![[오늘의 운세] 5월 17일](https://pds.joongang.co.kr/news/component/htmlphoto_mmdata/202405/17/9866f29c-fc4e-4fd9-ad4a-3d0a95d53514.jpg.thumb.jpg/_ir_432x244_/aa.jpg)
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공휴일에 그치는 개천절 민족의 긍지 다지는 날로|김인회 (이화여대 교수·교육철학)
좀 창피스런 얘기이지만 올해가 단기 몇 년이냐고 누가 묻는다면 곧바로 「4천3백12년」 이라는 대답을 해 낼 자신이 없다. 서기 몇 년이냐고 묻는다면 얘기는 다르다. 자다가 깨어서
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민주사회 속의 단군
4천3백11돌의 개천절을 보내면서 우리는 이날이 갖는 현대적 의의가 무엇이고 이날을 국경일로 기리는 참다운 소이가 무엇인지에 관해 다시 한번 생각해 보게된다. 또 과연 오늘에 와
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「기자」와 「기자조선」은 다르다|「기자조선논문」을 보고…
요며칠 사이에 기자조선에 관한 심심찮은 논란이 계속 일고있다. 요령성 대능하유역에서 「기후방정」과 「고죽뇌」등이 발견되었는바 이들 청동기유물은 소위 기자조선과 직접 연결시켰다는데서
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빗나간 중국사서보고 한국사 쓸 수 있나…|「국사 찾기 협의회」의 반론에 붙여 이용범
어느 민족이나 그들의 역사를 엮는데 있어서 외국인의 기록에만 의존해야 한다는 것은 불행한 일이다. 아무리 정확을 기한다 하더라도 외국인의 관찰은 그 대상으로 하는 민족 속에 깊이
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해외 한국학 연구자의 보고서|「한국 사상사」3년 계획으로 발간|「유네스코」한 위, 상-하권 영·국문 판으로 내 놓기로
늘어나는 해외의 한국학 연구자들을 위한 한국학 인문서가 3개년 계획으로 만들어지고 있다. 개국 신화에서 근대화의 이념과 유신까지를 다루어 전 봉사상의 맥락을 집대성할『한국 사상사』
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(1)우리 역사를 어떻게 볼 것인가
우리는 반만년의 오랜 역사를 갖고 있다. 때로는 강물처럼 도도하게, 때로는 침체된, 그런 역사였다. 민족의 혈맥이 뛰는「의지」의 장도 있었고, 어두운「터널」같은「우울」의 장도 있었
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(68) 제3장 동북지방의 한적 문화 탐방|제13화 신석항에 서린 은수 천년(3)
신사 백산 신사와 같은 이름을 가진 당정 현승산시 월후 백산 신사. 그 보물 전에 간직된 족자에서 본 제신 이름들은 정말 놀라운 발견이다. 상고대 한·일 관계사에 관해서 조금이라도
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(기1)"민족 정기에 살으렷다"|이 한해를 사는 도리
-1- 살어리 살어리랏다 청산에 살어리랏다. 이 노래는 청산별의 첫머리 귀절이다. 고려 때 학문의 깊이도 문화의 수준도 대단했을 어느 시절 세상을 개탄하는 어느 한 선비의 노래였을
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"한국의 아동문학은 국적불명"|아동문학「세미나」이영호씨 주제 발표
『우리나라의 창작 동화에 전통이 있는가하는 문제는 오래 전부터 논란의 대상이 되어 왔다. 어떤 사람은 그 나름대로의 전통이 있다고 하는가하면 어떤 사람들은 전통이 없다고 했다. 최
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『육당 최남선 전집』 연내 완간>
한국 신문화 운동의 여명을 밝힌 1세의 문사 육당 최남선의 글을 모은 『육당 최남선 전집』이 연내에 완간 된다. 고려대 아세아 문제 연구소는 1967년10월10일 육당 선생의 10
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교과서의 신화
영국의 국민학교 교과서는 첫「페어지」에서 국기의 유래를 밝히고 있다. 곧 「유니언·재크」기는 「잉글랜드」·「스코틀랜드」·「아일랜드」의 세 기가 합쳐진 것이라는 얘기가 제일 먼저 나
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단군신화
