문화라는 것은 당시의 사회상과 배경을 반영한다. 또한 사람들이 바람직하다고 여기는 것을 문화적으로 추구하므로, 세상 사람들이 개성적인 만큼 문화 또한 나라와 민족에 따라 무수한 다양성을 띤다.
우리는 문화의 차이에서 나오는 충돌을 얘기할 때, 흔히 우리나라와 프랑스의 예를 든다. 프랑스 등 서유럽 국가들은 우리나라가 개고기를 먹는다는 것을 아주 야만적이고 미개하다고 생각한다. 그러나 우리나라에서는 보신탕용 개도 단순히 돼지나 소처럼 식용을 위해서 길렀을 뿐이다.
또한 프랑스에서는 산 오리를 불에 구우면서 입에 대롱을 끼워 콩을 그 안에 넣어서 요리하는 방법이 있는데, 이것 또한 우리나라의 시각에서는 개고기를 먹는 것보다 더 잔학한 행위라고 볼 수 있다.
이처럼 문화라는 것은 어느 누가 미개하고 누가 교양있는가를 시비할 수 없는 문제이다. 인도인들이 옛부터 소를 숭배하는 것도, 단순히 소를 맹목적으로 신성시했다기보다는 소를 잡아먹지 않도록 하여 사람들과 더불어 살게 하는 것이 인도인들의 생존에 더 이득이었기 때문이다. 이렇게 문화의 차이에서 오는 이질감에서 벗어나려면 그 문화가 만들어지게 된 배경을 아는 것이 중요하다. 또 하나 예를 들자면 고려시대에 우리나라에 내려오던 고려장 풍습이 있다. 얼핏 보면 굉장한 불효이고 악습이지만, 당시 일반 서민들에게는 어떻게 보면 필요한 풍습이었다고 할 수 있다. 식구들은 넘쳐나고 식량은 부족한데, 이때 한 식구라도 더 살리려면 일단 약자, 즉 노동력이 없는 노인들을 버리는 방법이 최선이었다. [중략]
문화의 차이를 이해한다는 것은, 결국 나와 다른 타인을 한 인간으로서 그의 개성을 존중해 준다는 뜻일 것이다. 이런 면에서 타인의 문화를 수용한다는 것은 그 사람과의 세속적인 교류를 유지하기 위해서라기보다, 결국 인간이 갖춰야 할 기본적인 소양으로서 너무 이기적으로 살고 있는 현대인들에게 꼭 필요한 자세가 아닌가 싶다.
*** 총평.첨삭
문화는 그 사회의 시간적 공간적 배경을 반영한다. 사람들은 자신을 둘러싼 환경 속에서 바람직하다고 여기는 것을 추구하기 마련이므로, 각자에게 개성이 있는 것과 마찬가지로 나라와 민족마다 자신만의 독특한 문화를 가지고 있다.
문단은 한 가지 중심 생각을 담은 문장들의 모임이다. 중심 문장과 그것을 뒷받침해주는 보조문장들로 구성된다. 우리의 개고기, 프랑스의 오리고기, 인도의 소 숭배 등은 모두 식문화와 관계된 것이므로 두 번째 문단과 세 번째 문단의 전반부까지는 한 문단으로 묶어주는 것이 좋겠다. 거기에 그 문화를 탄생시킨 배경을 함께 설명해 주면서 문화 간에 우열이 있을 수 없음을 강조한다면 탄탄한 문단이 될 것이다.
그런데 다음에 이어지는 고려장은 조금 다른 차원의 예이다. 제시문에 주어진 다른 여러 민족의 살인 문화와 연결시켜서 문화의 옳고 그름에 대한 이야기로 발전시켜 볼 수 있을 것이다.
또 글의 끝 부분에 쓴 '현대인들에게 꼭 필요한 자세'와 마찬가지로 '지구촌의 한 구성원으로서 다른 사회와 민족에 대한 존중이요, 예의'라는 것을 다시 한번 강조하는 편이 좋겠다. 박 양의 글은 무려 1400자에 가까웠다. 요구한 분량은 800자였다.
오길주 문예원글로피아 원장
*** 다음 주제는
중학생 대상 논술코너를 격주로 운영합니다. 중앙일보 joins.com의 논술카페 '우리들의 수다(cafe.joins.com/suda)' 중학논술방에 글을 올려주세요. 매회 20명을 골라 문예원글로피아 연구원들이 총평을 해 드립니다. 또 우수 논술 한 편을 골라 총평과 함께 지면에 게재합니다.
◆ 다음 주제=두발자유화에 대해 찬성과 반대 중 하나의 입장을 선택해 논술하되, 양쪽 핵심 논점을 모두 정리한 뒤 이를 논박하면서 자신의 생각을 논술하라.(800자 내외)
◆ 공지=그 다음 주제는 올더스 헉슬리의 '멋진 신세계'입니다. 미리 읽어두시면 좋습니다.
