하나의하느님

효도회 주최 효 사상 심포지엄·

지난번 아버지와 같이 동사한 정재수군 사건과 최근 중공의 공자비판 등으로 효의 윤리에 대한 관심이 갑자기 높아지고 있다. 효도회는 지난 22일 효 사상「심포지엄」을 서울 YMCA강

소설

이달에 발표된 우수한 단편소설 가운데 몇몇은 정상을 벗어난 가정 내지는 소규모 사회를「파시즘」이나「나치즘」같은 정치체제의 축소판으로 묘사하고있어 흥미를 준다. 인간의 본성이「막시즘

(922)| 종로 YMCA의 항일 운동 (32)|전택부

전회에서 말한바와 같이 YMCA는 3·1운동에의 길을 먼저 닦아놓았는데도 불구하고 비겁하게 피했다는 오해를 받게 됐다. 그러나 이와 같은 오해를 받게된 이면에는 아주 근거가 없는

(6)-소비자 파워|동양인에 대한 공포|본사 박중희 특파원 한국 기자로서 첫 체류기

『소련에도 소비자 「파워」가…』 운운은 언젠가 서울의 어느 신문에서 본 소련 얘기 기사의 표제다. 정말 소련에서도 소비자라는 것이 하나의 집단을 이루고 있는 것일까? 또 그것은

한국종교학회 발표회에서 죽음은 「생의 계속」내세의 행위에 육체를 온전하게 매장

올바름 위해 죽는 기독교 내세관과 일치「삶과 죽음」을 놓고 얘기할 때 사람은 진지해질 수 밖에 없다. 「죽을 수 밖에 없는 인간에 놓여있는 인간이 시간을 의식하는 것도, 자기를 되

(31) ② 제2장 일본 속에 맺힌 한인들의 원한

한국의 성처녀 「오다·줄리아」가 40년간의 유배생활 끝에 선종한 신진도는 동경에서 정 남쪽으로 1백 78km, 태평양상에 떠있는 조그마한 섬(면적 18·6평방km)이다. 지금은 『

고 이인범 씨를 애도함|유한철

『달 밝은 가을밤에 산들바람 분다. 아! 너도 가면 이 마음 어이해』하고 부르던 형의 애창이 겨레들 귓전에 쟁쟁한데 형은 한국이 낳은 서정 명가수의 칭호를 안고 노래에 살던 60인

(3)백년대계 조림-조국

「뉴요크」시의 중심부「맨해턴」에서 「허드슨」강을 넘어 「뉴저지」로 건너 가는「조지·워싱턴」대교는 내년이면 준공 1백주년을 기념하게 되어있다. 1백년전에 그처럼 웅장한 다리를 놓을수

「베일리」씨 체험기

우리는 「카드」 놀이를 했다. 극한의 절망감은 절망감 자체를 없애는지도 모른다. 어두운 절망의 순간이 없었던 것은 아니다. 모든 희망이 사라지고 우리는 절망의 마지막 모퉁이에까지

(16)가나안 기독학원장 김정윤 여사

1914년 경주에 살고있던 18세의 한 처녀는 청운의 뜻을 품고 「하와이」로 건너갔었다. 「하와이」에 있는 신랑과 「사전결혼」하는 길 이외에는 미국에 갈 수 있는 방법이 없어 그

(466)휴전회담(후반부)(18)

반공포로 석방(10) 미군포로 관리당국은 우익포로들이 대한반공청년단을 조직, 적색포로들과 대결하며 석방투쟁을 벌이는 것을 처음에는 단순한 감투싸움으로만 보았을 뿐 생사를 건 사상대

「성년」의 의미

지난 4월20일은 우리나라에서 처음으로 마련한 「성년의 날」이었다. 어느 신문사에서 전화로 나에게 몇 가지 물어왔었다. 그래서 그때 생각나는 대로 기자의 질문에 대답했다. 이튿날

