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[전우용의 근대의 사생활] 인감증명제 실시 … 도장에 ‘인격’을 담기 시작하다
1926년 충남 홍성 한 도장포의 ‘인판(印版) 주문부’. 도장포 주인은 주문받아 새긴 도장을 주문부에 찍어 둔 뒤 한 달치씩 묶어 경찰서에 제출해야 했다. 주문부에는 제작일자,
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[전우용의 근대의 사생활] ‘연애’의 탄생
1962년 세창서관판 『장한몽』의 표지. 『장한몽』은 ‘사랑과 돈, 주인공 사이의 삼각 관계’라는 현대적 연애 콘텐트의 기본을 갖추고 있었기에 여러차례 중간(重刊)됐다. 돈은 근대
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[전우용의 근대의 사생활] 가마 대신 혼자 한 사람 옮기는 인력거 등장하다
20세기 초의 인력거. 챙이 좁은 갓을 쓴 젊은이는 인력거 위에 다리를 꼬고 앉아 웃고 있는데, 중절모를 쓴 길가의 청년이 아니꼬운 듯 쳐다보고 있다. 목적지에 빨리 도달할 양이면
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[전우용의 근대의 사생활] 비에서 침모로, 다시 식모를 거쳐 ‘가사 도우미’로
바느질에 열중하는 두 여성. 1920년대. 연출된 사진이어서 입성과 외모가 모두 깔끔하지만 재봉틀 뒤에 있는 사람이 주부, 그 옆에서 거들고 있는 사람은 침모인 듯하다.
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[전우용의 근대의 사생활] 경성대학 교수회, 해방 뒤 첫 입시에서 국어를 빼기로 하다
1946년 7월 3일 경성대학 법문학부 제1회 졸업 기념 사진. 앞줄 한가운데가 군정 사령관 하지 중장이며, 그 좌우에 선 이가 조윤제 법문학부장과 안스테드 총장이다. 일
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[전우용의 근대의 사생활] 3색의 교통신호기가 사람의 행동거지를 규제하다
경부철도 개통 직후인 1906년께의 철도 건널목. 간수가 길 건너편에 매놓은 긴 줄을 잡아당겨 인마(人馬)의 통행을 막았다. 그로부터 30여 년 후, 이 일은 전기신호기와
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[전우용의 근대의 사생활] ‘남성들의 공간’인 시장에서 여성들이 주인 되다
1900년께 남대문시장. 행상이 때에 맞춰 모여들었다 흩어지는 곳을 ‘장’이라 하고, 점포가 줄지어 늘어선 곳을 ‘시’라 한다. 시장이란 시와 장이 함께 있는 곳이다. 1
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[전우용의 근대의 사생활] 농민 돈 갈취하는 수단으로 악용된 최초의 소 보험
1900년께의 경기도 봉일천 우시장. 농가에서 보험료를 걷던 대조선보험회사가 철폐된 뒤 1898년 새로 설립된 우척(牛隻)보험회사는 우시장에서 소를 사고파는 사람들로부터
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[전우용의 근대의 사생활] 탕수육과 자장면 … 한국에 정착한 화교들의 창작품
1920년께 서울의 중화요릿집. 간판 밑에 현대식 중화요리라 쓴 천조각을 내걸었다. 아마도 당대의 ‘퓨전’ 중화요리를 의미한 것이리라. 얼마 전만 해도 아서원·대관원·안동
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[전우용의 근대의 사생활] 대를 잇기 위한 양자제도가 되레 가족관계를 망치다
19세기의 제사 장면. 서자는 장남이라도 제주(祭主)가 될 수 없었다. 조선시대에 유산 상속은 제사 상속에 따라붙는 권리였다. 적자(嫡子)가 제사를 통해 가계(家系)를 잇
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[전우용의 근대의 사생활] 일제의 쌀 반출로 더욱 간절해진 ‘이밥’에 대한 열망
쌀이 산더미처럼 쌓여 있는 군산항(1920년대 엽서에 실린 사진). 일본이 조선쌀을 다량 반출해 감에 따라 한국인의 쌀 소비는 크게 줄었다. 더불어 쌀에 대한 갈망도, 쌀
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[전우용의 근대의 사생활] 포경수술 … 전쟁 중 시작된 한국 남성의 ‘통과의례’
6·25 전쟁 중 미군 이동외과병원의 수술 장면. 할례는 본래 유대인의 종교행위였으나 1930년대부터 의료 행위가 됐다. 오늘날 다수의 한국 사내아이들은 태어난 직후, 또
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[전우용의 근대의 사생활] 나타난 지 한 세대 만에 힘 잃은 ‘평생 직장’ 개념
휴전 직후, 전쟁터에서 한팔을 잃은 청년이 구직(求職)이라고 쓴 표찰을 가슴에 걸고 하염없이 서 있다. 외환위기 전까지 직업은 생계수단일 뿐 아니라 ‘정체(正體)’이기도
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[전우용의 근대의 사생활] 안방 차지한 TV 수상기, 가족 관계를 바꾸다
1970년께 한 가정집 안방의 TV 수상기. 가족 구성원 전부에 이웃집 식구까지 TV 앞에 모여 앉아 있지만, 시선은 한 방향이다. TV 앞에서 사람들은 서로 쳐다보지 않
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[그때 오늘] 일제 경찰, “한 달 내 화장실 1500개 설치” 강압적 명령
1900년께 서울의 뒷골목. 한 노인이 똥바가지를 똥지게에 넣은 채 다른 노인과 대화하고 있다. 도시화가 급진전된 근대 초엽에 도시를 대표하는 냄새는 구린내와 지린내였다.
