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“살아서 싸우리라” … 자결 대신 항일 택한 양명학자들
"중앙선데이, 오피니언 리더의 신문" 1910년 망국 당시 광복은 불가능해 보였다. 집권당인 노론은 당론으로 매국에 앞장섰다. 전국의 많은 양반 사대부는 일제가 주는 은사금에 기뻐
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“살아서 싸우리라” … 자결 대신 항일 택한 양명학자들
강화도 길상면 온수리의 성공회 성당, 1900년대 초에 건립됐다. 망명길에 오른 이건승은 온수리에 사는 신주현의 집에서 망명 첫날 밤을 보냈다. [사진가 권태균 제공] 절망을 넘
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[이덕일의 古今通義 고금통의] 분경금지
예종 1년(1469) 11월 4일. 사헌부 소속 아전인 서리(書吏)와 조례(隷) 등이 하동군(河東君) 정인지(鄭麟趾)의 집을 주시했다. 정인지의 집에 들어가려는 한 인물을 체포하
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[이덕일의 古今通義 고금통의] 감수자도
부산저축은행 사태처럼 감독자가 부패에 연루되었을 경우 조선에서는 어떻게 처리했을까? 감독자가 법을 위반하는 것을 ‘지키는 자가 도둑질했다’는 뜻에서 ‘감수자도(監守自盜)’, 또는
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[이덕일의 古今通義 고금통의] 은대간
지금의 감사원에 해당하는 관아(官衙)가 사간원(司諫院)이다. 사헌부처럼 수사권은 없지만 각 관청에 대한 감사권과 탄핵권, 임금에 대한 간쟁권도 있는 막강한 부서였다. 그런데 이긍
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[이덕일의 古今通義 고금통의] 사헌부
조선의 최고 권력기관은 사헌부(司憲府)였다. 『경국대전』은 사헌부에 대해 “현행 정사에 대해 논집(論執)하고 백관을 규찰하고, 풍속을 바로잡고, 원통하고 억울한 일을 풀어주고,
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[이덕일의 古今通義 고금통의] 조선 사법제도
국회 사개특위에서 현행 사법제도에 대해 여러 개선책을 논의하고 있다고 한다. 우리 선조들의 사법체계는 어떠했을까? 국왕의 말이 곧 법이었을 것이라고 생각하거나, 사법이 행정으로부
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[이훈범의 세상사 편력] 염치가 없으면 안전도 없다
보이고 들리는 게 온통 언짢고 마뜩잖은 것들뿐입니다. 비위가 상하다 못해 뒤틀리는 걸 피하려면 귀 막고 눈 감고 살아야 할 지경입니다 말 안 해도 무슨 소린지 아실 겁니다. 이
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[분수대] 게이트의 진화
조선시대 세종 8년(1426년)에 우의정 조연, 곡산부원군 연사종과 함께 병조판서 조말생이 사헌부의 탄핵을 받았다. 죄목은 장오죄(贓汚罪). 관리가 자신의 지위를 이용해 부정하게
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[한명기가 만난 조선사람] 신문고, 서민은 만져보기도 힘들었다
영조의 어진. 영조는 1771년 폐지됐던 신문고를 건명문 밖에 다시 설치해 민의를 수렴하려 했다. 하지만 워낙 많은 사람이 북을 울리자 신문고를 폐지하려 시도하기도 하고 북을 울릴
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광화문~숭례문 2㎞ 구간 … 국가상징거리 본격 추진
2012년까지 서울 광화문에서 숭례문까지 약 2㎞에 우리나라의 역사와 문화가 집약된 국가상징거리가 만들어진다. 서울시는 8일 세종로 주변에 역사문화 공간을 늘리고 태평로의 보행로
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[한명기가 만난 조선사람] ‘천천히 결정하겠다[徐當發落]’를 남발했던 광해군
산대놀이는 조선시대에 성행했던 가면극의 일종이다. 세종대 이래 서울에 온 중국 사신을 영접하는 과정에서 산대도감을 두고 관장하다 민간에도 전파됐다. 송파 별산대놀이와 양주 별산대놀
