원효 저서

“올 봄 천성산 웅덩이엔도롱뇽·알 천지였습니다”

관련기사 “공사 때문에 물 말랐다면 우리가 가만히 있겠느냐” 94년 정부 보고서, 동·식물 영향 평가 빠져 논란 시작 “천성산 터널 개통하면 내가 할 일 많을 것” ‘도롱뇽 소송

일파스님, '세종시 영혼은 울고 있다'를 통해 세상에 알린다

‘영계를 드나들다’라는 책을 통해 현세를 초월한 영혼과 대화를 바탕으로 사람의 미래를 예지하는 내용을 잘 보여준 일파스님이 ‘세종시 영혼은 울고 있다’를 출간했다. 일파스님의 마지

1회 원효학술상 수상자 선정

대한불교진흥원은 제1회 원효학술상의 교수부문 대상 수상자로 김형효(70·사진) 한국학중앙연구원 명예교수를 선정했다. 수상작은 저서 『원효의 대승철학』이다. 홍성기(54) 아주대 특

[종교 단신] 불교사상 현대적 연구 대상 ‘원효학술상’ 제정키로

불교철학과 서양철학 전문가로 구성된 원효학술상 운영위원회가 지난달 31일 ‘원효학술상’을 제정한다고 밝혔다. 소운(서울대 종교문화연구소 연구원) 스님은 “한국은 학문도 비빔밥처럼

‘언론인 50년’ 이규행씨 별세

원로 언론인 이규행(사진)씨가 10일 오전 별세했다. 73세. 충남 공주 출신인 고인은 양정고, 서울대 경제학과를 졸업한 뒤 1960년 조선일보 기자로 언론계에 입문했다. 그 뒤

최재천 교수, 이화여대에 '통섭원' 열어

"진리는 우리가 만들어 놓은 학문의 울타리에 전혀 개의치 않고 돌아다니는데, 우리 학자라는 사람들은 스스로 쳐 놓은 울타리 안에 평생 안주하며 잠깐 들렸다 가버리는 진리의 그림자

[삶과 문화] "99·88" … 99세까지 팔팔하게

연말 모임에서 건배사는 다양했다. "위하여!"는 무엇을 위하는 것인지 구체적이지 않더라도 늘 좋았다. "99-88"도 인기였다. 99세까지 '팔팔하게'살자는 뜻이라서, 한번 들으면

[지식계의 새 물결] 10. 기호학, 대중문화를 만나다 (끝)

기호학이라 하면 내공이 깊은 인문학자들조차 손사래를 친다. 그러나 기호학은 그리 어려운 학문도, 저 멀리 떨어진 고고한 성에서 특별한 사람들이 논의하는 지식도 아니다. 실은 지구

[소설] 해신 - 제1부 질풍노도 (83)

김양이 취할 최선의 비책,기화가거(奇貨可居). 이는 지금은 드러나고 있지는 않지만 훗날 자신에게 큰 이득을 줄 인물이라고 판단하여 그 인물에게 미리 투자를 해놓는 일을 뜻한다. 이

불교硏 이기영 이사장 세미나중 쓰러져 별세

불교학자 이기영(李箕永.사진) 한국불교연구원 이사장이 9일 오전11시 서울일원동 삼성의료원에서 별세했다.74세.李씨는 이날 동국대에서 열린 세미나에 참석해 개회식을 마친 직후 쓰러

문학사는 그민족 역사의 중심축-조동일교수 최근저서서 주장

『민족간의 문화적 갈등이 가장 심각한 문제로 제기되고 있는 상황에서는 민족문화의 핵심인 문학사를 역사의 중심축으로 봐야 한다.또 문학연구에서는 철학과 문학과의 관계를 빼놓을 수 없

시민교양강좌 "열린사회 아카데미"

대학도 아니면서 인문사회분야에서 만만찮은 수준의 교양을 쌓게하는 곳.알아주는 「증」을 받는 것도 아닌데 동.서양의 고전. 명저와 씨름한 사람들. 오는 7일 첫 졸업식을 갖는 「열린

