우리들 사이

|이해원 저「행정학 개론」종합적인 해설|고은 시집「해변의 운문집」세련된 이미지

우리나라에서 실천면으로 가장 많이 논의되고 있으면서도 또한 우리들로서는 가장 접근하기 힘든 학문의 하나가 행정학이다. 그 이유는 첫째 행정학에 대한 많은 학파가 엇갈려 있을 뿐아니

(4)|춘향의 고장

남원땅. 지형이 방주와 같다 하여 늘 나그네처럼 퇴색하지 않는 곳. 북으로 교룡산성, 남으로 금암봉, 동으로 멀리 지리산을 우러러 분지를 이룬 삼남의 관문이다. 광한루는 남원을

법 없이도 사는 사람

우리나라의 관어 가운데「법 없이도 살 수 있는 사람」이라는 것이 있다. 죄인이 아니라 해서 모두가 착한 사람은 아니다. 개중에는 법이 무서워서 범죄를 저지르지 못한다. 법이 없다면

(1)울릉도·독도의 꿈 실현|홍종인

동해의 고도 「울릉도·독도」의 꿈은 이제 실현되고 있다. l947년8월 한국 산악회가 서울서 조직된 대원 53명에 대구에서 참가한 30명을 합한 80여명의 인문과학자, 자연과학자

3장6구에 알밤 같은 시상을|시조는 어떻게 짓나

우리들의 조상들은 한시의 중력 밑에서도 향가니, 별곡이니, 시조니, 가사니 하는 내말과 내곡조의 노래들을 불러왔었다. 지금은 우리의 말·글로 자유시를 짓고 있다. 그러나 우리의 옛

「삼팔의학회」의 한 보고

「과학적」이라는 탈을 쓰고 숫자가 무질서하게 나열되고 백분율이 남용되는 것을 우리는 흔히 본다. 『갑 박사는 한국최고로 무슨 수술을 몇 명 환자에게 해서 50%를 완치시켰다』식의

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「율」동인들은 저마다 다채로운 작력을 가지고 있다. 교수·형사·군인 그리고 농사일등 직업도 직업이지만 작력들은 흡사 옛 문사들의 면모를 보는 것 같다. 저마다 「장원」급제를 했다.

영원한 교훈…3·1정신|홍종인

(1) 47년의 돌을 맞이한 이번 3·1절이 한·일 국교정상화 후 첫 번이란 것을 신문·방송에서 저마다 강조하면서 지난날의 「3·1정신」은 어디로 갔으며 또 흔히 일러오던 주체의식

한·일 국교 정상화와 함께 이들의 송환이 실현될 가망성이 보이고 있는 이때 4만 억류 동포는 소련 정부로부터 어떠한 시달림을 받고 있으며 그들의 소원은 무엇인가? 그 참상, 그

월맹 전군사시설 공격희망-월남 티우원수 회견

【사이꽁=김영희 특파원】월남국가원수 「구엔·반·티우」장군은 18일 「사이공」시내 「기알룽」궁에서 본 기자와 단독회견을 갖고 월남정부는 민족해방전선을 정치단체로 인정하여 이 공산단체

온 일본이 떠들썩… 비명에 진 천황 셋째 사위

『우리들의 기관차』란 책까지 내어 일본 유수의 철도 전문가로 알려진 「다까쓰가사·도시미찌」(??사평통·42) 씨와 무명의 「바」 「마담」과의 불의의 죽음은 지존의 존재인 일본 천황

100호를 내면서 사시를 다짐한다|한국의 희망과 용기는 무엇이냐

우리는 우리 나라가 어려운 구비를 넘을 때마다 『앞날의 희망이 없는 나라』, 『용기를 가질 수 없는 사회』라는 말을 흔히 듣는다. 이러한 절망의식과 좌절감을 드러내는 한방소리는

「동굴설화」(2)|원갑희

남을 그 사이에 인생은 늙지요! 남갑 시계는 시계야, 얼간 망텡아! 남을 시계의 바늘은 인간의 얼굴 위에 주름살을 긋게 해요, 바로 나처럼. 남갑 시계는 시계야, 얼간 망텡아! 남

소장이 전망한 신춘 정국

▲사회=바쁘신데 나와 주셔서 감사합니다. 따지고 보면 정치의 체질 개선을 위해서는 대가나 당의 영수보다는 당을 밑받침하고 있는 신진 세력의 역할이 중요하다고 생각합니다. 그래서 오

야당「단일화」에 아전인수

탈당 지구당 위원장들의 거중조정에 의해 양분 위기를 벗어나 발기인선정의 단계로까지 진행된 신당은 ⓛ당내 지도체제 ②대여투쟁을 위한 야당전열정비문제 등에 관해 각파지도급 인사들간에

일 3대 신문 논설위원좌담

한-일 양국은 20년간 막혔던 문호를 열고 우호선린관계의 이웃으로서 새로운 시대에 접어들었다.「한-일 신시대」가 본격적으로 전개되는 문턱에 서서 일본언론의 삼대 지주라 할「아사히」

야누스의 얼굴

얼굴 「야누스」는 「로마」 신화에 나오는 문지기의 신이다. 「야누스」는 두개의 얼굴을 가지고 있어서 앞과 뒤를 동시에 볼 수 있는 능력을 가지고 있다는 것이다. 과연 문지기로서 적

영고 20년|내일의 꿈을 안고

흘러간 세월 속에 우리는 오늘의 모습을 빚으며 산다. 해방 20년. 허리 잘린 국토 천리길 거리거리에 우리들의 삶이 서려있다. 6·25의 불길이며 4·19의 분노, 5·16혁명…밝

호랑이에 물렸을 때

호랑이가 두 마리 나타났다. 한 놈은「뉴요크」에, 또 한 놈은 서울 한복판에,「샌터클로즈」도 좋고, 「호텔」예약도 좋지만, 두 가지 큼직한 일이 빗나가고 있다. 벌써 호랑이에 물린

한국의 「프론티어」 비경 사라와크-김영희 특파원

「사라와크」의 비경한 모퉁이가 「신세계」를 개척하는 한국인들의 도낏날에 허물어지고 있다. 상반신을 나체로 드러낸 여인들이 북소리에 맞춰 기성을 지르며 「룸바」를 추어대고 토인들이

(14)조국에 돌아와서

장혁주란 작가를 나는 과거에 한번 만난 일이 있다. 해방 이태전인가, 매일 신보 동경지사에 전보로 불려 갔던 날 이정순씨의 소개로 그 지사 문간에서 선양으로 인사를 주고받았다. 같

(13)조국에 돌아와서

그해 12월9일 새벽, 나를 실은 [라·말세이에즈]호는 지중해·인도양의 한 달의 항해를 마치고 [요꼬하마](횡빈)에 닿았다. 어느 친구의 대리라는 일본인화가 한 사람이 나를 그 부

과학의 장(4) |=여성을 위한 이야기| 김정흠

푹신한 소파에 앉아서 다를 들고 있을 때 또는 깊은 사색에 잠겨 있을 때 형광등의 반 간접 조명이 방안의 분위기를 더할 나위 없이 평화롭게 만들어 준다고 생각하신 일은 없으신 지요

한국 20대가 보는 일본, 일본 20대가 보는 한국|한·일 젊은 세대의 대화

상대방을 정확히 인식하고자 노력하는데서 진정한 뜻에서의 친선 관계의 기반은 닦아진다. 편견에 사로잡힌 한·일 두 나라의 구세대와는 달리 상대방에 대하여 체험상의 「이미지」가 없는