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(132)연안 김씨
연안 김씨는 조선조 성종∼인조대의 손꼽히는 명문이었다. 연산조의 무오·갑자사화, 중종반정과 기묘사화, 임진·정유왜란, 광해의 폭정과 인조반정 등으로 이어지는 격동기에 중앙정계에 진
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하음봉씨(글 심창욱기자 사진 조강현기자)
하음봉씨의 시조는 고려 인종때 좌복사(정일품)에 오르고 하음백에 봉해진 봉우다. 그의 출생에 대해서는 다음과같은 탄강(탄강)실화가 전해내러온다. 1107년(예종2년)어느날, 경기도
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(125)곡부 공씨
국내의 곡부공씨는 단일본으로 시조 공자의 53세손 공완의 둘째 아들 공소(54세손)가 중시조다. 공소는 중국 원나라 순제 때 한림학사로서 고려 충정왕 l년(1351년) 원나라의 황
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(123)함안 이씨
고려 구국의 명장 이방실 장군은 함안 이씨가 낳은 고려사의 거목이다. 공민왕이 즉위했던 1350년대, 1세기에 걸친 원나라의 내정간섭과 홍건적, 왜구들의 빈번한 침입으로 고려의 국
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김식등 선조묘 몰린 명당따라 형성
도도히 흐르는 한강의 물굽이가 아스라히 펼쳐지는 천마산기슭 경기도남양주군미금읍삼패리-. 마을앞 천마산줄기 야산을 오르면 기묘사화때 억울하게 숨진 조선중종조의 대사성 김식의 묘가 자
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서기원의 『왕조의 제단』
어느 사회나 역사 속에서도 문학이 중요시되는 이유는, 그것이 사회나 역사의 모든 분야와 관계되고 있기 때문일 것이다. 사회나 역사가 우리의 삵의 현장이요 기록일진데, 문학이 그 사
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(90)평강·인촌 채씨
채씨는 인구순위 51번째로 남한에만 10여만명을 헤아린다. 고려중엽의 채송년을 시조로 하는평강,채선무를 시조로 하는 인천의 두 본이 있다.그러나 모두 한 혈통으로 여기고있다. 채씨
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조선시대의 정원을 되살린다 |사적지정된 광한루와 소쇄원 복원 5천여평의 광한누|
조선시대의 대표적 정원인 남원 광한누원과 담양 소쇄원(소쇄원)이 20일 사적으로 지정됐다. 두 정원은 보존상태가 양호하고 역사적 기록이 확실해 본래의 정원모습을 완전히 되찾을수 있
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(72)수원백씨
백씨는 수원단일본. 75년 국세조사에서 전국에 5만l천5백35가구, 25만여명. 인구순위로 27위에 올라있다. 시조는 신라 선덕왕 원년(780년) 당나라에서 귀화해 왔다는 백자경이
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(69)순흥 안씨
도산 안창호, 그리고 ,안중근-. 민족사의 가강 참담한 어둠속에 몸을 살라 어둠을 밝히고 구원의 별이 되어 역사의 천공에 오른 거룩한 두 이름. 이들은 순흥안씨의 영광일뿐 아니라
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경남 함안군 신음리
경남 함안군가야읍신음리. 가야읍에서 한적한 시골길을 따라 2km남짓거리. 여항산줄기 만하봉기슭에 1백20여호 순흥안씨 성받이들의 고가가 처마를 맞대고 모였다. 4백50여년동안 순흥
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(47)경주 김씨
경주김씨는 신라천년사직을 이어온 삼성(박·석·김)중의 하나다. 시조는 김알지. 그는 탈해왕 9년 금성 서쪽 시림(계림)의 나무끝에 걸려있는 금궤에서 태어났다는 설화가 전해진다. 탈
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동래정씨
「무편무당」-. 언제나 한쪽으로 기울지 않고 중용지도룰 지켜 이웃과 화합하고 적을 삼지않는 온화한 기품이 동래정문의 가풍으로 이어 내린다. 학과도 같은 고고한 기품은 이조 선단조이
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밀양박씨 추성촌
기묘(기묘)사화. 중경4년 성리학을 바탕으로 경치·사회제도의 개혁을 주도해온 조광조,김식등 30대의 젊은 선비들이 동구재상(대대로 훈공이 있는 신하) 남애, 심혈등의 모함으로 사약
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진주 강씨 집성촌|진주시 봉곡부락
진주시 대봉산 밑에 있는 진주 강씨 집성촌 봉곡부락에는 강씨의 번영의 설화를 담은 봉(봉)바위가 있다. 고려 때 영상서를 지낸 정절공 강구만의 집 뒤 대봉산 중턱에 거대한 바위가
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"우리마을 최고야"|8도의 풍치가 한곳에|이조정통정원「소쇄원」|담양군 남면 지곡리
세속과 명리(명리)를 탐하지 않고 자연과 일체가 되어 한빈(한빈)한 생활을 사랑했던 옛 선비들의 고고한 숨결을 우리네의 옛 정원에서 찾아본다. 전남 담양군 남면 지곡리 소쇄원 (소
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시인·묵객이 즐기던 선경 화순「적벽」이 사라진다
【화순=김종선·채흥모 기자】호남의 절경 화순 적벽이 사라진다. 이와 함께 우리나라 세포(세포=삼베)의 3대 주산지의 하나인 화순군 이서면 보산리 등 21개 부락 7백60가구도 물에
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무고
유가에서 인정하는 혁명권인 이른바 반정이라는 수단으로 연산군이 몰려나자 왕위에 오르게 된 중종은 전왕의 비정을 개혁하려고 많은 사류를 등용하였다. 이런 가운데 점차 두각을 나타낸
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(49)-동아프리카 지구대
이디오피아에서 여객기로 케냐의 서울 나이로비로 향했는데 공중에서 지리학상의 최대 걸작인 동아프리카 지구대를 내려다 볼 수 있었다. 이것은 케냐의 지세에서 매우 특이한 것인데 흔히
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(4)발족정신과무고|투서·무고는 총화의 공적
고발정신과 무고. 고발정신은 권장되어야할 덕성이고, 무고는 사회에서 추방되어야할 해독이라고들 얘기한다. 그러나 실제로 언뜻 보아 고발정신의 발로인지, 무고인지 구별이 모호한 때가
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무고와 음해
「주초위왕」의 고사에 얽힌 기막힌 사연을 잘 아는 사람들이라면 누구나 남을 음해하는 일과 남을 모함하기 위한 투서 행위를 단연 반대할 것이다. 기묘사화 때 조광조를 중상하기 위해
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<한국 역사 토론… 우리 역사를 어떻게 볼 것인가|당쟁과 사화
과거의 침략주의적 어용 사가가 우리 역사를 이해하는데 씌운 커다란 몇가지 굴레 가운데 「민족성」이란 문제가 있다. 한국인은 단결심이 약하고, 당파성이 강한 민족성을 가졌는데 이는
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기묘사화를 다뤄
TBC TV는 『윤지경』(매일 밤9시20분)중 기묘사화의 발단 장면을 운현궁에서 「로케」 촬영했다. 조광조를 제거하기 위해 홍경주 일파가 나뭇잎에 꿀로 「주초위왕」(조광조가 왕이
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정암 조광조 그 사상의 재평가|탄생 4백91주년 기념 성균관대 주최 학술강연회서
성균관대는 15일 하오 신문회관 강당에서 정암 조광조 선생 탄생 491주년 기념 학술강연회를 가졌다. 조선조 성종13년 1482년 음8월10일에 태어나 1519년 기묘사화 때 38
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