![[오늘의 운세] 5월 26일](https://pds.joongang.co.kr/news/component/joongang_sunday/202405/25/9866f29c-fc4e-4fd9-ad4a-3d0a95d53514.jpg.thumb.jpg/_ir_432x244_/aa.jpg)
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한영길씨의 경우
「파리」주재 전 한국무역공사직원 한영길씨 일가에 얽힌 「미스터리」사건은 그 소식을 전해듣는 모든 이에게 큰 충격과 슬픔을 안겨주었다. 충격적이라는 것은 이역만리의 외국땅에 나간 한
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효주 양 유괴 매석환 원심파기 징역 10년
【대구】대구고법 특별 부(재판장 김호영 부장판사)는 31일 부산 정효주 양(10)유괴범인 매석환 피고인(42)에 대한 항소심 선고 공판에서 매 피고인에게 특별범죄가중처벌 죄를 적용
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어린이 장난감의 법적규제
불량장난감을 추방하기 위한 규제법안이 공업진흥청에 의해 성안중에 있다고 전해진다. 때늦은 감은 있으나 「세계어린이의 해」를 맞아 완구류에 대한 법적규제의 기준을 마련한다는 것은 반
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삼성 미술 문화 재단-경제·도의 문제 「세미나」
▲12월7일 ▲중앙일보사 회의실 삼성 미술 문화 재단은 중앙일보·동양방송 후원으로 77년도 『경제·도의「세미나」』를 7일 상오 10시부터 중앙일보사 회의실에서 개최했다. 이 「세미
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80년대를 향하여
중앙 「매스컴」은 오늘로써 창설 11주년을 맞게 되었다. 「데케이드」(10년)·「플러스」·「알파」-. 짧으나마 이제 역사상의 한 매듭 위에 무한한 가능성의 인자인 「알파」를 더하게
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혜숙양의 엄마
제비집을 지켜 본 사람은 알 것이다. 새끼만 남겨두고 한 쌍이 모두 외출을 하는 일은 없다. 적어도 그 새끼들의 몸집이 보송보송해질 때까지는 꼭 한 마리가 남아서 이들을 보호한다.
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고향 찾은 교포들
구정을 전후해 다시 3천여명의 조총련계 재일동포가 고국을 찾아 왔다가 무사히 돌아갔다. 비록 짧은 기간이었지만 그들이 둘러 본 고향 땅은 눈에 익은 듯 하면서도 무척 새로 왔던 모
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월남서 돌아온 난민 등의 문제
전쟁은 오래 무수한 비극적인 후유증과 깊은 상흔을 남기기 마련인데, 그런 것 중의 하나가 다름 아닌 전쟁 피난민의 문제라고 하겠다. 인지사태의 비극적 종말로 인해 공산당 통치를 반
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"군국주의 때 교육칙어 일, 부분적 부활을 고려" 전중 발언에 야선 반발
【동경=합동】「다나까」일본수상은 28일 일제군국주의 당시에 사용하다가 패전 후 소멸된 소위 교육칙어의 부분적 부활에 의한 일본의 도덕교육확립을 고려하고 있다는 발언을 하여 주목을
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젊은이들의 의식
해외에 있어서나 국내에 있어서나『젊은이들의 의식』에 관한 사회적 관심이 높아져가고 있다. 얼마 전 일본에서는 총리 부 청소년대책본부가 11개 국가의 젊은이들을 대상으로 한『세계청년
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성균관의 윤리선언
공자 탄강 2524년의 추기 석전을 맞아 우리 나라 유교의 총본산 성균관은 「윤리선언」을 발표했다. 더 말할 나위 없이 한국의 전통 사회를 지배하고 규제해 왔던 것은 유교의 윤리였
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입시문제의 매매
일부 일류고교 및 대학의 입시문제 누설사건은 어떤 의미에선 이 사회의 『도의적 전복』을 꾀한 희대의 범죄사건이라 해서 지나침이 없다. 그들은 간첩들과 같은 지하조직과 두더지와 같은
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역사에서 본「혼례간소화」-고려·이조의 경우-
최근 정부에서 가정의례준칙을 법제화하여 법을 어기는 이들에 대해 벌금을 물러서라도 실천케 할 방침인 것으로 알려진다. 이 가정의례간소화의 준칙은 1969년에 제정하여 그동안 권장해
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한국인의 일본관
독일과 일본은 다같이 군국주의·전체주의 국가로서 서로 동맹을 맺고 각각 「유럽」과 「아시아」에서 제2차 세계대전을 도발했다. 그리하여 독일과 일본은 다같이 「유럽」과 「아시아」에서
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(3)박사 왕인비|김창수
동경에서 여장을 풀고 좌아곡 병원장 조인제 박사의 안내로 상야공원 드높은 곳의 수목 울창한 경내에 의연하게 서있는 두 개의 비를 찾아보고 기쁨을 감추지 못하였다. 훌륭한 우리 조상
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단절27년 겨레의 숙원은 풀리려나|가깝고도 먼 평양길
아라사말을 지껄이는 「모스크바」사람들도, 중국말을 지껄이는 북경사람들도 다 왔다갔다하는 평양이다. 더우기 요즘에 와서는 영어를 지껄이는 「뉴요크」사람들도, 일어를 지껄이는 동경사람
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(13)숙종 때 암행어사 박만정의 행적
4월1일 흐리고 바람이 불다. 봉산을 거쳐 점심때쯤 봉산 검수촌에 이르러 말(마)을 먹이고 서흥 소기진을 지난 후 말을 모두 딴 길로 돌려보내고 일부러 걸어서 앞의 준령을 넘어갔다
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민속은 근대화를 저해하는가|장주근
찬란한 신라금관의 조형이 시베리아 샤만의 관이라는 것은 고고학 계의 상식이며 2대 남해 왕이 무였다는 것도 주지된 사실이다. 수 양제의 백만 대군을 격퇴하고 망국케 했던 고구려의
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실학 그 체계적 연구에의 발돋움|고대아세아문제연구소 발표회서
실학사상은 한국의 주체적 근대사상으로서 그 체계적 연구의 필요가 벌써부터 주지되어 왔다. 그러나 실학의 사상적 측면은 고사하고 실학개념의 정확한 파악도 오늘날 해결을 보지 못한 채
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정풍운동과 정신혁명
71년의 새봄을 맞아 우리주변에는 새삼스레「정풍」이니,「정신혁명」이니 하는 새로운 말이 감돌기 시작하여 뜻 있는 국민들의 관심을 끌고 있다. 사법부에서부터 일기 시작한「정풍」이라는
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연화의 비의(2) -김동리론-
『마리아, 내 말을 믿어주어, 나는사랑이 무엇인지를 모르는 사람이야.그렇지만 나는 여자를 무척 좋아하는 사람이라고 말할수는 있어.이건대체로 사랑과 같은 것일 거야. 왜 그러냐 하면
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(2) 유교
유교는 도덕이요 학문이지 종교가 아니라고 한다. 그것은 신앙의 대상인 「너」가 없고 교회와 같은 「성스러운 공동체」가 없기 때문이라는 것이다. 이런 주장은 말할 것도 없이 기독교를
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