역신

달아 높이곰 돋아사

『처용가』를 처음 읽었을 때 길례가 느낀 것은 처용의 고독이었다. 『동경 밝은 달에 새도록 노닐다가 들어와 자리 보니 가랑이 넷일러라 둘은 내 해이고 둘은 뉘 해인고 본디 내 해이

달아 높이곰 돋아사

열병(熱病)의 신(神)은 아름다운 유부녀를 흠모했다. 『삼국유사』는 이 「흠모」대목을 강조하고 있다. 역신(疫神)중에서도 「열병의 신」이라는 설정이 흥미롭다.그가뜨거운 사랑을 하고

달아 높이곰 돋아사

연옥의 혼사를 아리영에게 알려야 했다.시동생과의 결혼을 바란아리영이다. 경주로 내려가기 전 농장에 전화했으나 통하지 않았다. 『전화 주셨었다구요.죄송합니다.며칠 동안 산을 타고 왔

달아 높이곰 돋아사

신새벽에 서울을 떠나왔다. 경주(慶州)를 차분히 돌아보는 것은 참 오랜만이다.아들 만나러 가는 길에 늘 마음 바쁘게 지나치기만한 거리를 호젓이 거닐어 본다.오늘은 아들과 박물관 에

제1회 한민족무술대회 개최 대회장 역신 이교은씨

『우리 민족의 정기와 얼은 문화재나 민속예술에만 서려 있는 것이 아닙니다. 전통무술은 나라가 어지러울 때마다 호국에 앞장섰고 치안이 흐트러질 땐 사회 기강 잡기에 주저치 않았어요.

오이소의 「도조신축제」 장승제와 흡사

동경을 중심으로한 일본 관동지방에서 우리 한민족과 관련한 유적지로 사이타마현의 고려신사가 널리 알려진데 비해 동경 서남쪽 가나가와현 오이소의 고내신사는 잘 알려져 있지 않다. 오이

(3)문학

4부작 연작시 『처용단장』의 제3부가 막 끝났다. 작년 한햇동안의 나의 주된 작업이었다. 50편을 쓴 셈이다. 곧이어 제4부가 나갈 것이다. 제4부는 20편 정도를 예상하고 있다.

서정주 박두진 김춘수 원로시인들 작품활동 "재개"

문학평론가 이남호 씨는 80년대 시단의 특성을 살핀 한 평론에서 전반기는「아버지 축출의 시대」, 후반기는 「편모 슬하에서의 시쓰기 시대」라고 이름지었었다. 광주의 5월로 열린 80

오페라시즌 개막|풍성한 가을무대|서울오페라단『춘희』·국립오페라단『처용』등 잇따라 펼쳐져

한가을 공연무대에 오페라가 잇따라 펼쳐진다. 서울오페라단(단장 김봉왕)은 23∼25일 세종문화회관 대강당에서 베르디의 오페라『춘희』를, 국립오페라단(단장 박성원)은 28일∼11월

문단에 역사추리소설 "붐"

증발된 사건이나 사실을 미루어 생각하고 복원하는 추리작업을 역사에 적용, 현재적 화자가 과거의 역사를 드나들며 불투명한 사료나 일방 화된 정설을 탐색하고 재해석해 보는「역사추리소설

각국서 「AIDS방지」TV광고

AIDS (후천성면역결핍증)가 확산일로를 걷고있는 나라들에서는 이를 저지하기 위해 안간힘을 쓰고 있다. 그중의 하나가 TV를 통한 스파트및 홍보방송.대부분 정부나 공익단체에서제작,

『처용가』는 잘 알려진 신라 향가다. 그게 아마도 간통을 다룬 우리 문학의 효시일 것도 같다. 『서울 밝은 달과 함께 밤들도록 놀러 다니다가/들어와 잠자리를 보니 가랑이가 넷이어라

성씨의 고향(글 사진 이용우기자) 일직손씨

일직손씨는 본래는 지나에서 건너온 순씨였다. 고려8대임금인 현종이「손」자를 성으로 내려 손씨가 됐다. 현종의 이름이「순」이어서 그음이「순」과 같아 바꾸도록 사성을 했다고한다. 따라

(135)죽산 박씨

죽산 박씨는 신라 첫 임금 박혁거세를 시조로, 고려 공신 박기오를 득관조로 한다. 박기오는 신라 29대 경명왕의 8왕자 중 넷째 언립(죽성대군)의 아들이라고 박씨네 족보는 밝힌다.

