검색결과
  • 역사를 내다보는 눈|이기백

    『죽은 사람은 죽은 사람으로 하여금 장사 지내게 하라』고 「예수」는 말하였다. 이 말은 지나간 과거는 과거 속에 묻어두고 현재에 더 충실하라는 뜻일 것이다. 이 말은 분명히 어느

    중앙일보

    1975.01.01 00:00

  • 담담하게 읊은 노년의 심경 『샘 물』『나 무』|순탄히 읽히는 뛰어난 결구 『시법』|문채 밝은 말로 압축된 단시 『사랑초서』|박재삼(시인)

    시를 보는 눈도 천차만별일 테지만 나는 신기 성보다는 안전성을 취하고, 노출된 기교보다는 안으로 다져진 기교 쪽을 택하는 편이다. 이것은 어찌 보면 보수주의적 태도라 할는지 모르지

    중앙일보

    1974.11.13 00:00

  • 국회 대 정부 질문·답변 요지

    ▲함명수 의원(유정)질문=제네바 국제해양법 회의에서 영해 12해리 경제수역 2백 해리가 확정될 경우 미 함대의 활동에 많은 제한이 있을 것이며 경제적 분쟁이 도처에서 일어날 것이

    중앙일보

    1974.10.11 00:00

  • (하) 동서연극의 특징

    연극의 기원이 종교적 제의에서 출발했다는 것은 동·서양을 막론하고 공통된 점이다. 그러나 서양연극은 합리성에 바탕을 두는데 반해 동양연극은 감성적이라는 데서 각각의 특징을 찾을 수

    중앙일보

    1974.09.20 00:00

  • (71) 희망과 용기

    우리의 시대적 상황은 한결 암울한 것으로 평가되고 있다. 어느 세대를 막론하고 자신을 에워싸고 있는 사회적 여건을 생각하면 밝은 그것은 아니었다. 일제치하의 숨막히는 상황이 그러

    중앙일보

    1974.09.19 00:00

  • 참사람의길|이서옹(대한불교조계종 종정)

    일인전허하고 만인전실이라, 역대불조 심단법하니 사해종자진종풍이니라. 대중은 원지낙처마아 야야미지면 위제인 염출하리라 회국무정난지검이나 사해연위하고 문무백재지도나 전가고경이니라. 『

    중앙일보

    1974.08.03 00:00

  • 진리란 무엇인가

    『진리가 무엇이냐?』는 물음은「예수」를 심문하던 「빌라도」가 물은 말이다. 「예수」께서 『나는 진리를 증거 하려고 났으며 진리를 증거 하려고 세상에 왔다』고 하시니 「빌라도」는 그

    중앙일보

    1974.06.29 00:00

  • 위증

    러시아 작가 고리키의 유명한 소설『밤주막』을 보면, 실소를 자아내는 대목이 있다. 『도대체 인간이란 동물은 어째서 이렇게도 거짓말하기를 좋아하는 것일까? 마치 판사 앞에서 하는 것

    중앙일보

    1974.01.31 00:00

  • "종교적 「휴머니즘」위협 신의 진실을 못보는 현상"

    【바티칸시티25일UPI동양】교황「바오로」6세는 25일 「로마」시 및 전세계에 보내는「크리스머스」「메시지」에서 현대 문명 및 사회학의「휴머니즘」이 인간의 구원을 위해 필요한 종교적「

    중앙일보

    1973.12.26 00:00

  • 유물사관의 획일적 적용뿐

    남북적의 평양회담은 단기 27년의 민족분단이 어떻게 해소될 수 있을 것인가를 생각게 하고 있다. 「인도주의적 남북이산가족의 상봉·재결합」이라는 다분히 인정에 뿌리박은 전제는 민족·

    중앙일보

    1972.09.04 00:00

  • 자각 각타의 진언

    20일은 음력으로 4월8일, 불탄 2,516년을 기념하는 「초파일」이다. 이날을 맞아 문득 생각나는 것은 미국의 「콜게이트」 대학 안에 있는 한 독지가의 기부에 의한 기묘한 예배당

    중앙일보

    1972.05.20 00:00

  • 도의문화 「심포지엄」(43)-청소년을 위한 도덕적 환경

    청소년문제가 논의될 적마다 기성사회의 책임을 묻는 비판이 나오기 마련이다. 그러나 이미 이루어진 혹은 이루어지고 있는 사회적 환경이 청소년들에게 끼치는 결정적인 영향에 대해서는 여

