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[뉴스 클립] Special Knowledge 우리 역사 속 상트페테르부르크

발트해 핀란드만 동쪽 끝 네바강 하구에 위치한 러시아 제2의 도시 상트페테르부르크. 블라디미르 레닌의 사회주의 혁명이 일어나기 전까지 러시아 수도였던 곳. 러시아의 서유럽 창구였

중앙일보

2011.09.22 00:07
[이훈범의 세상사 편력] 나이 든다고 절로 속이 차지는 않는다

이훈범중앙일보 j 에디터 ‘문질빈빈(文質彬彬)’이란 말이 있습니다. 공자님 말씀입니다. 문은 외양을 말합니다. 질은 내면을 의미하고요. ‘빛날 빈’자가 두 갭니다. 그러니까 문질

중앙일보

2011.07.02 01:30
[이덕일의 古今通義 고금통의] 동국진체

전남 구례군 광의면 방광리에 지리산 천은사(泉隱寺)가 있다. 1910년 8월 나라가 망하자 자결한 『매천야록(梅泉野錄)』의 저자 황현(黃玹)을 모신 매천사(梅泉祠)가 그 근처에

중앙일보

2011.06.22 00:21
간송미술관 전시 40년...조선 제일의 솜씨를 한눈에

(왼쪽)설곡 어몽룡(1566~1617)의 ‘묵매(墨梅)’, 견본수묵, 13.5*20.3㎝(오른쪽)탄은 이정(1554~1626)의 ‘풍죽(風竹)’, 견본수묵, 71.5*127.5㎝

중앙선데이

2011.05.15 00:52
‘보이지 않는 유교’와의 대화가 우리 사회 이끄는 힘

20세기 유교를 보는 시선의 전변20세기, 유교는 잊혀졌다. 1)망국은 유교에 원죄를 묻고, 다시는 말을 못하게 입을 봉했다. 그 절망을 단재 신채호가 대변하고 있다. “닭이나

중앙선데이

2011.02.20 00:14
“선인의 경지 찬탄하며 왜 그 길을 따라나서지 않나”

아직 수기(修己)편은 끝나지 않았다. 대체 이 남다른 수련의 진행 ‘과정’과 그를 통해 얻어질 ‘효과’는 무엇일까. ‘수기공효(修己功效)’는 이 궁금증에 대한 응답이다. 유학은

중앙선데이

2011.02.06 01:26
“기대하지 마라, 날마다 걷다 보면 도착해 있을 테니”

이로써 수기(修己)의 조목은 다 설파됐다. 이 지침을 따라가면 ‘인간의 삶’이 완성될 것이다. 그렇지만 스피노자가 『에티카』에서 적고 있듯, “무릇 위대한 것은 성취하기 어렵다.

중앙선데이

2011.01.22 01:12
[시론] 내 나라 역사 안 가르치다니

박석무다산연구소 이사장 신문과 방송이 제대로 가야 할 길을 잃은 지가 몇 년째입니다. 그런데 요 며칠 사이 메이저에 속하는 어떤 신문이 고등학교에서의 역사교육을 이대로 두어서는

중앙일보

2011.01.18 00:06
“마음 자잘하면 온갖 것이 병, 마음이 커야 두루 통한다”

수기(修己)의 아홉 조목이 끝났다. 율곡은 아직 할 이야기가 남아 있다. 리더십의 핵심이 ‘국량(局量·남의 잘못을 이해하고 감싸 주며 일을 능히 처리하는 힘)’이라고 생각해서 ‘

중앙선데이

2010.12.12 01:07
[한자로 보는 세상] 九思九容

조선시대 취학 연령의 아이들이 서당에 가면 처음 배우는 게 소학(小學)이었다. 성리학의 대가 주희(朱熹) 선생이 엮은 것으로 알려지고 있다. 학생들은 소학을 통해 예의와 범절을 익

중앙일보

2010.11.18 00:10
백악에 기댄 궁궐, 뒤편엔 왕이 거닐던 ‘비밀의 정원’

일본 궁내청 소장 ‘창덕궁 사진첩’에 실린 이왕직 청사. 1917년 이전에 찍은 것으로 추정된다. 이 건물은 60년 화재로 없어졌고 금천 양편의 회화나무는 남아 당시의 아픈 역사

중앙선데이

2010.10.02 21:47
“관직 맡은 자, 염치와 정의 외치지만 실제 정치는 달라”

그동안 삶의 기술(學問)을 위한 준비로 1)뜻을 세우고(立志) 2)심신을 수습하여(收斂) 3)지식을 추구(窮理)하는 단계를 밟아왔다. 지식 이후에는 당연히 실천이 있다. 이 둘

