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(314)탐라의 봄…한나 잔설 속 유채 만발
제주도의 첫봄은 노란 물이 든다. 해안선의 흰 물거품을 따라 노란 꽃이 활짝 피어 봄의 상륙을 알린다. 하늘에서 내려다보면 섬 복판은 온통 흰 눈에 덮였고, 그 가론 산허리의 보리
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이달의 소설
이 빈궁한 시대에 인간은 어떻게 자신의 삶을 인간의 삶답게 이끌어 나갈 수 있을까? 그러한 문제에 대하여 박태순씨의 『무비부』(월간문학)과 황석영씨의 『아우를 위하여』(신동아)는
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도의 문화 심포지엄 (37)|「가톨리시즘」의 현대 윤리
사회=오늘의 주제는 「가톨리시즘」의 입장에서 보시는 현대적 윤리관입니다. 성탄절을 맞이해서 이렇게 말씀을 듣게된 것은 더욱 뜻깊은 일이라 생각됩니다. 먼저 「가톨리시즘」윤리관의 기
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(36)유교의 현대적 의의
오늘날 우리가 당면한 가정 큰 문제는 역사적 변천과정에서 어떻게 그 시대에 적응될 수 있으며 나아가 향할 바 지표가 무엇인가 하는 문화 전반에 걸친 반성이어야 할 것이다. 더욱이
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한자어의 전래와 그 기원적 계보|「김형규 박사 송수기념논총」 중 심재기씨 논문에서
한국이 한자문화권의 일원이며, 국어의 어휘사가 한자어휘의 증대사로 해석되는 것이 온당한 것이라면, 한자어에 관한 집중연구의 필요도 무시될 수 없을 것이다. 비록 한자폐지문제가 줄곧
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여대생은 이기적이다.-1백 명의 부모가 본 딸의 가정생활
「숙대 학보」사는 숙대생 1백명의 부모를 대상으로 가정에서 여대생의 생활태도를 조사, 발표했다. 여대생이 가정에서 취하는 행동, 예의, 옷차림, 공부, 사고방식 등 여러 가지 측면
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현대 일본을 진단한다|「하버드·옌칭」 객원 교수 협회 주최|국제 학술 회의 일 굴미 교수 발표에서
한국·일본·중국 등 동북 「아시아」 나라들이 오늘날 직면하는 문제는 문화사적으로 중대한 의미가 있다. 동양과 서양, 감성과 이성, 전통과 변화가 갈등을 나타내는 특수한 상황에 있다
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아시아 학술연구회「세미나」|통일의 기반은 고유사상 개발로
한국의 독자적인 고유사상을 찾아내서 이를 세계성 있는 것으로 발전시키는 일은 누구에게 맡길 수 없는 한국인의 과업이다. 그러나 그 과업의 수행은 능력면에서나 자료면에서 아직도 너무
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의미 새로와지는 유학사상
「현대사회와 실천도덕」을 주제로 한 토론회가 19일 성균관 명륜당에서 열렸다. 공자 탄생 2522년을 기념하는 추계역전에 이어 열린 이 토론회에서는 새 시대의 사회윤리 확립과 사회
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왜곡된 삼국사기
한국 사학계는 8백여년 전에 처음 우리 나라 역사를 정리해 편찬한 김부식의 공죄를 둘러싸고 매우 신중한 토의를 벌이고 있다. 한국사 연구회는 18일 한국연구원서 열린 월례발표회에서
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한국여성 교육관의 변천|한국교육사 연구회 세미나
한국교육사연구회는 18일 하오 3시 성신여사 대강당에서 「한국여성교육관의 변천」에 대한 강연회를 열었다. 다음은 「근대교육이전」에 대한 손인수 교수(서울시립농대)의 강연과 「근대교
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(30)『인도주의』
주 제=인도주의 일 시=1971년 8월 23일 하오3시 장 소=중앙일보사 회의실 대표집필 김성식 (무순) 김성식 (고대 교수) 김준섭 (서울대문리대 교수) 이우성 (성균관대 교수)
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한국 성씨와 현행 민법|단국대 이광신 교수 연구 논문에서