    중앙일보

    1972.05.11 00:00

  • (42)염치

    어떤 사회든지 그 성원이 지켜야 할 규범이 있다. 모든 성원은 그것을 지켜야 할 의무가 있고 준수할 것이 기대된다. 이 같은 규범에 어그러질 때 스스로 부끄러워하는 마음을 염치심이

    중앙일보

    1972.04.20 00:00

  • 종교는 유익한가 해로운가|그 기능의 양면성에 대한 미학자 랭크의 새 해석|【로스앤젤레스·타임스=본사 특약】

    종교는 유익한가 해로운가? 사상가들은 이 문제에 대해 많이 생각해 왔다. 20세기초에는 두 극단적 견해가 대표적이었다. 「빌리·선디」의 그리스도 만능주의 운동이 좌절되자 마르크스의

    중앙일보

    1972.01.13 00:00

  • (35)불교의 윤리관

    불교의 교리를 담은 경전을 팔만대장경이라고 한다. 이 명칭만으로도 짐작할 수 있듯이 불교의 교리는 너무나 호한하다. 그러므로 불교란 무엇이냐는 질문에 쉽게 대답하기란 지극히 어려

    중앙일보

    1971.11.25 00:00

  • 소월 시는 형이상학적이 아니다|김용직씨의 「형이상학적」론에 대한 반론|이정기(시인·서울대교양부전임강사)

    김용직씨의 「메터피지컬」시론은 꽤 세심한 연구의 소산이라고 생각하지만 여러 군데에 오류가 있음을 쉽사리 발견할 수 있다. 우선 씨가 인용한 「베네트」·「앨런·데이트」등의 시론도

    중앙일보

    1971.10.20 00:00

  • 구체적 체험 없는 품사의 나열|고은

    서정주 시론은 「이디엄」을 중요시하고 있다. 그 이론은 기본적으로 승인된다. 그에게 있어서 「이디엄」은 이기 때문에 인 것이다. 그러므로 어머니를 만난 아들이 그가 배운 근대적 개

    중앙일보

    1971.09.14 00:00

  • 20세기 프랑스의 종교화가|「루오」탄생 100돌 유작 전

    20세기 「프랑스」의 대표적 화가「조르지·루오」의 탄생 1백주를 맞아 「파리」현대미술관에는 그의 기념전이 지난달 27일부터 열리고있다. 오는 8월까지 계속 열릴 이번 전시회에는 유

    중앙일보

    1971.06.22 00:00

  • 인간의 진화는 우연의 결과인가.|다윈 이래의 혁명…불 모노교수 이론

    인간은 어디서 와서 어디로 가는가? 이 의문은 유사이래 인류에게 던져진 가장 큰 명제일 것이다. 그러나 어느 누구도 만인에게 만족할 만한 답변을 가져다주지는 못했다. 아리스토텔레스

    중앙일보

    1971.02.19 00:00

  • 여성의 정치참여-「마거리트·미드」여사의 논문에서

    미국의 인류학자 「마거리트·미드」여사는 근착 「레드·북」지에 『여성과 정치』라는 논문을 기고, 정치에 대한 여성들의 자각심을 호소했다. 다음은 「미드」여사의 논문을 간추린 것이다.

    중앙일보

    1971.01.14 00:00

  • 「소프라노」김옥자 독창회에의 기대

    서울 음대와 이탈리아의「산타·세실리아·콘세르 바토리오」에서 성악을 전공한 김옥자 교수가 정진우씨 피아노 반주로 오는 2일 밤 제6회 독창회를 갖는다. 나이 어린 기악도들의 독무대가

    중앙일보

    1970.10.30 00:00

  • 반대신념 진실이면 군징집면제도 가능

    【워싱턴15일AP특전동화】미국대법원은 15일 군복무에 도덕적·윤리적으로 강경히 반대하는 모든 젊은이들은 이들의 반대신념이 마음속에서 우러나온 진실한 것이라면 군복무에서 제외된다는

    중앙일보

    1970.06.16 00:00

  • 『예수』를 내세운 새 시도|김용운씨 단편 「에이프릴·풀」|이보영 (문학 평론가)

    직접 예수를 내세운 소설이 또 한편 발표되었다. 김용운씨의 『에이프릴·풀』 (「현대 문학」3월호) 인데 그 서두는 이렇다. 『성도 을 향해 길을 가던 순례자 한 사람이 해변의 어느

    중앙일보

    1970.03.13 00:00

  • 미국의 전위연극

    미국의「아방·카르드」는 붕괴·몰락하고 있는가, 오늘날 신연극운동으로 불리는 미국의 전위연극은 그것이「안토닌·아르터드」의 구세주적인 주장이건, 「존·케이지」의「다다선」이건「뉴·리프트

    중앙일보

    1969.05.03 00:00