伽山 불교문화硏 3주년 기념法會

○…한국불교문화와 학술진흥의 요람인 사단법인 國一法藏 伽山佛敎文化硏究院 개원3주년기념및 제4회 가산학술상시상 법회와 축하연이 24일저녁 서울동숭동 한국방송통신대학 후문앞 연구원 소

"외국의존 그만 「우리 학문의 길」홀로서기 할 때"

80년대 들어 『한국문학통사』란 저술로 한국문학사에 기념비적 업적을 쌓은 국문학자조동일교수(54·서울대)가 「우리 학문의 풍토가 진정 이래서는 안된다」는 통분과 호소를 쏟아 담은

고대 불교문화 실체 밝힐 쾌거

이번에 삼성물산이 중국길림성 연변 대 고적연구소와 공동으로 중국 내 우리문화재의 실태조사를 벌이는 과정에서 발견한 하남대 도서관소장『해심밀경소』는 7세기초 신라고승 원 측이 찬술한

『대승기신론소·별기』완역 서울교대 은정희 교수|30년 바친 「원효사상」연구 결실

은정희 교수(53·서울교대·윤리철학)가 대단한 끈기와 집념을 가진 학자로 학제를 모으고 있다. 그는 10년 각고 끝에 최근 원효대사의 대작 『대승기신론소·별기』를 국내 최초로 완역

(24)의상「대화엄」낙산사 홍연암

동해는 빛이다. 이 땅의 빛은 동해로부터 온다. 동해 일출을 보았는가. 지상의 어둠을 사르고 둥둥둥 하늘과 바다 사이에 빛 보라를 일으키는 해돋이를 보았는가. 누가 맨 먼저 눈으로

마침내 새벽을 보러간다. 역사의 새벽,땅의 새벽,사람의새벽이 있는 경주를 밟는다. 두려운 일이다. 숨가쁜 일이다. 일찍이 신라 천년의 찬란했던문학가 하늘을 가리웠으니 흙한 줌이며

불교사 혁신세력 스님들 왜곡 심하다|소설가 김성동씨, 저서『미륵의 세상…』서 주장

우리불교를 역사적으로 살필 때 호권불교와 미륵불교라는 두 가지 흐름이 있었다는 시각도 있다. 호권불교는 왕이나 귀족 등 지배층의 지배이데올로기를 충족시키거나 그 자체가 지배세력이

국문학 영역을 넓힌다|학자들 최근 「관계서적」출간등 운동활발

최근 국문학의 영역을 넓히는 작업이 활발하게 벌어지고 있다. 이러한 작업은 오늘날 통용되고 있는 문학의 정의 또한 새롭게 시도돼야 한다는 논의까지 불러일으킬 전망이다. 유종호교수(

신라인의 밀교적 쟁토관 드러내|신현숙 교수가 밝힌 태장 만다라와 석굴암

경주 석굴암이 석가원을 중심으로 한 태장 만다라의 원형임을 밝혀낸 신현숙교수 (동국대 불교학)는 『신라가 밀교로써 국가통일을 도모한 기록이나 유적이 도처에 있으면서도 그동안 이에

안계현저 한국불교사상사연구

본서는 고 안계현교수가 평소 발표한 학술논설 중 특히 한국불교사상사에 관계되는 것만을 발췌해 편집한것이다. 한국의 삼국시대나 고려사회를 연구함에 있어 불교와의 관련을 배제하고 이해

민족문화발전에 크나큰 발자취|제1차 위인현창 사업대상 57인의 공적

정부는 86년까지 민족문화발전에 큰발자취를 남긴 인물들의 유적과 유물을 복원·정리하는 위인 현창사업을 대대적으로 전개한다. 1차로 현창될 「위인 57인」은 어떤 분들인가. 그업적을

한국문화 해외보급확대등 주력

내년으로 창립30주년을 맞는 유네스코 한국위원회는 욜해▲한국문화와 전통의 해외보급확대▲유네스코및 아세안 (동남아국가연합) 국가등과의 국제협력사업강화▲새로운 개념과 최신이론의 국내도