『한민족은 「그리스」적 예술성과 「로마」적 법률성을 아울러 갖춘 민족이다. 석굴암 조형 미술에 나타난 개성, 음악에 나타난 민족 「멜러디」의 창조성, 그리고 음식에 나타난 과학적
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(26)「교수와 학생」
근래에 와서 학생에 관한 문제가 세상을 떠들썩하게 할 때마다, 특히 대학생의 현실참여문제와 더불어 학원문제가 제기될 때마다 교수와 학생간의 대화의 광장이 아쉽고 또 바로 이 대화
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한-중-일본 학 비교 연구 필요성 역설|「세미나」
【호놀룰루=최규장 특파원】회의 마지막날 이 회의의 결과에 관한 비공식토론이 한-중-일 비교연구의 네 분과로 나뉘어 진행되었다. ①이 회의를 통해 한국전통 사회에 관한「이미지」가 달
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여성과 국가발전
성신여사대 교육학과는 제3회 학술 「세미나」를 10일 하오 교육회관 강당에서 열고 「여성과 국가발전」을 주제로 강연회를 가졌다. 이날 「세미나」에는 주제 강연「여성과 국가발전」(윤
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(25)|정치의 정도|대표집필 신일철
과열된 정치계절을 보내고 나서 반성기에 들어선 탓인지 정치에도 「철학」이 있어야 하고 역사관이 있어야 한다는 말을 흔히 듣는다. 정치의 궁극에 있는 것이 권력이라면 그 권력의 행사
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세계학계서 심판 받는 한국학의 성과(1)|하와이대 국제학술회의 발표 논문초|한국의 지적·심미적 전통
이우성 삼국시대부터 고려시대까지 샤머니즘과 불교가 종교적·신앙적인 것으로서 한국의 정신계를 지배해왔다. 한국의 고대문화는 샤머니즘과 불교의 영향이었다고 할 수 있다. 이에 대해 유
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세계학계서 심판 받는 한국학의 성과(1)|하와이대 국제학술회의 발표 논문초|한국의 지적·심미적 전통
김원용 한국미술의 특징은 첫째는 무작위주의, 둘째는 기능주의, 세째는 자연주의라고 할 수 있는데, 근본적으로는 자연주의가 바탕을 이루고 있다. 왜 자연주의가 나타나는가를 생각해보면
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대규모 한국학 학술회의 미영 등서 80여 학자 참가
『동아에 있어서의 한국전통사회와 문화의 위치』를 주제로 한 국제학술 회의가 6일∼12일 미국 하와이대학 제퍼슨·룸에서 열린다. 하와이 대학 아시아 지역 및 언어연구소 주최로 열리는
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비약과 「비요」
『귀수·교수·세종·이상적·이해』 어느 국문학자의 수필 속에 나오는 한자들이다. 이런 단어는 혹시 고유명사에나 있을까, 그렇지 않고는 이 지상엔 없다. 『은사·교수·세종·이상적·이해
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(17)애국심-참된 시민의식이 바탕
애국심이란 무엇인가? 그것은 소박한 향토애가 성장하고 확대하여 국가의식과 결부된 것이다. 인간은 보통 자기가 나서 자란 향토의 인간이나 자연·역사·문화·전통 등에 대해서 거의 본
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격돌 4반세기 한국서의 동서 문화|한국 교회 국제 문제 협의회 세미나
한미 교회 국제 문제 협의회가 주최하는 『동북 「아시아」의 미래에 있어서 곤경과 기회』를 주제로 한 「세미나」가 2일∼5일 수유리「아카데미·하우스」에서 열렸다. 동서 문화의 만남에
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사회변천과 도의교육(한국교육학회 학술발표 대회)
오늘날 우리사회에 있어 도의교육은 무엇울 목표로 지향해야 할까. 또 바람직한 인간상은 어떠한 것일까. 『사회의 변천과 도의교육』이라는 우리 사회가 당면한 커다란 문제를 놓고 여러
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