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[김병기 ‘필향만리’] 君子坦蕩蕩 小人長戚戚(군자탄탕탕 소인장척척)
김병기 서예가·전북대 명예교수 군자는 자연의 순리를 따르기 때문에 불안하지 않고 늘 평탄하여 안정되고 너그럽다. 이에 반해 소인은 번다한 세상일이나 돈에 얽매여, 끌려다니며 일하
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[김병기 ‘필향만리’] 與其不孫也 寧固(여기불손야 녕고)
김병기 서예가·전북대 명예교수 ‘孫’은 본래 ‘손자 손’이라고 훈독하는 글자지만, 한자는 음이 같은 경우에 서로 빌려 쓰는 경우가 많기 때문에 ‘겸손할 손(遜)’을 ‘孫’으로 쓰
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[김병기 ‘필향만리’] 丘之禱 久矣(구지도 구의)
김병기 서예가·전북대 명예교수 공자가 병에 걸렸다. 제자 자로(子路)가 기도를 하자고 했다. 그러자 공자는 “병을 낫게 해달라고 기도한 사례가 있는가?”하고 물었다. 자로가 “옛
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[김병기 ‘필향만리’] 必使反之 而後和之(필사반지 이후화지)
김병기 서예가·전북대 명예교수 ‘악동예이(樂同禮異)’라는 말이 있다. 음악은 ‘동(同, 함께)’ 즉 관계의 평등화와 일체화를 위한 것이고, 예의는 ‘이(異, 달리)’ 즉 관계의
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[김병기 ‘필향만리’] 我欲仁, 斯仁至矣(아욕인, 사인지의)
김병기 서예가·전북대 명예교수 영화 ‘파묘’에는 관 뚜껑이 열리자, 악귀가 금세 미국으로 날아가 자손을 죽이려 하는 장면이 있다. 이처럼 악귀든 성령이든 귀신은 시공을 초월하여
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[김병기 ‘필향만리’] 不保其往(불보기왕)
김병기 서예가·전북대 명예교수 공자님 당시에 호향(互鄕)이라는 마을이 있었다. 그곳 사람들은 악(惡)에 깊이 물들어 있어서 선(善)에 관해 이야기하기조차 쉽지 않았다. 그런데 그
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[김병기 ‘필향만리’] 多聞 擇其善者而從之(다문 택기선자이종지)
김병기 서예가·전북대 명예교수 공자는 자신의 삶을 돌아보며 제자들을 향해 “나는 알지 못하면서 새로운 일을 창작하는 일이 없었다. 많이 듣고서 그중 좋은 것을 골라 따르려고 했으
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[김병기 ‘필향만리’] 釣而不網 弋不射宿(조이불망 익불사숙)
김병기 서예가·전북대 명예교수 『논어』에는 공자의 생활모습에 대한 기록이 적지 않다. “낚되 그물질하지 않으셨고, 잠자는 새를 주살로 쏘지 않으셨다”는 구절도 그런 예이다. 낚되
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[김병기 ‘필향만리’] 得見有恒者斯可矣(득견유항자사가의)
김병기 서예가·전북대 명예교수 “성인을 만날 수 없다면 군자만이라도 만나면 좋겠고, 선인(善人)을 만날 수 없다면 항심을 가진 사람이라도 만날 수 있었으면 좋겠다.” 『논어』 ‘
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[김병기 ‘필향만리’] 三人行 必有我師焉(삼인행 필유아사언)
김병기 서예가·전북대 명예교수 ‘타산지석(他山之石, 다른 산의 돌)’이란 말이 있다. ‘자신의 보석을 빛나게 갈기 위해서는 다른 산의 숫돌이 필요하다’는 뜻이다. ‘남의 사례를
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[김병기 ‘필향만리’] (子不語) 怪力亂神((자불어) 괴력난신)
김병기 서예가·전북대 명예교수 ‘숨 막히는 액션과 서스펜스의 연속, 스릴 만점.’ 흥행에 성공한 영화에 따라붙는 찬사이다. 성공한 영화는 대부분 ‘괴력난신(怪力亂神)’ 즉 상상
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[김병기 ‘필향만리’] 我非生而知之者也(아비생이지지자야)
김병기 서예가·전북대 명예교수 사람은 누구라도 자기보다 월등한 능력을 가진 사람 앞에서 주눅이 들어 ‘저렇게 타고난 사람이 있으니… 난 안 돼’라는 비관적 생각을 할 수 있다.
