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이 세상엔 있다, 신화를 들이대야 납득되는 풍경
터키도 그리스 신화의 무대다. 터키 남부 안탈리아 지역이 그리스 제국에 속했다. 사진은 해발 1800m 산꼭대기에 숨은 고대 도시 테르메소스의 원형 극장. 4500명까지 수용할
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3000년간 꺼지지 않는 불꽃…역사·신화 공존하는 ‘키메라 고향’
━ 터키로 떠나는 그리스 신화 기행 고대 국가 리키아의 도시 미라의 암벽 무덤. 산 전체가 돌무덤이다. 거대하고 정교하다. 그리스 신화는 그리스만의 이야기가 아니다. 고
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[중앙시평] 이제 만마전인가? 끝내 행성내전인가?
박명림 연세대 교수·정치학 천년만의 대홍수와 초유의 광대역 산불, 타는듯한 가뭄, 숨 막히는 미세먼지와 폭염, 그리고 폭설과 한파. 호주·아마존·아프리카·북미·중국·유럽… 온 지
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두 시간의 햇살 덕분에 ‘카미노’는 끝내 행복했다
카미노 데 산티아고(Camino de Santiago). 11월의 산티아고 순례길은 종일 비가 내렸다. 이따금 하늘이 열리기도 했다. 기껏해야 두 시간? 그 두 시간의 햇살
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꼴불견이라고? 나는 산티아고 순례길의 한글 낙서가 반가웠다
━ 산티아고 순례길 탐방기-2 카미노와 관광 콘텐트 산티아고 순례길을 걷다가 만난 풍경. 산티아고 순례길은 아름다운 길이다. 기독교 신자가 아니어도, 중대한 결심을 앞
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[중앙시평] 홍콩사태는 중국과 세계의 시험대
박명림 연세대교수·김대중도서관장 올해는 중국 건국 70주년이다. 현대 중국 70년은 격동과 비약의 두 말로 압축된다. 실로 경이로운 변화와 발전이다. 누천년을 함께 한 이웃나라의
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[중앙시평] 민주주의의 사망과 인류의 희망
박명림 연세대 교수·김대중도서관장 인간공동체의 성격과 체제는 순환한다. 특히 국가공동체는 단선적 발전이 아니라 전진과 후퇴, 흥망과 성쇠, 답보와 횡보를 끝없이 반복한다. 세계(
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[중앙시평] 두 진영 이야기(2): 대한민국의 실종
박명림 연세대 교수·정치학 보편을 추구할 때 가장 경계해야할 두 가지는 양비론과 양자택일이다. 둘은 진리를 가로막는 최대 장벽이다. 객관과 중용이 같이 가는 까닭이다. 그
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[중앙시평] 3·1운동 100주년에 부쳐
박명림 연세대 교수·정치학 3·1운동 100주년을 맞는다. 한국전쟁과 함께 현대 한국 최대의 고비요 사건이다. 오늘의 우리를 만든 정신의 원류요 사상의 뿌리다. 미래의 가치요 지
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역사·정치·경제·문화 넘나들며 중국 읽기의 새 지평 열어
김명호 교수는 “40년 동안 중국은 연구 대상이 아니라 놀이터였다”고 말한다. 일러스트=박용석 오늘의 중국은 과거의 중국이 아니다. ‘다른 중국’은 ‘다른 중국읽기’를 요구한다.