「세시풍속」연구문헌이 나왔다|임동권 교수 묻혀가는 관습·민속 등 책으로 엮어

우리의 전통적인 세시풍속이 차차 사라져가고 있다. 세시풍속은 일상생활에 있어 특성한 시기와 계절에 맞추어 관습적으로 풀이되어온 민속을 뜻한다. 우리의 세시풍속은 오랫동안 우리민족

"왜 투서했을까" 이유에 이목 쏠려

정내혁·문형태씨간의 치부 진정서 사건은 화순-담양인 합성의 지역주민들에겐 「88올림픽 고속도로 개통」을 밀어젖힌 쇼크였다. 광주와 화순·곡성의 다방가와 시정골목에서는 두 사람간의

(31) 생의 높은 탑(2)

모기에 대처하는 그 세가지 방법으로 앞에서 이야기한 춘향전을 다시한번 읽어 보십시오. 거기에서 모기에 해당하는 것은 변사또일 것입니다. 만약 춘향이가 수청을 들면서 자신을 괴롭히던

세 갈래의 옛 동서 교통로 외에 『사라센·로드』도 있었다|전국 역사학대회 주제 발표

금년 상반기 역사학 연구활동을 총 정리하는 제24회 전국역사학대회(준비위원장 유홍렬)가 19, 20일 이틀 동안 인하대에서 열리고있다. 이 대회는 『동서문화의 교류』를 공동주제로

(3)주민위생관념 부쩍 높아져

그림 같은 섬들이 점점이 수놓은 다도해의 한복판인 전남 신안군 안좌면 기좌도 두리. 목포서 통통선 뱃길로 1시간반-. 은백의 바닷새가 수무를 추고 「에머럴드」빛 겨울 바다가 감싸고

"사실 아닌 속설론 반증 성립 안 된다"

사실을 논하는 글은 어떤 경우에도 확실한 근거를 제시하면서 구체적으로 논박하는 것이 상식이며 정도다. 속설이나 통설을 가지고 반증 없이 얼버무리면 쟁점만 흐리게된다. 지난2일자(

방송 평론가의 잘못된 고증을 고발한다|신규호씨의 지난주 TV주평을 읽고- 신봉승

창작에 종사하는 사람이 주평과 같은 짧은 글에 일일이 의견을 제시할 필요는 없다. 그러나 고증을 운운하는 글이 전혀 사실과 어긋나고 있으면 평자의 무지는 고사하고라도 독자나 시청자

해학 있는 곳에 갈등과 대립은 없다|생활 속의 「유머」 김열규 교수 (서강대)와 함께

-언제부터인지 우리 주변에는 웃음과 「유머」가 적어지고 그나마 있는 웃음마저 짜증이 나는 「억지 웃음」으로 받아들여지는 세태가 된 것 같습니다. 그러나 한국인이 본래부터 「유머」를

(2)「투우」와「야성」속의 질서|【마드리드=박중희 특파원】

투우는 오락 이상의 광신적「종교」다. 그래서「스페인」에서는 매년 적어도 1만5천 마리의 황소들이 투우사 칼에 찔려죽는다. 선사시대부터 이어 내려온 이「의식적인 살생」은 본질적으로

처용 놀이

어느새 입춘도 지나고 오늘은 정월대보름. 『이시름 저시름 여러 가지 시름 방패연에 세세성문 하온 후에 춘 정월 상원 일에 서풍이 고이 불제 올 백사 한 어레를 끝까지 풀어 띠어 마