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주옥같은 시와 시조에 나라사랑담아…
「내고향 남쪽바다/그 파란 물 눈에 보이네/꿈엔들 잊으리오/그잔잔한 고향바다」 우리에게 잊혀지지 않는『가고파』를 남긴 다산은 겨레의 혼이 담긴 민족시인이었다. 3·l운동직후 일본에
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『초여름』은 표현 자연스럽고 생동감 넘쳐|『설악의 밤』…언어의 기복 심해 균형 잃어
우리 겨레는 시룰 숭상하고 시를 생활화해 온 전통을 지니고 있다. 오늘 우리 사회에 창궐하는 병리도 알고 보면 시 정신이 마비된 물질만능의 풍조에서 비롯된다. 이 겨레 시 짓기는
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"우리성이 「대성」이다" 고씨·양씨문중 해묵은 다툼 재연
고양부냐, 양고부냐. 「제주삼성」가운데도 양대성인 고씨와 양씨간의 오랜 「백숙 다툼」이 또 다시 재연, 가열되고 있다. 시비의 발단은 지난해11윌 제주도교육위원회(교육감 양치종)가
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〈독서·출판〉이태극 저 현대시조작법
시조란 우리문학의 가장 자랑스러운 유산이요, 겨레의 전통적인 정서의 결정이다. 시조는 오랜 옛날부터 많은 사람들이 즐겨 읊은 우리고유의 가락을 담은 정형시다. 영국에는 그들 나름의
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(1)김해김씨
사람은 태어나면서부터 누구나 고유한 성과 이름을 갖는다. 우리는 이 이름 석자를 일생동안 지니고 살아야 한다. 때로는 인격을 상징하고 때로는 한 자연인을 사회적 구성 체로 구속하는
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고유의 민속·국악|고사리손으로 전승
섬마을 국민학교에서 느닷없이 가야금과 장구·퉁소가락이 흘러나오는가 했더니 그 사이로 육자배기와 타령소리도 들려왔다. 잔치라도 벌어졌나 싶어 학교운동장으로 들어서니 신랑과 각시탈을
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겨레의 멋과 꿈을 펼치는 한마당
「국풍81」큰 잔치가 28일부터 그 막을 엽니다. 건국이래 일찌기 없었던 국민적 대축제가 될「국풍81」은 전국의 학생과 시민 여러분이 동참하는 가운데 6월1일까지 닷새동안 서울여의
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"시조를 갈고 닦아 민족정신의 바탕으로"
금년 신춘부터 중앙일보에서 우리의 고유한 민족문학의 뿌리를 되찾자는 캐치프레이즈를 걸고 시조짓기운동을 시작한 것은 때늦은 감이 있지만 참으로 반가운 일이다. 시조야말로 이 겨레의
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"격조 높은 새 가락 찾아야"-시조 짓기 캠페인에 바란다- 박재삼
시조는 순수한 우리 민족만이 가진 시가형식이다. 3·4조를 기조로 한 고유의 정형시다. 이 형식 속에는 역사의 비바람을 맞고 쐬어서 그 정수만을 남기고 있는 「이민족의 가락」이 숨
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지방민속·예술제 푸짐
○…작년의 10·26사태이후 정치적·사회적 상황의 정착화에다 장기간의 경제적…○ ○…불황까지 겹쳐 1년가까이 침체틀 면치 못했던 문화예술계가 가을철에 접어…○ ○…들면서 모처럽 활
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우리 시 영역 잘못된 것 많다
고전으로부터 현대에 이르기까지 우리나라의 많은 문학작품들이 외국인, 혹은 한국인에 의해 영역소개 되었으나 역자들이『영어에 대한 어학력 부족, 원작을 다루는 불성실한 태도, 문학작품
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한국문학의 해외진출
근년에 이르러 세계문학에로 발돋움하려는 한국문학의 열의는 충분히 관심을 가질 만큼 활발하게 전개되고 있으며, 그 성과가 당장 두드러지게 나타나고 있는 것은 아니지만 기대를 가져봄직
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(17)최치원의 선비도
『천하의 사람들이 죽이기를 생각할 뿐만 아니라 또한 땅속의 귀신들도 이미 죽이기를 의논했노라』-『불유천하지인 개사현육 억역지중지귀 기의음주』 신라 헌강왕 8년(881) 중국에는 「
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향토문화의 향연
「문화의 달」10월에는 지방마다의 향토문화제가 절정을 이룬다. 각 지방 고유의 민속전승을 되살려 향토문화의 향연을 베푸는 이행사가 추수기를 맞아 한층 풍성한 것은 당연한 이치다.
