지에서 부제가 올려졌다. 지난 3일 오전 11시 박성수교수 (정신문화연구원) 와 민족운동단체인 사단법인 한배달의 박선우회장등 7명의 배달자손이 검은 망건에 흰 두루마기를
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오늘 이 겨레의 신명 통일로 잇자
마침내 우리는 가슴을 열었다. 세계를 향하여, 인류를 향하여, 우리의 영원한 미래를 향하여 우리의 넉넉한 품을 하늘처럼 바다처럼 활짝 열었다.「세울 꼬레아!」 바덴바덴에서 그 소
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"88년은 밝았다…마음의 고향을 승화시키자"
다사다난했던 1987년이 저물고「조용한 아침의 나라」에 새해가 밝았다. 우리로 하여금 숱한 감동과 갈등을 체험케 하면서 1987년은 그 어느 때보다 우리들 마음 속에 깊은 각인을
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(37)백두산-여명(제일장)
하늘을 공경하고 백성을 가까이 하면 영원토록 복을 누리리라한배가 이끄는 조선군은 난하의 지류인 모래강을 넘어 물밀듯이 예땅으로 진격하여 들어갔고, 명분과 실세를 함께 잃은 예는 다
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(36)백두산-여명 제1장 하늘과 대지(36)
덕이는 아무 말도 못하고 그의 손을 잡고 고개를 떨구었다. 상다루가 명하였다. 비장은 이천 병력을 이끌고 갈래강으로 진출하여 예의 침입을 막아내라. 장졸 모두가 갈래강 모래밭에 묻
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여명(제1장)하늘과 대지(32)소설민족생활사 백두산(32)황석영
덕이가 절하고나서 검 단웅이 내린 무릎뼈를 받았다. 이어서 청구의 상설이 말하였다. 우리가 조선과 강화를 맺음에 있어 제일 먼저 중요한 사실은 오래전부터의 우리의 관경이었던 검은강
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소설민족생활사 백두산(31) 황석영|여명 하늘과 대지(31)
설은 조선 섭정 한배의 말을 기다리고 있었다는 듯이 곧 이어서 말하였다. 좋은 말씀이십니다. 큰 한은 아무나 그 자리에 오를 수 있는 것이 아닙니다. 그러므로 조선에서 군사를 보내
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소설민족생활사 백두산(30)황석영|여명 하늘과 대지(30)
아직 낙후된 지역이었던 난하(난하) 북부지역에서는 아직도 마을연합의 원시공동체를 이루고 있었다. 청구족의 변방에서 작은 연합체 수장의 아들로 태어난 덕이는 유목부족 동호에 의하여
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「단군신화 사실화」에 찬·반론|국사교과서 개편안확정앞서 각계건의서 50여종
국사교육심의회(위원장 변태섭)가 추진해온 국사교과서 개편안의 확정을 앞두고 지금까지 심의회에 접수된 각계의 건의서는 무려 50여종에 이른 것으로 밝혀졌다. 그 중 대부분이 고대사에
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여명하늘과 대지
날이 어듭기 전에 여러 마을 연합의 수강들이 모여들였는데, 그들은 거의가 털가죽 옷에 돌칼과 돌창을 가지고 있어서 우선 애터 전사들의 차림새와 구리 무기에 압도되고 말았다.수장들은
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소설민족생활사 백두산 황@영|여명 하늘과 대지 (23)
한배는 일찌기 난하 동부연안에 있던 조선족의 상호의 아들로 태어나 십세가 넘자 선비의 무리에 들었으며 이어서 선비전사들의 머릿님이 되었다. 때는 밝 종족이 일찌기 치세를 열었던 신
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주말기획연재|여명하늘과 대지
지금 그 말쏨이 맞습니다. 자네는 우리 말모루의 수장이 아닌가. 싫든 좋든 이 일대의 전사들과 부족민들의 생활을 지켜주고 그들을 통솔해야만 하네. 다루가 말하였고, 이에 청구 대읍
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민족 생활사 백두산|황석영 그림 강원-여명하늘과 대지(19)
는 갈래말의 덕이요. 말모루의 수장 해누리가 내 장인이요. 뛰쳐 나왔던 장정이 덕이의 변한 모습을 찬찬히 살피더니 뒤에 서있던 장정들에게 외쳤다. 저봐, 덕이가 틀림없지? 아름이의
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(18)소설 민족생활사 백두산황석영, 그림 강행원|여명하늘과 대지(13)
그러나 몇 명되지 않는 동 호족의 장정들은 미처 후군이 둘이 닥치기도 전에 기병인 전군을 당해 내지 못하고 그 자리에서 살해되거나 식구들을 이 끌고 숙영지 밖으로 달아났다. 장목
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단군조선47대
단군이 「신화」가 아닌「실재」임을 구명하기위해 『단기고사』 『규원사화』 『환단고기』 『신단민사』 등의 상고사를 바탕으로 방대한 자료를 비교 연구, 환인7대 3천3백1년(BC 719
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