![[오늘의 운세] 6월 13일](https://pds.joongang.co.kr/news/component/htmlphoto_mmdata/202406/13/9866f29c-fc4e-4fd9-ad4a-3d0a95d53514.jpg.thumb.jpg/_ir_432x244_/aa.jpg)
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AFKN|마법이용 돈복사
□…AFKN『Mr.Merlin』(25일 저녁6시30분)=「잭」은 모터사이클을 구입하기위해 「맥스」에게 배운 마법을 이용하여 지폐를 복사하는데 이 일을 끝낸 다음「잭」은 깊은 번뇌의
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제야의 종
영국 수필가「찰즈·램」의 글이 생각난다. 이 세상의 온갖 음향 중에서 가장 장엄하고 감명 깊은 것은 묵은해를 울려 보내는 제야의 종소리라고 했다. 「램」이 교회 종루의 땡그렁 대는
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고유불교예술 범패|관광자원으로 개발
전통적인 한국불교예술의 하나인 범패가 국내의 관광객들을 위한 관광자원으로 개발돼 내년3월부터 불교 태고종 서울봉원사에서 상설,공연된다. 태고종은 21일 상실공연에 앞선 시연을 갖고
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재소자 교화에 몸바쳐 13년|불교 포교의 새길 연 박삼중 스님
「자비의 전화」(서울(914)032l)-l. 서울 성북구 정릉 4동 숲 속에 최근 불교 조계종 일붕선종회 중앙포교원으로 새롭게 자리를 잡은 자은사 안의 한국불교 최초 개설인 이 인
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신흥사
설악 뛰는 가슴 지그시 눌러두고 번뇌도 맑게 씻어 골물로 흘렸는데 한나절 매미소리가 이 적막을 닦고 있다.
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황세화(경남 울산시 신정3동 182의3)
긴 초록 깊은 끌을 조심조심 헤쳐나와 땀내음 절은 등걸무색 바람에 걷어내고 논배미 짙은 그늘올 햇살 안고 바라본다. 김영선 푸르롬 허러 두르고 맑은 바람 머리에 이고 봄 씨앗 가을
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승려
사복, 유발, 대처. 어쩌면 이런 승려들이 대로를 활보할 날이 멀지 않을 것 같다. 어느 음식점에서 스님일가 식솔이 큰소리로 『갈비 10인분!』을 주문해도 눈을 크게 뜨는(?) 사
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이기려고만 하지말고, 지는 자세를 배우라는 청담스님
나의 은사 청담큰스님께서 유명을 달리하신지도 어언 10년이 지났다. 세윌의 흐름속에 무상한 인생과 지난 나의 우매함을 새삼 깨달을 때마다 큰스님의 가르침이 얼마나 큰 것이었는가 저
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새로나온 책
회두법의제문제 재벌 25시 기수묘수집 온돌 한국부요연구 삼백육십오번뇌 한국은상의 침도연구 10대경제학자 역사와 인간
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소나기
유승식 밀폐된 공간속에 번갯불 번쩍이고 처절한 천둥소리 번뇌를 불사를 때 한바탕 지축을 흔드는 야생마 발굽소리 시리게 절규하는 대장간 불꽃처럼 끈끈하 숨결 위에 쏟아지는 폭포줄기
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옥천시에서|박수열
누우런 보릿 빛 가락 밟고 서면 들 마음인가 성성한 산새 울음 듣고 서면 산 마음인가 연화산 푸른 솔 비늘 용 틀임을 하고 있다. 산세 더욱 높은 곳에 물 무늬 지듯 풍경소리 옥천
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「한국 명 무전」공연
서울시립무용단은 3∼4일(하오7시30분)제12회 정기공연으로 한국 명 무전을 연다. 김천흥씨의 춘앵전, 한영숙씨의 승무, 정인방씨의 신노심불노, 박금슬씨의 번뇌, 최현씨의 비상,
