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[시티맵-서촌]예술·문화 향기 가득 … 골목골목 맛이 다르다
2월 ‘Jtravel’ 시티맵 코너는 서촌의 명소를 보다 풍성하게 소개하기 위해 출판사 알에이치코리아의 여행서 『두근두근 종로산책』을 바탕으로 꾸몄다. 인왕산 자락에 안긴 경복궁
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왼쪽은 푸른 들녘, 오른쪽은 은빛 물결…백마강 두바퀴로 달려요
이참 한국관광공사 사장(왼쪽에서 두번째)이 지난달 27일 외교사절단과 함께 금강 자전거길을 달렸다. 4대강 사업으로 만들어진 백제보 부근을 둘러보기 위해 아직 정비가 덜 된 강둑을
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[BOOK] 총명이 지나쳐 삶이 고통스러웠던 조선 여인, 초희
난설헌 최문희 지음, 다산책방 379쪽, 1만3000원 “사람과 사람의 만남이 반드시 행복한 것인지, 확신이 서지 않는다. 서로의 체온을 묻히고, 서로의 지문을 가슴에 감으면서 서
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[뉴스 클립] 중국 도시이야기 (6) 문향(文香)의 도시 항저우(杭州)
중국 청(淸)나라 때의 소설 『재생연(再生緣)』과 우리에게도 익숙한 중국의 민간전설 『백사전(白蛇傳)』은 항저우와 관계가 깊다. 『재생연』의 여류작가 진단생(陳端生·1751~17
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[j Novel] 이문열 연재소설 ‘리투아니아 여인’ 5-3
일러스트: 백두리 baekduri@naver.com “나도 처음에는 그 말이 터무니없게 들렸어요. 그런데 그 시대를 아는 사람들한테 들으니 그게 꼭 있을 수 없는 일만은 아닌 것
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[노재현의 시시각각] 만덕 할망
이명박 대통령이 지난달 8·15 경축사에서 언급한 사람 이름은 모두 4명이다. 건국 대통령 이승만과 개화파 유길준, 김만덕 할머니 그리고 추사 김정희다. 일반인에게 생소한 ‘김만덕
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[산에들어옛사람을보다] 내변산과 기생 매창
그녀도 이 겨울 산을 올랐을까. 하얀 눈 켜켜이 뒤덮여 더욱 순결한 설산을 허위허위 홀로 올랐을까. 고요한 겨울나무를 예배하고 순백의 설경을 명상하며 화류(花柳)의 노독을 세탁했
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[펜(PEN)클럽은…] 인종·국적 초월 '표현의 자유'옹호
문학을 통해 국가간 상호이해를 도모하고 세계 각국에서 '표현의 자유' 를 옹호하는 것을 목적으로 하는 국제적 문학가 단체. 시인.극작가(poet.playwriter), 수필가.편집
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대전 호수돈여고 개교 1백주년 맞아
대전.충남지역 학교 가운데 최고 (最古) 의 역사를 지닌 대전 호수돈여고 (교장 남기성.南基.59)가 15일 개교 1백주년을 맞는다. 호수돈여고는 미국인 여성 선교사 캐롤 (한국명
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"선채로 묻어주오" 이자벨 폰세커 지음
『집시요? 그들은 여기서도 일을 안했죠.』 아우슈비츠 수용소를 한 바퀴 돌면서 집시의 희생에 대해 한마디 말도 않는 아우슈비츠 안내원에게 여류 저널리스트 이자벨 폰세커가 묻자 그에
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허난설헌집 목판초간본 발견-시문210수..귀중한 사료
조선시대 대표적 여류시인인 許蘭雪軒의 작품이 수록된 목판초간본이 발견돼 학계의 관심을 끌고 있다. 강릉향토사료관 鄭亢敎학예연구실장(39)이 최근 발견한 蘭雪軒集은 가로 18㎝.세로
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김광옥 등 여류 시인 5명 시집 『풀씨 하나로』 출간
김광옥 박서혜 조인자 최문자 최순희씨 등 5명의 여류 시인으로 구성된 동인 「화답」이 2번째 동인 시집 『풀씨 하나로』를 출간했다 (문학세계사간). 시 쓰는 일을 『끊임없는 자기
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(2)|항주 서호에 청말 여류 시인 추근의 묘|허세욱 (고려대 교수·중문학)
항주 가는 기차에 올랐을 때 가슴이 뛰었다. 30년 넘도록 편지를 주고받던 여자 친구를 이제사 만나러 가는 흥분 때문이었다. 그것은 시화를 통해 너무 익혔던 까닭이요, 항주의 얼굴
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“일부 여류시도 문제지만 여성화한 남성시도 한심”|최근의「여류 시 논쟁」에 붙인다&&여류시가 관능에 기우는 건 사실| 한심한 남성시의 창백한·무력감|상별보다 시작태도가 문제|「해야할 말」담은 시 드물어
근래에 들어서 여류시에 대한 논쟁과 비판이 그 어느 때 보다 활기를 띠고 있는 듯하다. 여류시에 대한 이러한 비판과 반성의 제기는 비단 여성 시인들의 시에 국한 될 것이 아니라 시
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환상 풍부한 언어 창조자 역할
「하리·마른틴손」(Harry Martinson)은 1904년5월6일 남부「스웨덴」에 위치한 「브례깅에」부근의 작은 마을에서 태어났으며 가정이 너무나 빈곤하여 국가에서 아이를 길러주
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여사와 여인과 노파
폐쇄적이며 계급의식이 강한 봉건적인 사회로부터 개방적이고 민주적인 사회로 전향하면서 우리 나라의 「양반」 「상민」과 같은 개념도 이젠 한낱 옛 이야기가 되어가고 있다. 이에 따라