![[오늘의 운세] 6월 16일](https://pds.joongang.co.kr/news/component/joongang_sunday/202406/15/9866f29c-fc4e-4fd9-ad4a-3d0a95d53514.jpg.thumb.jpg/_ir_432x244_/aa.jpg)
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재산상속 "출가딸도 18세기까지 균등분배" |실물지정 광산김씨·상산김씨 분재기에 기록
우리민족의 재산균등분배 상속 전통은 조선후기까지 계속됐던 것으로 보인다. 이같은 사실은 문화부가 광산김씨「예안파종가소장고문서」(7종4백41점) 및 전적(13종61점), 「상산김씨
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달라진 가족법 홍보강좌 잇따라
개정 가족법에 대한 본격적인 계몽과 홍보가 시작됐다. 민정당과 한국가정법률상담소는 내년 1월1일부터 시행될 개정 가족법의 내용을 알기 쉽게 풀어 설명하는 단·장기 강좌를 잇따라 마
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영산강
김정삼 시인의 『영산강』은 어머니의 젖줄처럼 백제를 풍요롭게 가꾼 강이며, 나아가서는 일본 문화의 원류가 된 강임을 은근히 자랑하고 있다. 말하자면 영산강은 우리는 물론 일본에도
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가계부 과다지출 냉정히 따져보자
연말이다. 한햇동안 기록해온 가계부를 결산하고 이를 토대로 내년도 예산을 세워 가정경제를 규모 있게 꾸려나갈 수 있도록 해야겠다. 저축추진중앙위원회 홍보부 정병원씨의 도움말로 가계
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(11)「작두타기」40년의 "접신"큰무당|해서 대동굿·배연신굿 김금화
처음 인터뷰를 받을 무렵엔 번번이 눈물을 좔좔 흘렸노라고 했다. 그동안 살아온 역경을 돌이켜서 얘기하기가 그렇고, 그나마 알아준다는 기쁨때문에 목이 먼저 콱 메었다고 했다. 인생은
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송광사 보조사상연구원 개설
사찰 건립이나 불상·범종조성등이 불사의 주내용인 한국불교에 전혀 새로운 모습의「학술불사」가 이루어져 주목을 모은다. 불교 조계종 승보사찰 송광사 조계총림은 22일 세계적 관심을 모
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남계친족결 약화 처가쪽에도 참여
우리 사회에서 제사의 운명은 어떻게 될까. 조상 숭배의 구체적 표현인 시제·명절 제사(차례)·기제사등은 어떤 변모를 맞게될까. 정월명절을 앞두고 최근 임돈희교수(동국대·문학인류학)
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한국 고대사회 「노예제」로 볼수없다.
한국고대사의 노예제 논쟁이 재연될 움직임을 보이고 있다 김종준 교수(미 로드 아일랜드 주립대·동양사)는 21일 연세대 국학연구원에서 「한국 고대노예에 관한 재고」를 발표한다. 김교
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남기고 싶은 이야기들《4149》|제81화 30년대의 문화계
그때 조선일보는 신문이 잘 팔리지 않아 경영이 곤란하였다. 겸해서 사내에 내분이 생겨 창간한지 얼마 안되어 발행인 예종석이 물러나고 사장에 유문환, 발행인에 권병하가 들어앉았다.
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사육신 논란 김문기선생 본관싸움
사육신논란을 불러일으켰던 조선세조때의 명신 백촌 김문기를 놓고 경주김씨와 금령김씨 두 문중간의 『조상 모시기 법정싸움』제2라운드가 금령김씨의 역전승으로 돌아가 3라운드인 대법원에서
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(7)붕괴되는 가족제도-노인의 설땅
지난날의 농격사회에서는 노인은 기정내에서 「카리스마」적인 권위와 막강한 권한 그리고 높은 지위가 보장되어 왔기때문에 노인문제란 존재하지 않았다. 당시의 노인은 가독권자로서 가족을
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(3) 「시어머니와 며느리」무엇이 문제인가
시어머니와 며느리의 관계란 보편적으로 해결되기 어려운 갈등관계의 하나이다. 우리나라와 같은 부계사회에서도 산업화를 기점으로 고부관계의 유형이 변화하고 있다. 산업화 이전은 시어머니
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「백년전통 네머슴」을 기린다|문경군 농암1리 주인들의 "애틋한 사연"
1백여년전 「동네머슴」의 사랑과 봉사를 못잊어 하는 한마을 1백여가구 주민들이 머슴의 넋을 동네의 수호신으로 받들고 대를 이어 동제를 지내며 기념관을 짓고 행장기 발간을 준비하는등
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생각과 행동에 차이…궁합믿는 사람도 19%나
■…우리나라 사람들은 최근 첨단기술등 생활의 과학화로 종전보다는 매우 합리적인 생활을 하고 있으나 아직도 점과 토정비결을 보는등 비과학적인 생활이 공존하고 있는 것으로 나타났다.
