![[오늘의 운세] 5월 26일](https://pds.joongang.co.kr/news/component/joongang_sunday/202405/25/9866f29c-fc4e-4fd9-ad4a-3d0a95d53514.jpg.thumb.jpg/_ir_432x244_/aa.jpg)
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16.서울대모산 헌.인릉
눈이 내리는 날은 다른 때보다 훨씬 더 산이 그립다.아침부터눈발이 비치기 시작하더니 곧 함박눈으로 바뀐다.하염없이 창밖을보다 그대로 짐을 챙겨 대모산(大母山)을 향한다.내가 사는
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15.전북 장수군 반암면 노단리
전라북도에서는 지명을 나타내는 아주 재미있는 표현이 쓰인다. 도내 동부 산간지방을 표현하는 무진장과 임순남이 바로 그것이다.마치 사람 이름처럼 들리는 이 말은 무주.진안.장수와 임
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13.공주 사곡면 호계리
정감록에는 승지(勝地)라는 표현이 나온다.정감록은 참 재미있는 책인데 거기에는 크게 네가지 주장이 들어있는 것으로 파악된다.그 하나가 땅 기운이 흥했다가 쇠했다가 한다(地氣衰旺의
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12.경상남도 함안-3
정구가 군수로 부임해 풍수지리설에 따라 백암동에 있던 동헌을불질러버리고 봉성동으로 옮겼다는 낭설도 그렇거니와 그가 고을 터를 잡으려고 군북에서부터 훑어 내려오다가 터에 대한 평가를
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11.도선과 옥룡사지
도선의 자취를 찾는 것은 우리 지리학의 연원을 찾는 길이다. 그런 점을 처음 지적한 사람은 지리학 전공자로서는 안타깝게도 서울대 국사학과 한영우교수다.87년4월 대한지리학회가 주최
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10.전라남도 영암
우리나라의 풍수는 언제 어떻게 시작됐을까.통설은 이렇다.신라말 중국으로부터 유입됐으며 그것을 정착시킨 사람은 선승(禪僧)도선(道詵)이라고.과연 그럴까.그에 대해 대답하기 위해선 우
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9.공주 명당골
충남공주시사곡면화월리에 명당골이란 마을이 있다.드러내놓고 풍수를 지명에 사용한 희귀한 예다.본래 명당이란 임금이 신하들의 조회를 받는 정전의 앞뜰을 가리키는 말로 『예기(禮記)』에
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7.울진 검성리
울진에서 삼척으로 동해를 끼고 가는 길은 경관이 매우 수려하다.바다도 바다지만 멀리 보이는 백두대간의 연맥들이 알 수 없는 신비와 우수를 불러 나그네의 마음을 묘하게 뒤흔드는 까닭
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6.삼척.고양의 공양왕릉
나는 조상의 산소를 잘 쓰면 후손이 잘 된다는 음택풍수(陰宅風水)의 동기감응론(同氣感應論)이 전적으로 무시되어야 할 어떤것이라고 보지는 않는다.다만 그것이 강조될 때 나타날 사회적
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5.독립기념관
천안 목천면의 독립기념관.제대로 말하자면 이곳은 광주의 망월동과 함께 민주화의 성역이 돼야 할 곳이다.독립은 민주와 자유의 뿌리다.그들은 한가지에 달린 인류의 결실이기 때문이다.독
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4.망월동과 연희동
지난 1일 나는 망월동에 있었다.연희동에 산다는 어떤 사람의 결말을 보며 서울에 그냥 있을 수는 없었다.그것은 비극도 처참함도 아닌 허망한 슬픔이었다. 광주 가는 길에는 눈발도 흩
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1.강원도 삼척 신기면 "골말"
본지는 땅에 대한 새로운하지만 경험상 땅속에 어떤 기운이 인생의 길흉화복에 영향을 준다고 보는 풍수지리가 그것이다.풍수지리의 경우 서양과학적 사고로 인해 일부에서는 미신으로 치부하
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大고려국보展 전문가 좌담회
중앙일보사가 창간30주년 기념사업의 하나로 올해 창립30주년을 맞은 호암미술관과 공동개최한 대고려국보전(9월10일까지 호암갤러리)은 하루평균 3천여명의 관람객을 끌어들이면서 올여름
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전국 名山을 山蔘밭으로-농심마니회,8년째 苗蔘심기
"전국의 명산을 산삼밭으로 만들어 이땅의 정기를 되살리자는"뜻에서 해마다 산삼심기 산행을 하는 이색모임이 있어 화제다.87년 1월 풍수연구가.행위예술가.소설가.국악인.의사.연극인등
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21.사회풍속도 10.점쟁이와 미신도 성행
점술이나 미신은 금지돼 있다. 직장이나 군에서는 미신이 과학적 근거가 없다는 점을 자주 교양한다(김선일.32).당국은 불순분자를 평양에서 소개(疎開)하는 몇차례 과정에서 점쟁이를
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역술인들 사망 예언 “적중”/신통력인가 우연의 일치일까
◎“7월초 진일” 3일차까지 접근/“김정일 집권 오래못간다” 중론/통일시기 5년내∼30년뒤 다양 김일성 사망이후 북한의 장래와 남북관계는 어떻게 될까.주역과 풍수를 근거로 김일성이
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풍수(분수대)
풍수는 본래 중국 후한말에 일어난 학설이다. 음양오행설에 기초하여 집·무덤 따위의 방위 지형같은 것이 좋고 나쁨에 따라 사람의 길흉화복이 좌우된다고 믿는 것이다. 우리나라에서도 신
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학계「조선 후기사」연구 활발|국사편찬위·서울대 한국문화연 등 학술회의 잇따라
우리의 역사에서 자생적인 근대화의 싹이 트기 시작했던 조선후기의 중요성이 재인식되고 있는 가문데 이 시대를 집중 분석하는 학술회의가 잇따르고 있다. 국사편찬위원회는 2일 오전 10
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한국철학 집대성했다|한국철학회서 『한국철학사』 전3권 출간
『한국철학사』 전3권이 마침내 출간됐다. 『한국철학사』 간행작업은 한국철학회 숙원사업의 하나로 착수한지 13년만에 마무리됐다. 한국철학회 제13대 김태길 회장때인 1974년 여름에
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무관심했던「도가사상」 재조명작업 활발
한국 도가사상의 재조명 작업이 활발하다. 도가사상, 즉 노장사상은 유학·불교사상과 함께 한국의 전통문화를 형성해온 3대사상의 하나지만 그간 이방면의 연구는 극히 미약했다. 유학이나
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좁은땅 묘지로 메울것인가…|봉분만 크다고 효도아니다
우리는 10만평방km 안팎의 좁은 국토에서 4천만의 인구가 매년 60여만의 인구증가와 함꼐 살고있으며 인구밀도는 평방km당 약3백60명으로 싱가포르·자유중국다음으로 세계3위의 수준
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미공개 90여점 전시…한국고지도전
국립중앙도서관은 오는 4윌1일부터 6월30일까지 3개월간 한국의 고지도 전시회를 열고 1백30여종의 소장 고지도중 정선된 90여종을 일반에게 공개한다. 우리 나라에서 가장 많은 고
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현대에 사는 신화
어느민족이건 그들은 그들만의 신화나 설화를 갖게 마련이다. 「그리스」나「로마」신화처럼 그 경지가 높은것은 별개의 문학「장르」를 이루기도한다. 그러나 그보다 더 중요한것은 신화나 설
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