![[오늘의 운세] 5월 26일](https://pds.joongang.co.kr/news/component/joongang_sunday/202405/25/9866f29c-fc4e-4fd9-ad4a-3d0a95d53514.jpg.thumb.jpg/_ir_432x244_/aa.jpg)
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![[j Novel] 김종록 연재소설 - 붓다의 십자가 3.칼을 베어버린 꽃잎 (15)](https://pds.joongang.co.kr/news/component/htmlphoto_mmdata/201203/09/htm_201203099391711101111.jpg/_ir_410x230_/aa.jpg)
[j Novel] 김종록 연재소설 - 붓다의 십자가 3.칼을 베어버린 꽃잎 (15)
일러스트=이용규 buc0244@naver.com 농민들이 멘 상여는 목책 바로 앞까지 다다랐다. 뾰족하게 날을 세운 어른 키 높이의 목책이었다. 상두꾼들이 제자리에 서서 구호를 외
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![[j Novel] 김종록 연재소설 - 붓다의 십자가 3.칼을 베어버린 꽃잎 (1)](https://pds.joongang.co.kr/news/component/htmlphoto_mmdata/201111/18/htm_201111188523111401145.jpg/_ir_410x230_/aa.jpg)
[j Novel] 김종록 연재소설 - 붓다의 십자가 3.칼을 베어버린 꽃잎 (1)
강화도 고려산 서쪽 기슭 작은 초당에 녹음이 짙다. 앉은 품새는 의구하되 낯빛은 철 따라 바꾸는 게 산이라지만 고려산의 산색(山色)은 다채롭기로 이름 높다. 겨울 수묵담채화 풍경
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![[j Novel] 김종록 연재소설 - 붓다의 십자가 2. 서쪽에서 온 마을 (11)](https://pds.joongang.co.kr/news/component/htmlphoto_mmdata/201111/04/htm_2011110491491140a011.jpg/_ir_410x230_/aa.jpg)
[j Novel] 김종록 연재소설 - 붓다의 십자가 2. 서쪽에서 온 마을 (11)
마을 사람들이 돌아가고 숙소에는 전 장군과 가온, 탁연 그리고 의원 영감만 남았다. “편지는 어딨소?” 이 상황에서도 나는 인보가 지녔던 편지를 챙겨갈 생각이었다. 눈이 멀어서
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[백가쟁명: 유주열] 이세민(李世民)과 관음보살(觀音菩薩)
당태종의 고구려 정복을 좌절시킨 연개소문(淵蓋蘇文)은 중국의 역사서에 는 그 이름을 찾을 수 없다. 천개소문(泉蓋蘇文)으로 기록되어 있기 때문이다. 중국에서 당고조의 이름 휘(諱)
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![[j Novel] 김종록 연재소설 - 붓다의 십자가 2. 서쪽에서 온 마을 (5)](https://pds.joongang.co.kr/news/component/htmlphoto_mmdata/201109/23/htm_2011092309592611001110-001.JPG/_ir_410x230_/aa.jpg)
[j Novel] 김종록 연재소설 - 붓다의 십자가 2. 서쪽에서 온 마을 (5)
일러스트=이용규 buc0244@naver.com “우리 마을에 오신 걸 환영해요. 가온이라고 해요.” 작고 부드러운 손길이 나를 잡아 일으켜 세운다. 여자아이 손이다. 또랑또랑한
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![[j Novel] 김종록 연재소설 - 붓다의 십자가 1. 청산별곡 (14)](https://pds.joongang.co.kr/news/component/htmlphoto_mmdata/201108/19/htm_2011081908503411001140-001.JPG/_ir_410x230_/aa.jpg)
[j Novel] 김종록 연재소설 - 붓다의 십자가 1. 청산별곡 (14)
남해는 몽골군의 말발굽이 미치지 못했다. 그래서 방심했던 것인데 왜구가 그 허를 찔렀다. 판당 자물쇠를 바꿔 채우고 초병들이 밤낮으로 경계를 섰다. 포구마다 기찰을 늘렸다. 언제
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나의 손은 말굽으로 변하고 (92)
일러스트 ⓒ 김영진, heakwan@ymail.com 단식, 개안수련 16 그의 눈빛을 피하면 안 된다고 생각했다. 피할 이유도 없었다. 이사장의 페니스가 수류탄으로 날아갔다는
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관음보살 뵈려거든 … 보리암, 홍련안, 보문사, 향일암
낙산사 홍련암 불교에서 관음보살은 중생의 괴로움을 구제하는 보살이다. 다시 말해 소원을 들어주는 보살이다. 우리가 가장 익숙한 경(經)의 한 대목 ‘나무관세음보살’은 ‘관세음보살
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“한국 탱화는 나의 삶이자 연인”
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수행법 다른 한·일 불교, 부처 아래 믿음은 하나
일본에는 1000년 전부터 ‘사찰순례’ 문화가 있었다. 대표적인 게 ‘관음 성지순례’다. 불자들이 관세음보살을 모신 33개 사찰을 순례하며 기도를 하는 식이다. 지금도 일본에는 3
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이어령의 한국인 이야기 아버지의 이름으로 ①
유행어에 나타난 아버지의 유형은 세 가지다. 기러기 아빠, 펭귄 아빠, 그리고 독수리 아빠다. 기러기 아빠에 펭귄 아빠가 추가된 것은 그보다 더 슬프고 외로운 아버지들이 나타났기
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[갓 쓴 양반들의 性 담론 ④] 불륜
어떤 학자는 인간사회의 병리를 따져본 결과 ‘부적절한 관계’ 증후군으로 귀결된다고 했다. 배우자가 아닌 다른 사람들과 부적절한 성관계를 맺는 일 때문에 세상이 망가진다는 주장이다.
