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최정휘의 강추! 이 무대!
국립극장이 큰 판을 하나 벌였다. 우선 해외에서 그리스 국립극단의 ‘엘렉트라’, 터키 국립극단의 ‘살로메’, 영국 글로브 극장의 ‘사랑의 헛수고’ 등 이름만 들어도 묵직한 국립
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[지식계의 새 물결] 8. 주목받는 동아시아 신화학
에드워드 사이드는 지금은 고전이 된 그의 '오리엔탈리즘'에서 서구 학자들이 그리스.로마 신화를 특권화해 모든 이방적 요소들을 배제함으로써 서구 문명이 순수하고 근원적인 것처럼 합
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한국철학사상 흐름 한눈에
단군신화와 고대 무속에서부터 구한말 종교사상운동에 이르기까지 한국 철학사상의 토대와 흐름을 한눈에 살펴볼 수 있게 하는 책이다. 한국의 불교·도교·성리학·실학 등 사상별 소개에 이
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[한국의 20세기]20세기 한국의 사회문화적 地形
1 미상불 물리학이나 생물학에는 백 년을 주기로 작용하는 것이 없다. 그러나 인간은 세기말에 의미를 부여하고 엄청난 고통과 공포를 느낀다. 이번의 세기말은 공교롭게도 천 년의 말과
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무대 압도하는 윤이상예술혼…국내초연 오페라 '심청'
판소리와 창극의 소재로 등장했던 심청의 이야기는 단순히 '효 (孝)' 를 강조하는 전래 동화에 그치지 않고 불교.도교.무속이 한데 뒤섞인 한민족의 우주관과 세계관을 반영하고 있다.
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종교계 21세기 준비 잰걸음
가상공간.동물복제등으로 상징되는 첨단과학은 종교에 대한 인식이나 신앙생활에도 엄청난 변화를 몰고올 전망이다.종교계에서도 과학발전이 더욱 가속화할 21세기를 앞두고 대책마련을 위한
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도덕성 회복.전통문화 계승 위한 광주유교대학, 신입생 모집
“맹자(孟子)께서는 임금 노릇을 하지 못하는 임금에게는 충성을 바칠 필요가 없다고 했습니다.” 3월부터 광주시에 이처럼 사서(四書)를 읽는 낭랑한 목소리가 울려 퍼지게 된다. 광주
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1.韓.中학자 長江 문화예술대탐사
양자강(揚子江)은 흙탕물이다.이 흙탕물은 오늘도 거대한 중국문명을 싣고 뒷물이 앞물을 밀어내면서 도도히 흐르고 있다.중국인들은 이 강을「끝없이 긴 강」이라 하여 장강(長江)이라 부
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學術院회원세미나 발표내용 요약
학술원(회장 權彛赫)은 19일 오전 서울서초구양재동 교육문화회관에서 회원학술세미나를 개최했다.이날 모임에는 학술원회원등 1백여명이 참석한 가운데 이두현(李杜鉉.서울대 명예교수.민속
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無等日報 金琫一기자 93년한국신문상 수상
曺薰鉉9단이 전통도예가 恒山 林恒澤씨와 함께 프로기사로서는 국내 최초로 陶書畵전시회를 연다. 曺薰鉉.白成豪후원회 주최로 롯데백화점 롯데화랑에서 5일부터 1주일간 열리는 이 전시회에
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"자율…도덕 실천운동 나설 때"
한국불교의 현상점검과 함께 그 미래적 정향을 모색하는 세미나가 10일 오후 프레스센터 20층 국제회의실에서 열린다. 이 세미나는 88년 불교전문주간지로 출범한『법??신문』이 창간
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"죽음의 의미는 무엇인가"|종교학회 학술발표에 비친 「사생관」
죽음이란 살아있는 모든 사람에게 가장 심각한 문제다. 이같은 죽음의 문제를 설명해주는 것이 곧 종교며, 죽음에 대한 의미부여가 곧 살아서의 생활방식을 좌우하기 때문에 종교는 문화권
