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따로 지내던 부모님 제사 한번에…경북 안동 종갓집도 변했다
경북 봉화 계서 성이성종가에서 오전 10시에 불천위 제례 지내는 모습. 사진 한국국학진흥원 제사 시간은 오후 11시 이후에서 7시로 당기고, 따로따로 지내던 부모 제사는 한꺼번에
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[2024 내가 차리는 설 차례상] “올해는 간단하게 9개만 둡시다”
떡국 한 그릇에 나물, 고기구이, 김치 한 접시씩과 과일로는 사과∙배∙감 그리고 샤인머스캣. 최영갑 성균관의례정립위원회 위원장이 올해 설에 차릴 차례상 그림. 중앙일보 사이트
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양복에 굴건은 꼴불견|고려례 살려 백일탈상
우리가 이제까지 시행하여온 장례는 봉건주의 시대이던 이씨왕조 5백년 동안에 지배자 계급이던 문무양반사회에서 지켜온 주자가례를 바탕으로하여 이뤄진 것이었다. 이씨 왕조에있어서는 사회
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火葬
일본에선 요즘 자연장(自然葬)운동이 활발하다.사람이 죽으면 화장하고 유골을 가루로 만들어 산.강.바다에 뿌린다.자연으로 돌아가는 자연회귀(回歸)의 장법(葬法)이다.자연장이 일본 고
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「유교 대사전」완간
유교대사전이 완간됐다. 지난87년 유교사전편찬위원회(위원장 김경수 성균관관장)가 발족된 후 1백여명의 필자가 참여하여 완성한 유교대사전은 2권1질 3천9백쪽의 방대한 규모로 동양
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[2009 종가 이야기]500년 세월 차례상 변했어도 '우리 할아버지'그대로
관련기사 “종가 지키는 건 숙명, 다시 태어나도 서애 종손 하겠다” “제기 닦을 사람도 없지만, 조상님들 제삿밥 거르진 않을겨” 종택은 박물관으로 양력 제삿날에 개관식 “아무리
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“종가 지키는 건 숙명, 다시 태어나도 서애 종손 하겠다”
경북 안동시 하회마을에 있는 서애 류성룡 종가의 고택. 14대 종손 류영하 할아버지, 종부 최소희 할머니는 지금 상중이다. 신동연 기자 경상북도 안동 하회마을은 시간이 중첩된 곳
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‘임금도 사대부’ 예학의 틀에 갇혀버린 효종 장례
"중앙선데이, 디시전메이커를 위한 신문" 인조반정 이후 국왕은 천명이 아니라 사대부가 선택할 수 있는 상대적 존재로 전락했다. 서인은 소현세자를 제거하고 효종을 추대했지만 둘째 아
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11년 만에 지켜진 故최종현 회장의 ‘500억짜리 약속’
"중앙선데이, 디시전메이커를 위한 신문" 고(故) 최종현 SK그룹 회장이 세상을 떠난 건 1998년 8월 26일이다. 장례는 그가 생전에 자주 얘기했던 대로 화장으로 치렀다. 최고
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조상님은 추석에 전을 드시지 않았다…“차례상에 전 부치지 마세요”
추석에 전을 부치는 것이 전통일까? 전 부치기는 여성들이 가장 힘들어하는 ‘추석 노동’이지만 유교 전문가들에 따르면 잘못된 방식으로 전승된 예법이라고 한다. 본래 유교식 제사
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"꼭 장남이 지내야 하나요?" 제사가 뭐길래…법원이 물었다 [가족의자격④]
“장자가 제사를 승계해야 한다는 관습은 변화된 가족제도에 원칙적으로 부합하지 않게 되었다.” (서울서부지법) 법원이 현재 한국 사회의 가족에게 ‘제사’의 의미를 물었습니다.