『개체발생은 계통발생을 반복한다.』 「찰즈·다윈」이 주장한 「진화론」의 줄거리를 이루는 사상이다. 모든 동물은 태어나기 전에 태내에서 그 선조가 겪어왔던 길을 밟는다는 말이다. 그
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가열되는 「단군 조선」 논의-신문협회 주관 한국사연구 5차「세미나」
한국신문협회주관 한국사연구위원회는 20일 서울신문 회의실에서 「단군 조선의 제문제」를 주제로 한 제5차 「세미나」의 속개 토론회를 가졌다. 지난번의 회의에 이어 단군 조선의 문제가
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단군 조선의 제 문제
한국신문협회 주관 한국사 연구위원회의 제5회 한국고대사 토론회가 13일 하오 2시 서울신문사 회의실에서 열렸다. 「단군 조선의 제 문제」를 주제로 한 이날 토론에는 발표자 이기백
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한국 고대사 무엇을 어떻게 다룰 것인가
우리의 역사를 바르게 해석하고 정리하는 작업은 당면한 민족적 과업이다. 이 과업의 추진을 위해 중앙일보사를 비롯한 4개 신문사는 공동으로 한국사 연구사업을 벌인다. 학계와 언론계가
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거목
작고한 어느 수필가의 글에 나무를 덕의 상징으로 묘사한 것이 있었다. 묵묵히 암흑의 땅에 뿌리를 내리고 정정히 서 있는 모습-. 풍상을 견디고도 오히려 의연한 그 자태는 무엇인가
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한민족의 기원에 새 이설|한국 고대사의 연원은「시베리아」|김원용·손보기 두 교수의 의견
한국선사·고대사 특히 한민족의 기원문제에 관련한 여태까지의 통념을 전체적으로 전복시키는 새로운 이론이 제시돼 한국사학계에 논쟁점으로 등장하게 되었다. 김정배 교수(고려대·고대사)는
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배달민족은 동아의 종주족
한국사의 올바른 기술에 관한 논의는 근년 상당히 새로워지는 것 같다. 4303번째의 개천절을 보내면서도 실상 삼국시대 이전의 역사에 대해서는 교과서에서뿐만 아니라 일반 국사저술에서
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신흥종교 한국의 실태 | 주축은 「계룡산」 「정감록」| 문공부조사론 전국에 2백60여 교파
신흥종교문제가 다시 사회문제로 대두되고 있다. 신흥종교가 만들어내는 사건이 세상에 알려진 때마다 여론의 소용돌이를 일으키지만 별다른대책도 논의도 없이 잠잠해지기 마련인 문제의 신흥
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독일 할양의 교훈|정계석과 토문강|홍종인
중공정권이 북한괴뢰정권에 대하여 백두산 일대의 약2백50평방km의 우리 영토를 배어내라고했다는 보도는 우리국민을 크게 놀라게 하고 있다. 6·25전쟁때에 중공이 북괴를 도와 출병했
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「한국문화기원」심포지엄
한국문화인류학회 창립 10주년 기념발표회가 16·17 양일간 서울대문리대서 열렸는데 『한국문화의 기원』을 살펴보는 마지막「심포지엄」에선 국사 고고학 언어학 민족학 및 민속학등 각
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단기 4299년
오늘은 단군시조의 개국을 기념하는 개천절이다. 더 말할 것도 없이 오늘은 우리의 개국신화에 관련된 날이다. 전설에 의하면 우리의 개국시조인 단군께서는 거금 4299년 전인 오늘,
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(끝) 문학 비평|조동일
『제3세대는 식민지적 지식인의 「콤플렉스」를 극복하고 창조의 길을 닦는 사람일 것이다』 젊은 비평가 조동일(27)은 안경 너머의 날카로운 눈빛을 굴리며 세대론을 편다. 1세대는 맹
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말없는 사적 전설을 찾아서(1)-서울성
흙을 일구어 관을 짓고. 흙을 일구어 도읍을 세웠으며, 흙을 일구어 나라를 이루었으니 이름하여 성-. 단군이 창업한 이후 기·위 양조를 거쳐 사군·이부의 설치와 삼한의 조분, 삼국
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