평화를 위해 「일치의 정신」갖자

「캔터베리」대주교 「마이클·램지」박사의 방한을 맞아 대한 성공회가 주최한 「교회 연합일치 기도회」가 25일 하오 4시 서울 성공회 주교좌 대성당에서 열렸다. 기도회에는 한국의 「그

공산주의·신생국·기독교의 민족관|「크리스천·아카데미」서「세미나」

「크리스천·아카데미」는 9일과 10일에 모여「민족 이해의 정통성」을 주제로 한「세미나」를 가졌다. 「한국인의 재발견」이라는 테두리에서 오늘날「민족」이란 개념은 어떻게 소화돼야 할

(51) - 봉사

봉사의 뜻과 한국사상에서 그것이 정착되어 있는지 서론적인 것부터 알아보기로 한다. 봉사란 말은 역시 기독교에서 유래한 말일 것이다. 『나는 섬김을 받으러 온 것이 아니고 섬기려고

안데스 산 속 비기 추락 사고 생존자들|사자의 시체로 70일 연명

지난 12월27일 「칠레 「산티아고 주재 「우루과이」 대사관은 「칠레」 정부에 대해「당황」과 「항의」가 엇갈린 성명서 하나를 발표했다. 「산티아고」에서 발행되는「라·세군다」지가 지

(2)애지 보육원장 매영숙 여사|「6·25」때 기도하며 굳은 결심

『자식을 낳아 길러본 사람은 자연히 남의 자식도 귀한 줄을 알게 되는 법입니다. 특히 불쌍한 아이들은 예사로이 보아 넘길 수 없게 되지요. 다행히 나에게는 경제적인 여유가 있었고

(하)세계의 시인·작가들의 진맥|새우들이 억압·천대·편견을 박차고 고개든 세대의 탄생|영 작가 키터마스터

【런던=박중희특파원】▲박=지금 우리가 l982년에 만나 1972년 얘기를 끄집어내고 있다고 치자. 72년하면 뭣부터 얘깃거리가 될 것 같으냐? ▲키터마스터=워낙 기억력이라면 영점인

기(1)-새해 새 아침에…

지금 우리는 어떻게 살 것인가. 어찌해서 제 정신을 못 차리고 있는가. 오늘날 사람들은 고도로 발달한 과학문명에 시달리어 제 본바탕을 잃었다. 현대의 복잡한 와중에 휘말리어 사람들

「뉴오크」초연서 혹평 받은 「아더·밀러」작 「세계의 창조」

극작가 「아더·밀러」의 신작 『세계의 창조』가 「뉴요크」초연에서 혹평을 받았다. 지난주 「슈버트」 극장에서 막을 올린 『세계의 창조』는 「밀러」가 그의 작품에서 즐겨 다루는 죄와

위인에 지병 자 많았다.

『당신의 건강을 살피시오. 건강이 괜찮으면 하느님에게 찬사를 보내고 깨끗한 양심에 버금가는 재산으로 여기시오. 건강은 인간이 가질 수 있는 제2의 축복, 돈으로는 살 수 없습니다.

▲문=북한의 기독교계 형편을 말해주시오. ▲답=내가 말하기 전에 당신들 더 잘 알 것입니다. 미제국주의가 도발한 침략전 3년동안에 미제의 폭격으로 교회가 다 없어졌읍니다. 다 파괴

(526)내가 아는 이박사 경무대 사계 여록|윤치영

「하와이」의 「가이무끼」언덕에는 대 여섯 명의 땅위에 세워진 이박사의 2층 목조건물이 있었다. 말이 2층이지 아래층에 방 하나, 위층에 하나로 돼있는 오두막이었다. 이 집은 이박

(524)||윤치영

1910년이라고 기억된다. 미주로부터 이승만 박사가 귀국했다는 「뉴스」가 서울 장안에 퍼졌다. 오늘의 YMCA의 전신이었던 황성 중앙 기독교 청년회에서는 기회를 놓치지 않고 그를