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문상 최창학
가까이서 멀리서 자주 죽음의 소식을 듣는다. 어떤 형태로든 인연이 맺어진 사람의 죽음으로 좋건 싫건 더러 문상을 가기도한다. 죽음쳐놓고 쓸쓸하지 않은 죽음이 어디 있겠는가만 대개의
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「문학적 구원」은 「인간회복」에서|구원 찾는 과정만 그린 작품많아|종교는 내세적‥‥영혼구제가 목표|문학과 종교도 새로운관계 모색
「종교적 구원(구원)과 문학적구원은 대치될 수밖에 없는 것인가, 그렇지 않으면 어떤 일치점을 가지고 있는 것인가.」 이같은 까다로운 문제에 대한 소설가로서의 입장을 밝히는 강연이
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작가와의 대화
박범신씨는 지난 73년 중앙일보 신춘문예에 『여름의 잔해』로 데뷔한 이래 『겨울강, 하늬바람』『풀잎처럼 눕다』등 많은 작품을 내놓아 중견작가로의 위치를 굳히고 있다. 박씨는 많은
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김수환 추기경의 나의 자전적 신앙고백
○…… 그날 따라 대구 계산동 대성당의 종소리는 유난히 성스럽게 울려 퍼졌다. 많은 신도들과 선배 신부들의 따스한 눈길을 받으며 나는 로만칼러(신부복)위에 수단, 다시 그 위에 희
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가을 맞아 활기 띠는 소설작품|새로운 소재로 작가적 역량 가능|집단 속에서 왜소해진 인간 회복 등을 다뤄
가을을 맞아 김원우 유익채 김성동 이인성 이외수 등 젊은 작가들이 대거 전 작중·강변의 발표를 서두르고 있어 한동안 침체됐던 소설 작단이 모처럼 활기를 띨 전망이다. 한 두 번씩
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「죽음보다 못한 삶」 연장시켜야 하나… 사경의 「샴쌍동이」로 논란재연
요즘도 의과대학생들은 『의사는 인간의 생명을 유지하기 위해 최선을 다해야할 책임이 있다』는 이미 2천4백년이 나뉜 「히포크라테스」의 선서를 하게 된다. 그러나 현실적으로는 너무나
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산다는 것은 죽음과의 끊임없는 대결
어떤 의미에서 우리가 산다는 것은 죽음과의 끊임없는 대결이라고 말할 수 있다. 죽음에 도전하는 생명의 의지는 끈질기고 한없이 강한 것이지만, 간혹 인생 가운데 패배한 사람은 생명의
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순결과 생명이 동가 일 수는 없다
아침에 눈을 뜨면 여기저기서 자살 행위가 속출하는 것을 본다. 우리의 목숨은 그 영위에 있어서 물론 평안과 행운만이 계속 주어지는 것은 아니고 오히려 목숨의 고비 고비마다 숨막히는
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극채색 무대 위의 인간의 희노애락
화려하고도 잔혹한 인간드라머의 장을 찾아서, 나는 왕궁의 역사 속 한 지점 깊이 들어가 보았었다. 매우 특수한 환경, 극채색의 무대에 올려 놓여진 사람들의 동태가 심히 궁금하였었다
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부활절의 의미…김호식 목사|아픔을 이기고 새로운 삶을 약속
하필이면 긴 죽음의 겨울이 지나고 만물이 새로운 생명력으로 약동할 때 부활절은 찾아오는 것일까? 거기에 어떤 상징성이 있지는 않은 것인가? 부활을 2천년 전에 있었던 과거지사로 회
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오정희씨의 「별사」
이 달의 소설 중에는 오정희씨의 『별사』(문학사상), 김국태씨의 『드잡이』(현대문학), 최창학씨의 『도예가의 마을』(한국문학), 최일남씨의 『홰치는 소리』(한국문학), 최현식씨의
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이카루스의 비행-강능원