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[커버스토리] 치유와 이야기가 공존하는 숲
어느새 여름의 한복판이다. 좀처럼 익숙해지지 않는 에어컨의 냉기 속에서 할아버지의 합죽선(合竹扇)을 떠올린다. 얇게 깎은 대나무 살에 종이를 발라 만든 날렵한 쥘부채는 백학의 날
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인도양의 진주, 그 속에서 부처의 분신을 만나다
1 담불라 최대 석굴이며 가장 뛰어난 ‘위대한 왕의 사원’인 제 2 석굴. 56개 불상과 벽화가 있다. ‘인도양의 진주’로 불리는 스리랑카는 인도 남동쪽에 자리한 아름다운 섬나라다
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[중앙시평] 1월의 행진
이우근법무법인 충정 대표 폴란드의 겨울은 잿빛이다. 유대인 강제수용소의 해방 기념일인 1월 27일이 되면 독가스실로 끌려간 희생자들의 발걸음을 재현하는 ‘죽음의 행진’으로 아우슈비
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[백가쟁명:김상영] 댜오위다오(센카쿠열도) 영유권분쟁을 바라보는 소시민의 생각
지금으로부터 40년 전인 1972년 2월 미국의 닉슨 대통령이 소련을 견제하고 미.중간의 냉전을 종식시킬 요량으로 베이징을 전격 방문,마오(毛)와 마주 앉았습니다. 세계인을 놀라게
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[송호근 칼럼] 4대 강, 출구전략이 필요하다
산맥으로 이뤄진 한반도에서 강(江)이 갖는 의미는 남달랐다. 타향의 아득한 소식은 언제나 강을 통해 흘러들었고, 마을의 애틋한 사연도 강을 통해 세상 밖으로 나갔다. 삶이 팍팍할
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[중앙시평] 우리 안의 아파르트헤이트
온 국민을 경악과 비탄에 빠뜨린 백령도 초계함 침몰 사건은 우리 사회를 들끓게 했던 난제들에 대한 쟁론을 일거에 침묵시켰다. 지방선거, 4대 강, 세종시, 무료급식, 뇌물수수 공
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[커버스토리] 뜨끈한, 그래서 시원한 온천
온천욕은 더 이상 목욕탕 수준에 만족하지 않는다. 워터파크의 재미와 스파의 호사로 거듭나고 있다. 사진은 경기도 광주 곤지암리조트 ‘스파 라 스파’ 야외 스파. 온천(溫泉)은 문자
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[도올의 도마복음 이야기] ⑮ 다신론과 유일신론의 문명충돌
수메르·이집트 고문명으로부터 희랍·로마 고문명에 이르는 다신론교 전통은 그 문명의 삶의 모든 양태, 그리고 그 양태와 제식이 발현된 위대한 조각·미술·춤·음악·문학·건축, 이 모
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[도올의 도마복음 이야기] ⑮ 다신론과 유일신론의 문명충돌
유대민족의 유일신관은 모세로부터 출발한 것이다. 그래서 유대교를 모세교라고 말하기도 한다. 그것은 유대민족이 야훼만을 섬기겠다고 한 계약이다. 여기 나 도올이 서 있는 곳은 바로
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요르단 페트라, 황톳빛 협곡에 안긴 지붕 없는 박물관
◆요르단은 '삽질' 중 요르단. 세계 지도를 펼쳐놓고 한참을 들여다봐야 찾을 수 있는 나라다. 중동 정세를 전하는 뉴스 시간에 한두번쯤 들어본 것도 같기도 하다. 아마도 우리가 알
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삼십 몇도가 뭐가 더워
불 을 지배한 자가 세상을 지배한다-. 태초에 불이 있었나니 아직 어린 인류가 미처 그 위대함을 알지못했더니라. 한참이 흘러 지혜가 얼만큼 자란 어느날 자연으로부터 문득 그 비결
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[가로보고 세로읽기]
대한민국 국민 모두는 초등학교에 들어서서 '언문' 을 깨치는 순간 우리 역사는 반만년의 장구함을 지녔고, 그 역사 속에서 한민족은 기품있고 찬연한 민족문화를 꽃피웠다고 배운다. 실
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35.제2부 호북.호남성-君山얼룩반점대나무
순제(舜帝)는 남순하여 돌아오지 않고 이비(二妃)의 원혼 수운간에 아득하구나 당시에 흘린 눈물 얼마나 되었관대 지금도 댓가지엔 슬픈 반점 완연토다 -唐나라 시인 고병(高騈)- 양자
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화학 간장
『장 단 집엔 가도, 말(언)단 집엔 가지 말라』 는 속담이 있다. 우리선사들은 장맛을 격조있는 집안의심벌처럼 생각했다. 장(장)의 내력은 길고 길다. 중국 삼국시대 사서인 『위지