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(1)우리 역사를 어떻게 볼 것인가
우리는 반만년의 오랜 역사를 갖고 있다. 때로는 강물처럼 도도하게, 때로는 침체된, 그런 역사였다. 민족의 혈맥이 뛰는「의지」의 장도 있었고, 어두운「터널」같은「우울」의 장도 있었
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(67)가정
가족이 무엇이냐 라는 점에 대해서는 어느 정도 의견의 일치를 보고 있지만 무엇이 가정이냐에 대해서는 학문적으로도 명확한 정의가 내려져 있지 않다. 그러나 가정은 가족성원을 중심으로
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(기1)"민족 정기에 살으렷다"|이 한해를 사는 도리
-1- 살어리 살어리랏다 청산에 살어리랏다. 이 노래는 청산별의 첫머리 귀절이다. 고려 때 학문의 깊이도 문화의 수준도 대단했을 어느 시절 세상을 개탄하는 어느 한 선비의 노래였을
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(6)(2) (제1장)자랑스런 「귀화인」의 후예들
-아도옹의 열기 띤 얘기는 거침없이 계속된다. 『그렇지요. 이 「쿠데타」의 주모자들은 그로써 정치적인 「헤게모니」를 탈취했을 뿐만 아니라, 당시 저희 조상들(왕인 씨족)에 의해 틀
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한국 성씨와 현행 민법|단국대 이광신 교수 연구 논문에서
『한민족은 「그리스」적 예술성과 「로마」적 법률성을 아울러 갖춘 민족이다. 석굴암 조형 미술에 나타난 개성, 음악에 나타난 민족 「멜러디」의 창조성, 그리고 음식에 나타난 과학적
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현대판「내방가사집」낸 조애영 여사
시조시인 조애영 여사는 최근 회갑기념으로 『은촌 내방가사 집』이란 희한한 책을 냈다. 내방가사는 이조시대 규중의 여성들이 생활의 희비애환을 서정적으로 읊고 기록한 문학의 한 장르인
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(7)한국문학의 내일과 그 문제점
내일의 한국 문학은 세계문학의 일환으로서 존재해야한다. 이 말은 한국문학이 세계적인 수준과 위치를 가져야 한다는 의미다. 내일의 위치를 가져야 한다는 데에는 다음과 같은 세 가지
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⑤번역의 과거와 현재-김진만
①전통의 문제점 ②근대화의 특수성 ③보통성과 고유성 ④가치관의 변천 ⑤번역의 과거와 현재 ⑥한국 문학의 현실 ⑦한국문학의 내일과 그 문제점 한 나라의 문학이 세계 문학적인 흥미와
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(3)|보편성과 고유성
①전통의 문제점. ②근대화의 특수성. ③보편성과 고유성. ④가치관의 변천. ⑤번역의 과거와 현대. ⑥한국문학의 현실. ⑦한국문학의 내일과 그 문제점. 한국문학의 보편성과 고유성이
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(1)전통의 문제점|제자=철농 이기우
①전통의 문제점 ②근대화의 특수성 ③고유성과 보편성 ④가치관의 변천 ⑤번역의 과거와 현재 ⑥한국문학의 현실 ⑦한국문학의 내일과 그 문제점 연초의「노벨」문학상 후보추천의뢰, 그리고
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