사육신 성삼문

30.함석헌 저,뜻으로 본 한국역사

咸錫憲(1901~1989)의 명저 『뜻으로 본 한국역사』초고는 1935년께 만들어졌다. 그가 35세의 젊은 역사선생으로서 평안도 定州의 오산학교에서교편을 잡던 시절 신앙동지들과 함

논공행상(분수대)

「잘되면 충신이요,못되면 역적」이라는 말은 한낱 속담에 불과하지만 변혁기의 역사를 돌이켜보면 그 말만큼 실감나는 말도 찾아보기 어렵다. 대표적인 예를 조선조 단종·세조연간에 벌어졌

「천수만」관광농원 개장

충남 서해안에 각종 위락시설을 갖춘 천수만 관광 농원이 최근 문을 열어 홍성지방의 새로운 명소로 각광받고 있다. 홍성군 서부면 어사리에 있는 천수만 관광농원(회장 조일환·55)은

(52)-박팽년의 정충장절 드높은 창계숭절사

아무리 높고 큰말을 빌려와도 미치지 못하는 하늘같은 혼이 이 나라에는 있다. 오로지 한 임금만을 섬기겠다는 곧은 생각으로 살과 뼈를 송두리째 바친 저 사육신의 충절은 아무리 오랜

(49)서거정의「문장보국」피어나는 연수재

내가 태어난 이 나라 이 땅, 나라사랑을 시로 써 몸바친 시인이 있었다. 국토의 방방곡곡, 산과 물을 찾아 남북 3천리동서 5백 리를 시로 누빈 시인이 있었다. 사가정 서거정은 이

(48)시인 이 근 배

마음을 가다듬고 한 글자씩 다시 읽어야할 역사가 있다. 옷깃을 여미고 다시 우러러보아야할 하늘이 있다. 매죽헌 성삼문이 있기에 조선조의 역사는 한결 그 빛이 푸르고, 그가 고통과

○…지난 78년 국립극장에서 초연되었다가 정치적인 문제를 이유로 당국에 의해 중단되었던 김상열작『욕』(초연당시 제목은『길』)이 극단 중앙무대에 의해 다시 무대에 오른다. 8월2일까

(45)신라·고려·조선 3조 충신 모신 숙모전·삼은각·동계사|시인 이근배

우리는 충절이라는 말을 예사로이 듣고 무심코 뱉을 때가 있다. 그러나 그 말의 뜻이 얼마나 눈부신 광명이며 얼마나 높고 맑은 하늘인가를 다 헤아리지는 못한다. 작은 이익에도 허리

죽음준비 모임(분수대)

하나밖에 없는 아들을 잃은 한 여인이 부처에게 죽은 아들을 살려낼 방도를 물었다. 부처는 대답대신 사람이 하나도 죽은 일이 없는 집을 찾아서 겨자씨 한줌을 얻어오라고 말했다. 여인

(22)김천·부산 문학|유·불 어우러진 "시조의 고장"

추풍령 아래 첫 고을 김천시와 인근의 금릉군·선산군. 예부터 이 고장은 많은 인재를 배출, 추풍령 너머 한양으로 보냈다. 서쪽에 황학산, 남쪽에 고성산, 동쪽에 금오산으로 둘러싸여

신춘 중앙문예

였는지 지금 생각해도 알 수 없는 행동이었다. 그때 그 애는 힘없이 웅얼거렸다. 우리엄만 왜 오지 않나요. 그 한마디에 그녀는 집으로 데려가자고 작정했다. 그 순간에 느낀 것은 그

(10) 김시습 시혼의 「고향」 만수사 무량사

나라가 바로 서지 못하고 왕도가 하늘을 거스를 때 시인은 어찌해야 하는가. 어떻게 살아가는 것이 참 시인의 삶인가. 바람인듯 구름인듯 세상을 훨훨 떠돌다가 돌아간 매월당 김시습.

로마 행 티켓 실타래처럼 얽혀

월드컵축구 아시아대표선발전이 의외의 승부속출로 난전의 양상을 띠고 있다. 첫날(12일) 강력한 후보였던 사우디아라비아가 복병 중국에 2-1로 역전패한데 이어 17일에는 약체로 평가

사육신

우리는 죽지 않고 여기 살아 있읍니다. 경북 달성군 하준면 묘동 용산 아래 살아서 단청으로 곱게 자리하고 있읍니다. 다만 한 임금을 섬기려던 죄목으로 삼족을 멸하는 형벌을 얻었지만

성씨의 고향(글 사진 김방원기자)

남양 전씨의 시조는 전흥이다. 그는 원래 조선왕조의 개창에 아버지 이성계를 도와 큰 몫을 한 태종 이방원의 집 종이었다. 그러나 그는 남다른 두뇌와 용기와 뱃심의 소유자였다. 그의

사육신 논란 김문기선생 본관싸움

사육신논란을 불러일으켰던 조선세조때의 명신 백촌 김문기를 놓고 경주김씨와 금령김씨 두 문중간의 『조상 모시기 법정싸움』제2라운드가 금령김씨의 역전승으로 돌아가 3라운드인 대법원에서

(97)양성 이씨-글 이만훈기자, 사진 양원배기자

양성이씨의 시조는 이수광이다. 고려문종때 지나(송)에서 귀화해왔다. 그가 고려에 온 유래는 알려지지 않고 있으나 당시 송과 빈번한 문물교류가 있었던 것으로 미루어 사신으로 따라왔던

(68)김녕 김씨

김녕은 김해의 옛 지명으로 한 고을의 두 이름이다. 그러나 김녕김씨와 김해김씨의 두가문은 그 근원을 달리한다. 무상한 역사의 흥망성쇠속에 수로왕계의 김해김씨가 역사의 표면을 장식하

(67)김해 하양 양천 태인 허씨

성이란 원칙으로 아버지를 따른다. 그러나 유독 아버지 아닌 어머니의 성을 따라 가문을 창립하고 2천여년을 이어온 성씨가 있다. 허씨. 김해·하양·양천·태인 네 본관의 우리나라 허씨

창령 성씨

매죽헌 성삼문. l456년(세조 1년) 단종복위를 도모하다 탄로나자 자신의 신념과 절의를 위해 목숨을 초개같이 버렸던 사육신의 한사람. 『창령 성씨의 정신적 지주인 그는, 불의가

조선조 태종친필「왕지」발견

【전주=연합】조선조 3대왕 태종이 즉위2년인 1402년 당시 공신인 성석린(1338∼1423년)에게 친필로 써준 왕지1장이 전북진안군 동향면 대량리 양지마을에서 발견돼 학계의 관심

(60)한산 이씨

한산 이씨는 여말 삼은의 한사람인 목은 이색, 조선조에 사육신 이개, 한말 월남 이상재를 배출한 충절의 가문이다. 조선조 5백년을 통해 재상4명, 대제학3명, 청백리 5명, 공신

논란 사육신 유응부로 확정

문교부는 그 동안 논란을 빚어온 사육신을 성삼문·박팽년·하위지·유성원·이개·유응부로 확정, 새 학기부터 사용되는 고교국사교과서에 게재했다. 조선조 단종의 복위를 꾀하다 세조에게 죽

(47)경주 김씨

경주김씨는 신라천년사직을 이어온 삼성(박·석·김)중의 하나다. 시조는 김알지. 그는 탈해왕 9년 금성 서쪽 시림(계림)의 나무끝에 걸려있는 금궤에서 태어났다는 설화가 전해진다. 탈