영원한생명

TV연속극 『어머니』를 보고-유한철

대하TV「드라머」인 『어머니』가 막을 내렸다. 종반에 가까워지자 원작자(남지연)는 착한 어머니 인숙 여사를 죽이지 말아 달라는 시청자들 간청에 못 이겨 부득이 예정 밖 횟수를 연장

인간의 권리는 하느님이 주신 것

죽은듯이 대지속에 묻혀있던 온갖 생명을 일깨워주는 봄햇살과 갈이 슬픔과 괴로움과 죽음의 무덤속에 묻혀있는 우리를 새로운 생명과 기쁨으로 일깨워주는 천상적인 봄햇살이 바로 부활입니다

의는 영원한 승리의 길

「어찌하여 산자를 죽은자 가운데서 찾느냐, 여기 계시지 않고 살아나셨느니라.」(누24·5∼6)이 말씀은 안식후 첫날 새벽에 주님의 무덤을 찾은 여자들에게 주신 천사의 말씀이다. 「

세대는 가고 세대는 오고

큰딸이 혼기에 접어들고, 아들이 군대에 가서 해가 바뀌었으니, 한 세대를 20년으로 잡으면 우리의 세대는 완전히 갔고, 아이들의 세대가 온 것이 틀림없다. 이제 20년 더 지내면

「게오르규」가 말하고자 했던 것

심오한 진리의 학도나 감수성이 예민한 예술가가 아니더라도 오늘의 물질문명의「위기관리」능력이 이제 그 한계점에 도달했다는 것을 쉽사리 직관할 수 있다. 전쟁과 폭력, 「에너지」위기,

"시인이 괴로워하는 사회는 병들어 있다"|「게오르규」문학 강연내용

우리나라를 방문중인『25시』의 작가「비르질·게오르규」씨는 22일 밤 이대 강당에서 첫 문학강연을 가졌다. 문인·학자·학생 등 4천 여명의 청중이 장내를 가득 메운 이날 강연에서 검

암살자

「마르코·폴로」의 견문록을 보면 대마 이야기가 있다. 대마의 잎사귀와 꽃은 마약을 만드는 데에 쓰인다. 이것을 해쉬쉬 (hashish)라고도 한다. 해쉬쉬에 도취된 사람을 해쉬쉰

아청빛 「이미지」-윤동주 론(4)

내용 1, 서언 2, 자의식의 심연 3, 순수의지의 「이미지」와 어휘적 사실 4, 자연과 대상의 상관관계 - 5,결어 어디로 가야 하느냐, 동이 어디냐 서가 어디냐 남이 어니냐 아

(1)아청빛 이미지 윤동주론|김현자

1, 서언 시적 언어라는 것은 산문적 언어와는 달리 대상적 인식이 전혀 다른 차원의 언어임은 새삼스러운 얘기가 아닐 것이다. 시인에게 있어서 시적 표현은 하나의 직관이며, 시적 인

기구

정원에서. 돌이질하던 바람들이 떠나간 그 정적 속에서 나의 하얀 손들이 흔들리고 있다. 무지와 퍼렇게 눈에 불을 켜들고 돌아가던 한 시절 이제 나는 외로와야 한다. 많이 외로와야

(기1)"민족 정기에 살으렷다"|이 한해를 사는 도리

-1- 살어리 살어리랏다 청산에 살어리랏다. 이 노래는 청산별의 첫머리 귀절이다. 고려 때 학문의 깊이도 문화의 수준도 대단했을 어느 시절 세상을 개탄하는 어느 한 선비의 노래였을

한국종교학회 발표회에서 죽음은 「생의 계속」내세의 행위에 육체를 온전하게 매장

올바름 위해 죽는 기독교 내세관과 일치「삶과 죽음」을 놓고 얘기할 때 사람은 진지해질 수 밖에 없다. 「죽을 수 밖에 없는 인간에 놓여있는 인간이 시간을 의식하는 것도, 자기를 되

「애그뉴」사임설과 미국의 정치윤리

수회혐의에 얽혀 나돌고 있던 미국「애그뉴」부통령의 사임 설이 굳혀져 가고 있는 것 같다. 「워싱턴·포스트」지를 위시한 미국의 유력지들이 지난주부터 바짝「애그뉴」사임설의 확실성을 장

10원 짜리 인생과 에밀레 종

불국사 경내에 들어서자 막내 딸년이 환성을 질렀다. 『야아, 10원 짜리 탑이다)딸년은 10원짜리에 정을 두고 살아온 몸이다. 암만 물가가 올라도 10원에 웃고 10원에 우는 딸년

영적 자유의 획득

요즘 현대도시 서울의 심장부인 「5·16광장」에서는 연일 감동적인 장관이 벌어지고 있다. 세계적인 부흥사 「빌리·그레이엄」목사의 충격적인 열변과, 유례가 드문 거대한 인파의 출렁임

(56)불가의 생활 훈

우리들이 세상을 살아가는 데에는 여러 가지 문화 현상이 필요하다. 종교도 그 문화 현상 가운데 하나다. 그러니까 종교 자체에 의미가 있는 것이 아니고 인간이 보다 바람직하게 살기

「눈이 침침해지고 사람들의 말소리가 선명하게 들리지 않는 것이 이젠 나도 늙었다는 말인가….』자신만큼은 영원토록 젊음을 유지할수 있을 것이라고 자신만만해 하던 사람들이 희어진 머리

이달의 시|「이미지」를 변화시키는 상상력|김광림 (시인)

한편의 시속에서 인생론적 「모럴」을 제기하고 결론을 내리는 시인이 있다. 시로서 인생의 진실을 설파하려는 것이다. 이에 반해 언어의 기술적인 사용으로 「포에지」를 축적해 가다가 결

가을의 창가에서|서돈각(동국대총장·법학박사)

관음의 살결처럼 보드랍고 수선화 향기보다도 더 맑은 가을하늘 아래 국화꽃이 제철을 맞았다. 중공에 머물러 맑은 고독으로 임종의 순간까지 그림자 짓는 노란 잎새들의 속삭임을 찾아 젊

한민족의 주체성 「아가페·클럽」창립 10주년 기념 최창규 교수 강연

우리 민족의 주체성은 과연 우리역사에 있어서 어떤 의미를 표출하는 것인가. 최창규 교수 (서울대정치학) 는 최근 연세대에서 『역사실천주체로서의 한민족』의 주제로 가진 아가페· 클럽

적십자회담의 생방송

30일 평양 대동강회관에서 열렸던 적십자 본 회담은 남-북 수석대표들로부터 각기 양측의 기본입장을 밝히는 연설이 있은 다음, 첫 본 회담의 의제에 관한 합의문서 교환이 있었다. 이

논어 정현주

말이란 시간의 흐름과 함께 크게 달라진다. 그 뜻이 달라지는 것도 물론이다. 당연한 일인지도 모른다. 가령, 우리가 흔히 쓰는 명구에 『예술은 길고 인생은 짧다』는 게 있다. 예술

현충 정신의 실천적 파악

제17회 현충일이다. 일찍이 조국광복을 위해 생명을 바친 순국선열과 애국지사들, 그리고 조국광복 후로는 자유의 대의를 지키기 위해 멸공전선에서 산화한 뭇 전몰 자들의 영령을 추모하

특집 불교 전래 천6백년|불교가 한국에 끼친 영향|조명기

불교는 오랜 역사와 많은 민족에 의해 이뤄진 것이기 때문에 그 민족 문화의 바탕에 따라 불교의 양상이 다르게 보인다. 그것은 자기의 문화로써 불교를 포착하고 융화하고 이용하기 때문