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[그때 오늘] 대륙 침략의 꿍꿍이 … 강제병합 후 국호 ‘조선’으로 바꿔
사람이나 사물, 지형지물 등에 이름을 붙이는 것은 그에 개성을 부여하는 일인 동시에 작명자의 ‘소망과 기대’를 담는 일이기도 하다. 표의문자인 한자를 쓰는 문화권에서 이름
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[그때 오늘] ‘여자정신근로령’ 공포 … 상당수는 공장 아닌 일본군 위안소로
일본에 도착한 전라북도 출신 여자근로정신대원들. 중노동에 시달리며 임금조차 못 받는 경우가 허다했지만, 이들은 그나마 운이 좋은 편이었다. 선발 과정에서, 또는 이동 중에
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[그때 오늘] “청계천 복개하면 교통 편하고 위생적” … 일제 때도 논란
서울 평화시장에서 열린 청계천 복개공사 개통 기념식(1964년). 지류 복개가 시작된 1936년부터 계산하면 청계천 복개에는 무려 30년의 시간이 걸렸다. 그러나 복원 공
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[그때 오늘] 한성전기회사, 대대적인 전깃불 판촉행사 열다
1900년께 한성전기회사 앞의 매표소. 우리나라 최초의 전기 가로등이 걸린 자리다. ‘밝은 밤’은 보이지 않는 존재들에 대한 두려움을 덜어주었으며, 일상생활에서 ‘세속적’
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[그때 오늘] 어깨너머로 의학 배워 개업한 무면허 의사 275명 적발하다
1956년 가톨릭의대 신입생들. 일제 강점기 남한 지역에는 1개의 의과대학, 5개의 의학전문학교가 있었다. 해방 이후 의학전문학교들이 의과대학으로 승격하고 1954년까지
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[그때 오늘] 용산 무덤 연고자들, 일제의 터무니없는 보상비에 항의
조선군사령관 하세가와 요시미치는 한국인들에게서 거저 빼앗다시피 한 용산공동묘지 터에 초호화판 관사를 지었다. 그가 1916년 제2대 조선총독이 된 뒤 이 건물은 조선총독
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[그때 오늘] 중국 침략 위해 조선인의 반화교 정서 부추긴 일제
1913년의 서울 을지로. 갑신정변 이후 조선의 정치와 외교를 쥐락펴락했던 위안스카이(袁世凱)의 관사는 현 롯데호텔 자리에 있었다. 주변에 중국 상인들이 포진해 한 패는
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[그때 오늘] 김우진·윤심덕 현해탄 투신 … 노래 ‘사의 찬미’ 공전의 히트
김우진과 윤심덕. 김우진은 대한제국기 무안감리를 지낸 목포 부호 김성규의 맏아들로 와세다대 영문과를 졸업했다. 우리나라 최초의 근대 극작가로 평가받는 그이지만 가정적으로나
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[그때 오늘] 한국에서 봉사하다 죽은 외국인의 안식처, 양화진 묘지 조성
1988년의 양화진 외국인 묘지. 이곳의 정경은 일제 강점기에도 이때와 별반 다르지 않았다. 1938년 한 잡지는 ‘일광(日光)에 반사하여 더욱 더 정채(精彩)를 발하는