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![[김서령의 반나절 行福] 잠깐 걸으니 고요의 섬이 …](https://pds.joongang.co.kr/news/component/htmlphoto_mmdata/200406/htm_2004062416145730003800-001.JPG/_ir_410x230_/aa.jpg)
[김서령의 반나절 行福] 잠깐 걸으니 고요의 섬이 …
▶ 길상사. 저 다리를 건너면 마음도 열릴까.▶ 수연산방의 찻집. 상에 비치는 햇살이 차를 데운다. 사진=권혁재 전문기자 shotgun@joongang.co.kr 한 해를 365일
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[문화] 서울대 출신 스님들 인도한 '대자유인' 강정진 거사
지난 3일 '산으로 간 서울대 출신 30대 스님들'에 관한 기사가 나간 후 이 스님들을 수행자의 길로 안내한 책 '영원한 대자유인'과 그 저자 법기 강정진(70)씨가 다시 화제를
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"형제애 씨앗에 물 적절히 주면 남북한 평화의 싹 틔울 수 있어"
베트남 출신인 틱낫한(77) 스님은 방한 3일째인 18일 오전 9시 한국프레스센터 20층에서 기자회견을 열고 "남북한 주민 모두의 가슴에는 형제애라는 씨앗이 깃들여 있기 때문에 그
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[사람 사람] 틱낫한 스님 기자회견
베트남 출신인 틱낫한(77) 스님은 방한 3일째인 18일 오전 9시 한국프레스센터 20층에서 기자회견을 열고 "남북한 주민 모두의 가슴에는 형제애라는 씨앗이 깃들여 있기 때문에 그
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[소설] 해신 - 제1부 질풍노도 (69)
상황산(象皇山). 장보고가 관음사를 지을 것을 명령하였던 산 이름을 상황산이라고 한 것에는 유래가 있다. 장보고는 불교 중에서도 관음사상에 심취해 있던 사람이었다. 관세음보살(觀世
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[삶과 신앙] 고려불화 재현 혜담스님
석가모니가 돌아가신 후 미륵불이 오시기까지의 무불(無佛)세계. 이미 있던 신은 가버리고 와야할 신은 아직 오지 않은 현실세계에서 모든 중생을 끝없는 자비로 구제하는 보살이 불교에서
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[서역에서헤매다]6. 히말라야, 여기가 바로끝이요 시작
라싸에서 무엇을 배우기보다 무엇을 돌이켜보는 것이 더 절실했다. 이제까지의 나 자신이 무엇이었던가라는 회한과 성찰이 그것. 세계 7대 불가사의 중의 하나라는 포탈라 궁（宮）. 적궁
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랭커스터 美 불교經典學교수와 眞際선사의 만남
광릉에 있는 봉선사(奉先寺) 혜묵(慧默)스님이 내게 전화를 주었다.미국 캘리포니아대(버클리)의 불교 경전학 교수 루이스 랭커스터가 한국에 왔는데,해운정사(海雲精舍)의 금모선원(金毛
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(56) 보우가 「선교일체」 일으킨 수도산 봉은사
빛이 꺼져가던 조선조의 불교에 다시 기름을 붓고 불을 댕겨 불국의 찬연한 광채를 이 땅에 남기고 순교한 스님이 있었다. 허응당 보우의 저 눈부신 법력이 없었던들 누가 허물어진 선교
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역광선
부처님 오신 날. 올해에는 궁류면에 자비를-나무관세음보살. 5월은 청소년의 달. 나라라는 나무는 청소년이란 새싹이…. 택시운전사 고정봉급제로. 합승 단속하니 수입이 늘까 줄까. 농
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(588)김환관 - 고애무②
한양 손님들이 온다고들 술렁거렸다. 큰방 빽빽이 들어앉아 잡담의 꽃을 피우던 아낙네들이 자리를 차고 일어나 밖으로 몰려나갔다. 『귀한 댁 부인들이실텐데 모두 보행으로 오시는구랴.』
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"남을 위하기를 나 자신처럼"|종교가 가르치는 「삶의 길
모든 종교는 인간이 바르게 사는 길을 가르쳐 준다. 바른 삶의 길은 한 개인뿐 아니라 그 사회, 그 나라, 이 우주의 길까지도 바로잡아준다. 불교는 그 가르침을 통해 『팔정도』·『
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