중앙선데이

2010.08.28 23:09
[한자로 보는 세상] 切磋琢磨

‘문장을 아름답게 구사하는 군자는 자르고, 깎고, 쪼고, 갈 듯 한다(有匪君子, 如切如磋, 如琢如磨)’. 『시경(詩經)』 ‘위풍(衛風)’편에 나오는 문장이다. 절(切)·차(磋)·탁

중앙일보

2010.08.12 00:27
서자 출신 지식인 등용으로 노론의 특권 카르텔에 맞서다

청나라 나양봉이 그린 박제가 초상. 조선에서는 서자라고 천대받았던 박제가는 이미 청나라에 문명(文名)이 알려져 있었다. 사진가 권태균 성공한 국왕들 정조⑤ 북학파의 ‘도발’임란

중앙선데이

2010.07.03 19:43
“경영의 핵심은 사람 유학의 원리와 딱 맞아”

8일 성균관대 퇴계인문관의 ‘유학 원론’ 수업에서 오석원 교수가 ‘사서오경’을 강의하고 있다. 신인섭 기자 8일 오후 6시30분. 성균관대 퇴계인문관 강의실.한 학생이 일어섰다.

중앙선데이

2010.04.10 23:54
종교와 과학의 인간화 이뤄져야 이상 사회 열려

"중앙선데이, 디시전메이커를 위한 신문" 류승국 박사는 “봉건시대에도 언로(言路)가 강조됐으며 국가의 흥망이 언로가 막혔느냐 열려 있느냐에 달렸다”고 강조한다. 신동연 기자 개방은

중앙선데이

2010.03.29 13:07
종교와 과학의 인간화 이뤄져야 이상 사회 열려

류승국 박사는 “봉건시대에도 언로(言路)가 강조됐으며 국가의 흥망이 언로가 막혔느냐 열려 있느냐에 달렸다”고 강조한다. 신동연 기자 관련기사 갑골학 공부할 땐 침구도 제대로 펴지

중앙선데이

2010.03.28 00:51
정치는 짧고 예술은 길다

"중앙선데이, 디시전메이커를 위한 신문" 문화예술위원회에 두 위원장이 동시에 출근하는, 보기 민망한 사태가 한 달 넘게 계속된다. 둘은 벗인가, 적인가? 아무튼 한 사람이 또 한

중앙선데이

2010.03.15 11:25
군자는 자신의 상황에 철저할 뿐 밖을 넘보지 않는다

현대 번안어들이 득세하면서 옛 한자어들은 기구한 운명을 겪었다. 거의 예외 없이 의미가 달라지고, 엉뚱한 맥락에 재배치되었다. 억울하게 명예를 잃고 가치가 뒤바뀐 것들도 부지기수

중앙선데이

2010.03.14 01:08
정치는 짧고 예술은 길다

문화예술위원회에 두 위원장이 동시에 출근하는, 보기 민망한 사태가 한 달 넘게 계속된다. 둘은 벗인가, 적인가? 아무튼 한 사람이 또 한 사람을 찾아왔다. 공자는 군자 3락(樂)

중앙선데이

2010.03.14 00:18
“내 안의 본성은 지식과 실천 없으면 내 것이 아니다”

시간을 뛰어넘는 유교의 기획, 혹은 ‘궁극적 설계’가 있을까. 율곡의 『성학십도』 1장 ‘통설(統說)’은 이 물음에 대한 응답이다. 율곡은 여기 『중용』과 『대학』의 첫 장만 실

중앙선데이

2010.02.27 19:20
손수 채점, 악기 조율 챙기던 ‘천의 얼굴’ 정조

융복(戎服·군복)을 입은 정조의 어진. 2004년 이길범 화백이 그렸다. 수원시 장안구에 있는 정조의 사당 ‘화령전’에 봉안돼 있다. [중앙포토] ‘천(千)의 얼굴의 제왕’, 조선

중앙일보

2009.10.28 00:26
[명문 家를 찾아서] 아산시 송악면 외암리 이간 家

명문가란 통상 한 집안에서 정치인·관료·학자·기업인 등이 다수 배출된 경우을 말한다. 천안·아산에서 명문가로 일컬을 만한 집안을 소개해 본다. “사람과 금수의 본성은 같다” 후손

중앙일보

2009.09.22 14:12
양반들의 조세 저항, 7년 걸린 대동법 호남 전역 확대

김홍도가 그린 ‘벼타작.’ 대동법은 농지를 많이 가진 양반 지주에게 더 많은 세금을 부담시키고 빈농에겐 면제해 주는 세법이었기에 조세 저항이 심했다(큰 사진). 오른쪽 작은 사진

중앙선데이

2009.06.21 00:57