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‘임금도 사대부’ 예학의 틀에 갇혀버린 효종 장례 , 국왕 장례 예법 둘러싼 사대부 싸움, 王權만 추락하다
조선 성리학의 흐름을 예학으로 이끈 태두 김장생을 모신 충남 논산 돈암서원. 김장생과 송시열?송준길 등 당대의 서인-노론 계열 예학자들을 배향하고 있다. 대원군의 서원 철폐령 때
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[송호근 칼럼] 예향의 수모
송호근서울대 교수·사회학 신격화된 천황제로 똘똘 뭉친 전전(戰前) 일본도 지역분열이 극심했다. 1868년 메이지유신 당시 지역국가인 번(藩)이 280개나 난립했으니 번벌(藩閥) 간
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[중앙SUNDAY-아산정책연구원 공동기획] 15세 사주당, 문중 남자보다 출중 영조 경연관도 놀라
한국외국어대학교 용인 캠퍼스 뒤의 단봉산 중턱에 있는 사주당 이씨와 남편 유한규의 합장묘. 사주당은 신사임당에 이어 조선 남성 선비와 견줄 만한 여성 선비였음이 드러나고 있다. 조
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도산서원 '전통예절지도자' 배출
지난 24일 대구시 중구 봉산문화회관에선 색다른 수료식이 열렸다. 유건에 도포 차림과 한복을 단정하게 입은 20대부터 70대까지 남녀노소 수료생 46명이 눈길을 끌었다. 이들은
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성직자 아닌 일반인 '연설'은 우리만의 독특한 관행
"중앙선데이, 디시전메이커를 위한 신문" 19세기 기산 김준근이 그린 풍속화. 전통혼례를 치르는 모습(왼쪽)과 혼례·첫날밤을 지내고 신부가 신랑 측 집으로 가는 모습이다. 조선시대
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‘안동권씨 가일문중 특별전’
한국국학진흥원(안동시 도산면 서부리)은 3일부터 내년 1월 5일까지 유교문화박물관에서 ‘안동권씨 가일문중 특별전’을 연다. ‘정산자락에 드리운 절의’를 주제로 열리는 특별전에는 6
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Special Knowledge 상여를 장식한 꼭두
요즘엔 어른이 인형을 갖고 놀아도 흉이 되지 않습니다. 바비인형부터 액션 피규어까지, 서양의 인형은 우리에게 익숙합니다. 그런데 우리나라의 인형은 어떤 형태였을까요. 우리나라에선
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[우리문화 속뜻 읽기] 4. 까마귀
월요일 아침부터 까마귀 이야기를 꺼낸다고 '재수없네'라고 말할 사람도 있을 것이다. 까마귀를 재수없는 새라고 생각한 것은 한국인의 문화인식의 단면을 엿볼 수 있다. 재수없다는 것은
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[이덕일의 事思史] 조선 왕을 말하다 : 요약 (26)
소현세자와 봉림대군(효종) 일행이 인질로 끌려간 지 5년 만인 인조 19년(1641) 2월 4일 심양(沈陽)의 조선관(朝鮮館)에서 태어난 아이가 현종이었다. 『현종실록』은 현종이
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평안도선 메밀면 고기국물에 말아먹고…감자 많이 난 함경도, 비빔면 즐겼다는데
찰기가 느껴지는 혀 맛, 끊을 때 치아에 전해지는 쾌감, 식도를 통과할 때의 상쾌함은 물론이고 빨아들일 때 입술을 통과하는 최대의 감칠맛까지. 밥이나 빵에서는 이런 자극을 느낄 수
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우리 전통예절 지킴이 키운다
지난해 5월 계명대 한학촌에서 도산예절원이 주관한 계례 모습. [도산예절원 제공]우리 전통예절의 정신을 알리는 지킴이가 양성된다. 대구의 도산예절원(원장 이동후)은 3월 4일까지
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[2009 종가 이야기] 500년 세월 차례상 변했어도 '우리 할아버지'그대로
설을 맞아 ‘민족의 대이동’은 올해도 어김없이 시작됐습니다. 설 차례는 가족의 뿌리인 조상들에게 올리는 새해 첫 인사입니다. 설을 앞두고 중앙SUNDAY가 ‘명문 종가’들을 찾아
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[분수대] 성년
지난해 임권택 감독의 '춘향뎐'을 둘러싸고 해프닝이 있었다. 춘향역으로 당시 고교 1년생이던 신인 이효정양을 캐스팅했다. 그의 나이가 춘향과 같은 16세로 미성년자였기 때문에 청소