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드라머
KBS 제1TV 『세계걸작드라머』(26일 밤9시50분)=「두여인」최종회. 「칼·알툴」은 교회에서 시장으로 뛰어나가 누더기옷을 입고 욕설을 섞어가며 인간을 저주하는 설교를 하는 등
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비오는 밤에|김정자
장대 같은 빗줄기 부서지는 세상 번뇌 정맥으로 짜여진 내 넋이 수잠 깨면 내 또한 빗방울 따라 절도하는 서까래. 불혹의 빈 놋대야 빗물 방아 녹슨 내부 괴는게 설움이요 떠 도는게
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옥잠화
옆마다 맑은 동자 묶어 보니 고운 염주 머금어 토사하는 어둠 살을 발라내고 이승을 도술천 삼아 원 사루는 그 향내. 몇 잎의 성긴 철소 마른 번뇌 비늘로 털고 달빚 두른 목덜미로
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(6)신종
장보각행의 거액 외화도괴 사건과 윤경화 노파의 피살사건-. 두 사람 모두가 한국 불교계를 주름잡은 신도요, 쟁쟁한 보살님들이었다. 물론 이 보살들의 불교를 위한 헌신과 큰 불사화주
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오늘의 한국여인상
여성들의 사회적 역할에 대해 최근의 몇 가지 사례들은 잠시 생각게 하는 바가 있다. 하나는 긍정적 측면에서 우리나라 여성들의 슬기롭고 패기에 찬 장한 모습에 대한 생각이며, 다른
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바다 송
하릿한 속마음 여릿 속죄하듯 대뜸 눈뜬다. 끈끈한 아픔의 핏발 속 때려오듯 하얀 몸부림 밀집된 푸릇한 독백 저 싱그런 꽃과도. 깨어진 일상의 넋 흐느끼듯 살찐 번뇌 허기진 생각의
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연등절-김남정
똑똑똑 똑도그르르 청정한 목탁소리 대웅전 뜨락에는 목련꽃 피고 지고 색색 등 꽃물결 치며 석가세존 오시네. 손에손에 연등 들고 예불 오는 불신자들 눈감고 관세음보살 번뇌도 씻기운
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자각과 구고
2천5백26년째를 맞는 부처님 오신 날은 각별한 의미를 갖는다. 보편적으로는 역사 속의 부처님인 석존이 사바에 태어난 날을 기념하는데 뜻이 있다. 그러나 오늘의 「부처님 오신 날」
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먹구름 걷힌「탑골승방」|주지 자살비극이기고 초파일 연등 환히 밝혔다
비극의 승방에 불심원력(불심원력)의 연등이 불을 밝혔다. 속세의 번뇌에 짓눌려 주지와 총무스님이 스스로 목숨을 끊었던 비구니의 도량(도장)보문사(일명 탑골승방·서울 보문동168)-
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『촛불』은 서정성에 치우쳐, 『목련화』는 너무 쉽게 쓴 느낌
영국의 시인 「T·S·엘리어트」는 라고 노래했다. 여기서 암시하는 죽은 땅과 라일락의 대비는 곧 현실과 시로 해석해도 좋을 것이다. 현실이 각박하면 할수록 시를 쓰는 마음은 더욱
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희방사에서|김벽파(서울 구로구 독산4동 198의20)
서라벌 천년 옛빛 삭아 서린 소백 산사 석등 귀꽃 원을 이고 화창에 하현 켜면 희방폭 맑은 소래에 멱을 감는 목어여. 분향으로 업 씻으며 이승의 눈 귀 닫고 보제주 한 알 한 알
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목공
목욕 재개한 후에 향불 사뤄 놓고 목불을 깎겠다고 칼을 든지 오래건만 부처는 멀리 떠나고 나만 울고 서 있다. 부처는 부처이고 중생은 중생인가 뼈 속까지 시려오는 세상살이 이 고뇌
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