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[김병기 ‘필향만리’] 不知老之將至(부지로지장지)
김병기 서예가·전북대 명예교수 초나라 섭현(葉縣)의 태수인 심저량(沈諸梁)이 본분을 잊고 ‘공(公)’자를 붙여 ‘섭공’이라 자칭했다. 그런 심저량이 시답잖은 말로 공자 제자 자로
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[김병기 ‘필향만리’] 樂亦在其中矣(낙역재기중의)
김병기 서예가·전북대 명예교수 바로 앞 차례 ‘필향만리’(4월 18일자)에서 “거친 밥 먹고 물 마시며 팔 구부려 베고 자더라도 즐거움이 그 안에 있다”고 한 공자의 말에 대해
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[김병기 ‘필향만리’] 飯疏食飮水 曲肱而枕之(반소사음수 곡굉이침지)
김병기 서예가·전북대 명예교수 공자는 “거친 밥을 먹고 물을 마시며 팔을 구부려 베고 자더라도 즐거움이 그 안에 있으니 의롭지 못한 방법으로 얻은 부귀는 나에게 뜬구름과 같다”고
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[김병기 ‘필향만리’] 三月不知肉味(삼월부지육미)
김병기 서예가·전북대 명예교수 지난해 8월 24일자 ‘필향만리’에서 공자가 순임금 시대의 음악 ‘소(韶)’에 대하여 “진미진선(盡美盡善)한 음악”이라고 평했음을 말했었다. 그런데
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[김병기 ‘필향만리’] 用之則行 舍之則藏(용지즉행 사지즉장)
김병기 서예가·전북대 명예교수 누구라도 능력을 갖춘 사람은 쓰임을 당하여 능력을 발휘할 수 있기를 바란다. 불운하여 쓰이지 못하면 어떻게 해야 할까? 능력을 거두어 감추고 조용히
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[김병기 ‘필향만리’] 喪者之側 未嘗飽也(상자지측 미상포야)
김병기 서예가·전북대 명예교수 공자는 작은 일도 소홀히 하는 법이 없었고, 제자들 또한 그런 스승의 일거수일투족을 꼼꼼히 살피고, 따라 배우며 기록했던 것 같다. 그래서 『논어』
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[김병기 ‘필향만리’] 不復也(불부야)
김병기 서예가·전북대 명예교수 공자는 자신의 교육방침을 이렇게 말하곤 하였다. “스스로 깨우치고자 애태우지 않으면 깨우침의 문을 열어주지 않고, 깨우친 것을 표현하지 못해 안달하
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[김병기 ‘필향만리’] 吾未嘗無誨焉(오미상무회언)
김병기 서예가·전북대 명예교수 공자는 “스스로 찾아와 배움을 청하는 사람을 가르치지 않은 적이 없다”고 자부했다. 단 한 가지, “한 묶음 이상의 육포를 폐백(幣帛)으로 바치는
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[김병기 ‘필향만리’] 志道據德依仁游藝(지도거덕의인유예)
김병기 서예가·전북대 명예교수 『논어』의 해당 원문은 구절마다 어조사 ‘어(於: …에)’가 끼어있는 “지어도(志於道), 거어덕(據於德), 의어인(依於仁), 유어예(游於藝)”이다.
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[김병기 ‘필향만리’] 夢見周公(몽견주공)
김병기 서예가·전북대 명예교수 공자는 노년에 “심하구나, 나의 노쇠함이여! 오래되었구나, 꿈에 주공(周公)을 다시 못 뵌 지가”라는 탄식했다. 주공은 주나라를 세운 문왕의 아들이
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[김병기 ‘필향만리’] 是吾憂也(시오우야)
김병기 서예가·전북대 명예교수 부족함을 걱정하는 사람은 겸손하고, 겸손한 사람은 발전한다. 그래서 공자도 늘 “덕이 닦아지지 못함과 배운 것이 연마되지 않음, 의로움을 듣고서도
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[김병기 ‘필향만리’] 何有於我哉(하유어아재)
김병기 서예가·전북대 명예교수 수시로 ‘내게 뭐가 있단 말인가?’, ‘내가 잘하는 게 뭐란 말인가?’라는 생각을 하는 사람은 겸손하다. 자학하며 기죽어 살라는 얘기가 아니다. 스