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건전한 한국적 종교법제 모색 | 종교법학회, 「국가와 종교」 관계 심포지엄
한국에도 종교 문제를 국가적 법률적 측면에서 다루는 종교법학 연구가 본격화하기 시작했다. 지난 81년 법학 교수·현직 판사들이 모여 창립한 한국종교법학회(회장 이태재)는 최근 제2
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세류청론 홍사중|「좋은 집안」의 명절
과년한 딸을 가진 집안네에 하루는 중신어미가 찾아와서 신랑감을 소개했다. 중신어미는 『집안좋고 신랑좋고…』하고 한바탕 신랑집 선전을 늘어놓았다. 이말을 들으면서 우리나라에서 「좋은
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핵가족화로 봉제사 의식 점차 약화
조상 봉제사에 대한 관심이 젊은 세대들로부터 점차 멀어지고 있으며 제례의식은 아직도 큰며느리와 장남이 강한것으로 나타났다. 이같은 사실은 서울·충북·전북·경북·충남지방 여성 6백여
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한옥 『보존』도 좋지만 『보급』이 급하다|보존실태 장단점과 바람직한 정책방향
우리 고유의 주택양식인 한옥건축이 단절돼가고 있다. 몇 해 전 서울 미대사관저는 전통한옥의 고유 미관과 지혜로운 냉난방·습도조절기능을 예찬하면서 한식으로 지어졌건만 전통문화의 전승
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한경직 목사|"「목사」를 믿지 말고 「예수」를 믿으라"
『목사를 믿지 말고 예수를 믿으라』 최근 한국기독교의 신앙 풍토를 꼬집은 한경직 목사의 「잠언」이다. 고희를 훨씬 넘어 이젠 망구의 80고개에 이른 기독교계의 대 원로 한경직 목사
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「돼지꿈」을 꾸면 운수 대통한다|계해년 돼지띠에 보내는 덕담
새해는 계해년, 돼지띠의 해-. 옛날부터 민간에서는「돼지꿈」울을 횡재의 상징으로 여겨왔고 돼지의 해 정월의 돼지꿈에 삼해주를 마시면 계해년은 운수가 대통한다고 믿어왔다. 이밖에 자
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(12)헌금
서울 B아파트에 사는 한 중산층 주부의 이야기-. 『친구의 권유로 초등학교와 유치원에 다니는 두 꼬마를 데리고 K교회에 몇 달 동안 열심히 나갔습니다. 두 꼬마에게는 주일 낮 예배
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사촌형제 세 집이 담사이에 두고 나란히
3백년 넘어 한 집안이 한 땅을 지키며 지금도 도시 중심부에서 10촌이 넘는 일가친척이 옹기종기 모여 사는 곳이 있다. 전주시 교동2가 80번지를 중심한 일대는 일제 때부터 전주
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딸도 아들과 똑같이 재산받았다|이조시대 여성의 상속권|숙대 주최 강연서 피터슨씨 (한미 교육 위원 단장) 발표
유산 상속을 둘러싸고 일가 형제끼리 법정 투쟁을 벌이는 일은 이제 우리에게 새삼스러운 일은 아니다. 유산 상속 때 가장 불리한 것은 여성. 다 같은 자식이라도 「여자이기 때문에」
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(1)한마을 64가구가 모두 「신안 주씨」-동성동본 최대마을 홍성군 운곡마을
『꼬끼오-.』 신유년 첫 닭 울음이 새아침을 밝힌다. 『종손댁 수탉 울음이 한껏 청아하니 금년 농사는 풍년이겄네.』 충남 홍성군 홍동면 운월리 운곡 마을. 뺑둘러 돌아봐도 주저리주
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