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미사에 활기…신자들 친목도모
늘어가는 천주교 야외미사 푸르른 7월의 신록을 안고 매끄러운 바윗돌을 굴러 떨어지는 개울물 소리가 더위를 식혀주는 계곡-.. 하얀 미사보를 머리에 쓴 신자들이 자연에 어우러져 서로
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"교회와 사회의 거리 좁혀나가자"|가톨릭 「조선교구」창설 150주년 맞아
『평화가 우리와 함께』오는 9월9일로 조선교구(현 서울교구)창설 1백50주년을 맞는 가톨릭은 정의와 사랑이 깃든 그리스도의 평화를 우리와 함께 모시자는 주제아래 대대적인 기념행사를
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한국종교의 현 주소|다양한 종교…전시장 방불
물질문명의 풍요를 구가하고 있는 현대에서의 가장 절실한 문제는 「인간상실」을 들 수 있다. 그래서 이 인간상실을 회복하기 위한 종교에의 기대는 그 어느 때보다도 크다. 종교가 사회
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이미자·김상희씨 천주교 교리공부
이미자·김상희씨가 최근 천주교에 입교, 영세를 받기 위해 열심히 교리를 배우고있다. 김씨는 부군(유훈근)과 함께 집 부근인 한강천주교회에 나가 함세웅 신부로부터 교리를 배우고 있고
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(2518) 제64화 명동성당 - (8)낙현성당
낙현성당은 명동성당과 같은 설계자인 용왕(J,coste) 고 신부에 의해 설계되고, 또 명동성당에서 분할되어 세워진 성당으로서 명동성당과는 여러모로 관계가 깊다. 한불조약 후 서울
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①구약성서 공역하는 신 구교
구약성경이 구교(카톨릭교)와 개신교(프로티스턴트)의 공동작업으로 번역돼 나온다. 우리말 성경이 나오기는 1887년 「스코틀랜드」선교사 「존·로스」가 번역한 『예수성교전서』가 처음.
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통일교는 기독교인가|YMCA「시민논단」서 기독교와 통일교 교리논쟁
한동안 잠잠했던 통일교에 대한 이단시비 논쟁이 23일 밤『통일교는 기독교인가』란 주제로 열린 서울 YMCA「시민논단」을 계기로 다시 불을 뿜기 시작했다. 논쟁의 불씨는 최근 해외
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한국사에 있어서 종교의 의의
재단법인 선학원은 18일 하오 중창기념「세미나」로 「한국종교의 공헌과 사명」을 주제로 한 모임을 시작했다. 「한국에 기여한 종교」를 제목으로 한 이날의 대화를 계기로 5월18일과
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(141)김대주교 착좌식
김수환대주교가 착좌식 제단에 첫 발을 디디자 50여개의 「플래쉬」가 섬광을트뜨렸다. TBC·TV의 휘황한 「라이트」 「뉴스·릴」의 소음, 황색완장을 두른 신문기자들…. 김대주교는
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김대주교의 착좌
천주교 서올대교구에서는 29일 명동대성당에서 신임 김수환대주교의 교구장 착좌식을 성대히 거행했다. 서울대교구는 작년 3윌 노대주교은퇴이후 수원교구장 윤주교가 서리로 겸임하여 왔는데
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역사의 고향(40)|중앙일보 칼라의 눈(92)|절두산 순교기념관|22일인 병인교난 백주년
강변에 한적한 숲이 보인다. 잡목들이 자라고, 그 사이로 형해처럼 바위가 불거져 있다. 숲이 아니라, 나지막한 산등성이다. 가파른 벼랑을 수목들은 움켜주고 있다. 그 산정에는 「
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오늘의 교회주인-천주교 평신자 사도직 대회 참가를 앞두고 유홍렬
필자는 오는 10월11일부터 18일까지 「로마」에서 열리는 제3차 세계천주교 평신자 사도직 대회에 한국 대표단의 일원으로 참석하게 되었다. 이 세계 평신자 대회는 원래 「이탈리아」
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고민하는 미국의 카톨릭|새 질서에 적응해야 하는 명제를 걸고
오늘의 「카톨릭」교는 일찍이 없었던 혼란의 시기에 당면해 있다. 현대가 강요하는 새로운 질서에 적응해야 할 명제들이 교회 앞에 산적해 있기 때문이다. 산아제한, 임신중절, 결혼,
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(30)이씨조선 중엽-말엽 인물중심(유홍렬)-교회재건의 중추(정하상)(하)
배경의 교세는 여전히 활발하지 못하여 그다음해에 또 찾아간 하상에게 성직자영입운동을 일시 중단하도록 종용하였고, 그는 이를 좇아 가족을 서울의 후동(지금의 산림동)으로 옮긴후 각지
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병인순교 선열의 시복을 앞두고|유홍열
몇달전에 「로마」 교황청으로부터 들어온 소식에 의하면 지금으로부터 꼭 1백년 전에 우리나라를 근대화하기 위하여 온갖 정성을 다 바치다가 모진 백해로 말미암아 피를 흘린 병인년의 순
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(26)|문호 개방의 선구자 황사영|유홍열
황사영은 우리나라 교회의 창건기에 27세의 젊은 나이로 목숨을 바친 초석중의 한 분이며 특히 교회의 보호와 발전을 위하여 중국은 물론 멀리 서양 각국과도 근대적인 국제 관계에서 그
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(25)이조중엽-말엽인물중심으로
이승훈(숭훈)은 학문을 사랑하던 정조시대에 정권을 잡고있던 남인시파의 선비로서 일찍이 배경으로부터 전래된 천주교의 교리책을 연구하다가 몸소 북경에 들어가 「베드루」(반석 라는 교명
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(21)수산학의 비조 손암 정야전
정야전(약전)은 유명한 실학자 이익의 학풍을 이어받은 남인시파의 선비이다. 그는 학문을 좋아하던 정조의 사랑을 받고 벼슬을 살다가 정조가 죽은 후 천주교도로 몰려 멀리 전라도의
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고 장면 박사 국민장 엄수|연도엔 애도의 인파|성신고교선 영결미사·유해에 성수 뿌리고|어제 천주교 묘지에 안장
『한평생 어진 뜻 기도와 인내로 닦은신 몸』- 고 운석 장면박사의 국민장이 6월들어 두번째의 일요일인 12일 사오 11시 서울운동장 육상경기장에서 조촐하게 엄수되었다. 엷은 구름이
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「병인」천주교 박해의 진상|그 백주년에 즈음하여
올해는 우리나라 역사상 네 번째로 일어난 천주교의 큰 박해사건인 병인(1866)박해의 1백주년을 맞는 해이다. 그 3월 8일은 박해의 첫 칼날아래 서울에서「베르네」주교 이하 4명의
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지난 병오의 문화 운동|구국애족 활동의 일환으로|유홍렬
지난 병오년(1906)에 있었던 문화연동은 바로 그 전해에 이루어진 이른바 을사보호조약으로 말미암아 우리 나라에 일본통감부가 설치되어 우리의 외교권, 경찰권, 상·공업권이 일본인에
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