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[한자로 보는 세상] 司直
‘염소 갖옷에 표범 가죽 소매를 다니(羔裘豹飾), 매우 늠름하고 힘이 있네(孔武有力). 저 우리 님께서(彼其之子) 나라 백성 바로잡는 일 맡으셨네(邦之司直).’ 『시경(詩經)』
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지는 해 이성계 “밝은 달 가득한데 나는 홀로 서 있도다”
"중앙선데이, 디시전메이커를 위한 신문" 최고 지도자 자리는 일체의 사심이 허용되지 않는 자리다. 최고 지도자가 자신에게 집중된 권력을 사적인 용도로 사용하는 순간 공적인 가치가
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지는 해 이성계 “밝은 달 가득한데 나는 홀로 서 있도다”
태조 어진 고종 9년(1872년) 전주 경기전의 어진이 낡았기 때문에 박기준 등에게 영희전의 어진을 모사하게 한 그림이다. 사진가 권태균 개국군주 망국군주 태조⑤ 불우한 말년이성
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베갯머리 송사로 정한 후계자, 피바람을 예고하다
출중한 무장인 이성계는 정도전 같은 전략가들의 보필을 받아 선양 형식으로 새 왕조를 개창할 수 있었다. 우승우(한국화가) 개국군주 망국군주태조④ 역성혁명남은(南誾)과 조인옥(趙仁
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[BOOK] 벼슬이 뭐기에 … 표절, 대리시험까지 저지르던 양반님네들
조선시대의 양반들은 일하지 않았다. 생산 현장에서 일하는 것이 자신의 품위를 떨어뜨린다고 믿었기 때문이다. 그림은 김홍도의 『풍속화첩』 중 ‘벼 타작’. 노동하는 노비들과 그 모습
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세종로공원, 역사문화공원으로 새 단장
서울시 오해영 조경과장은 7일 “서울 세종문화회관 옆에 있는 세종로공원을 내년 5월까지 역사문화공원으로 새 단장한다”고 밝혔다. 세종로공원은 1992년 SK건설이 세종로 주차장
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임금을 묻은 다음 날, 노론은 역사를 되돌리기 시작했다
다산 초당 정약용이 18년간 유배 생활을 한 전남 강진의 만덕산 기슭에 있다. 정약용의 일가는 정조 사후에 사형당하거나 유배를 당해 폐족 신세가 된다. 사진가 권태균 최근 정조가
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정치보복 악순환 끊고 새 시대 통합을 꾀하다
사도세자 사당 전남 무안군 남동리에 있는 사당이다. 마을 사람들의 꿈에 사도세자가 나타나 세웠다고 하는데 민간에서 세운 유일한 사당이다. 성공한 국왕들 정조① 사도세자의 아들17
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신분보다 능력 중시 문화 르네상스와 국력 신장을 이루다
"중앙선데이, 디시전메이커를 위한 신문" 입지전적 인물이 많이 출현하고 그런 인물이 대접받는 사회가 희망 있는 사회다. 태종·세종이 정점인 조선 전기는 능력만 있으면 천인(賤人)이
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신분보다 능력 중시 문화 르네상스와 국력 신장을 이루다
앙부일귀 세종은 천인 장영실을 명나라에 유학까지 보내면서 과학기술을 익혀 오도록 했다. 장영실이 만든 앙부일귀는 전하지 않는다. 사진은 후대에 만든 앙부일귀의 모습이다. 성공한
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[송호근 칼럼] 검사와 교수
국가의 운명이 지도층에 의해 좌우된다는 것은 예나 지금이나 변함없는 진리다. 지도층의 기백이 장대하고 서릿발 같은 나라는 번성하고, 재물과 기득권에 안주하는 나라는 추락한다. 유
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[명문家를 찾아서] 천안 풍세면 삼태리 천안 전씨家
충남문화재자료 297호인 천안 풍세면 삼태리의 천안 전씨 시조 단소(壇所). 백제 건국 시조 온조를 도운 전섭의 단 앞에서 천안 전씨 문효공파종회 간부들이 얘기를 나누고 있다. 오