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식사는 「나눔」의 실천행위
모든 종교에서 식사는 중요한 의미를 지닌다. 인간과 신의 소통이 식사를 통해 이루어지는 본질적 행위의 뜻을 지니기 때문이다. 제44차 세계성체대회준비위원회는 5일 오전10시 올림픽
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「기독교인 의식구조」심포지엄|이기적이고 독선적인 교인 많다
『믿는다는 사람이 저 모양이란 말야.』 교회 안의 열성적인 신앙이 교회 밖의 일상생활로 연결되지 못한채 이기적이고 독선적인 기독교인들의 의식구조를 비신자들이 지탄할 때 흔히 쓰는
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〃기독교도「한국화,」해야한다〃선교 1·2백주맞아 신·구교서 토착화방안논의
한국천주교신자의 절반이 2백년동안 교회가 한결같이 거부해온 유교의 제사를 실제로 모시고 있다. 천주교 2백주년 사목회의평신도분과가 실시한 최근의주사에 따르면 대부분의 신자들은 제사
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신춘「중앙문예」소설 가작
이젠 됐다. 명희는 손에 쥐고 있던 불꽃을 털어 불꽃을 털어 창 밖으로 던졌다. 그것은 불티가 되어 짧은 원호로 떠올랐다가 거의 수직으로 사라졌다. 파란 불점이 맺히면서 어둠 속에
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동양예술의 정신적 특질 토론
○…예술원(회장 김동리)이 주최하는 제11회 아시아예술심포지엄이 지난달29일 세종문화회관 대회의실에서 열렸다. 주제는 「동양예술의 정신적 특질」. 문학·미술·음악·연극부문으로 나눠
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「한국민속대관」 펴내-고려대 민족문화연구소
한국인의 의·식·주와 사고속에 뿌리박아서 한국인의 생활의 기저를 이루는 민속을 체계적으로 조사·정리한 『한국민속대관』 (전6면)이 고려대민족문학연구소 (소장 홍일직)에의해 완간되었
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한국기층문화연구 경희대서「세미나」
경희대 민속학연구소(소장 김태곤)의 제5회 한국기층문화연구회가 5월3일(하오 5시30분) 경희대 도서관에서 열린다. 주제는「한국무속과 도교의 상관성」. 송항룡(성균관대) 교수가 주
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한국종교는 무속과 융합성장-경희대 민속학연구소, 종교토착화과정 연구
불교·기독교·유교·도교 등 외래종교는 한국에서의 토착화 과정에서 한국인 전래의 종교적 기속 현상이었던 무속과 만나 어떠한 변모를 겪었을까. 한국인의 정신적 토대와 아울러 종교적 심
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조계종단의 내분수습
지난해 8월이래 확대되어 온 불교 조계종단의 내분이 수습의 실마리를 찾게 되는 듯 하다. 동종단 원로 승려 12명이 20일 김성진 주무장관을 방문하여 『분쟁 양측 당사자들이 승단의
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계룡산 「신도안」의 변모
우리 나라 신흥종교들의 대표적 밀집지로 알려진 계룡산 「신도안」에 자의 반·타의 반으로 새 바람이 일 전기가 마련되고 있다 한다. 국립공원으로 지정된 이 지역이 관광지로 개발되고,
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단군신화에서 원불교까지 민중사상의 저류를 해부
한국사상연구회(대표 박종홍)가 내는「한국사상」 13집은 『한국사상사의 주류』를 특집으로 다루었다. 사관의 문제가 한층 부각되고있는 최근 국학계의 움직임과 더불어 상당히 시의에 부응
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토속·미신의 온상 계룡산에 새 바람|「신도안」 주민이 줄어들고 있다
【논산=충남 특별 취재반 김영휘·이기영 기자】세칭 유사 종교의 온상으로 널리 알려진 계룡산 안의 주인들이 바뀌어지고 있다. 각종 유사 종파와 토속 신앙을 믿던 원주민들은 무속에서