김한수=자네는 이곳에 와서 그전보다 더 불행해졌다는 얘기로군 조민기=불행은 어떤 마지막 상태에 도달했을 때는 그것이 가지고 있는 역학적이 가치를 하나도 가지고 있지 못해. 그러나
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이카루스의 비행(2)강능원
김한수(농담 섞인 어조로) 과연 그 우체부는 누굴까? 조민기 바람일세. 김한수 바람? 조민기 싱그러운 사과냄새가 물씬 품기는 솜사탕 같은 바람이야. 그 바람이 내 헛헛한 가슴속으로
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"오늘의「포교자」는 0명입니다"
【본사 주영특파원 장두성】 ○…4백명 정도의 남녀들이 몰려서 있는 장지 쪽으로 다가가면서 기자는「이란」식 장례식은 꽤 떠들썩한 것이구나 하고 생각했다. 50대의 약간 뚱뚱한 남자
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「6·25」는 소중한 문학소재|후세에 「아픔」일깨워 줘야
민족의 비극이었던 6· 25 동란을 치른지 30년여 됐다. 세월은 흘렀지만 비극의 흔적은 아직도 지워지지 않고 민족의 가슴에 남아있다. 문학은 이 역사의 상처를 어떻게 증언하고 고
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「살인모정」에 법의 온정
서울고법 제1형사부(재판장 박천직부장판사)는 29일 가난과 남편의 학대에 견디다 못해 천진스런 3남매와 함께 자살하려다 어린 두딸을 죽게한 김옥순피고인(25·강원도인제군서화면천도3
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「새시대」의 주역 젊은 거목들…그들은 누구인가
「해방동이」「한글세대」라 불리던「새나라의 어린이」가 이제 서른살을 넘어 마흔에 접어들고 있다. 학교의 오래된 선생님, 중앙청 과장·국장, 동네 병원장, 군 지휘관, 문제작가, 교수
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생과사
『온 세상이 마음에 흡족하지 않던 그에게도 이제 하나의 무덤으로 족하다.』 「알렉산더』대왕의 비명이다. 작자는 미상이지만 후세의 사람들은 죽음의 의미를 명상할때면 으례 이말을 인용
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이달의 시
여러잡지에 발표된 이달의 시를 읽으며 우리시인들이 싸워야할 것은 바로시인들 자기자신임을 깨닫는다. 그것은 이달에 읽은대부분의 시가 자기 삶의 기록이거나 그러한 기록이고자 고민하는데
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상징성을 원용…남의 불행에 냉담한 세태 찔러―김주영의『집으로 오세요』|전쟁의 비리·비인간화 파헤쳐―박양호의『천충』|「실어증사회」의 고뇌그려…긴장의 밀도풀려 아쉬움―이청준의『빈방』
상징의 의의가 성문화되는 경향이 증가되고 있다. 더구나 병적인 징후의 환기력이 중시되는 오늘의 소설이다. 이런 의미에서 이번 달에 관심을 두게 된 작품은 「문예중앙」 여름호에 실린
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이달의 시
사람은 무엇이나 의심하려고 한다. 특히 말을 의심하려고한다. 시는 여기서 위협을 당한다. 그러나 시는 말을 믿지못하는 사람에게 말을 믿게 하는 비밀을 듣게 한다. 본래 시는 우리에
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여인의 도덕률 파헤쳐 『판도라의 후예』|도시화하는 시골 단면 『우리동네 정씨』|주부의 의식세계 생생히… 『공항에서 만난 사람』
문학작품에서 다루고 있는 현실은 우리가 살고있는 현실 그 자체는 아니다. 우리가 살고있는 현실의 상징이며 그러한 현실에 대한분석과 종합을 거친 해석이고 그것을 바라보는 작가의 관점
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의로운 희생
『입술위에서가 아니라 마음속으로부터 자기의 조국을 사랑하는 자만이 나의 뒤를 따르라.』 「가리발디」는 전장의 병사들에게 이렇게 외쳤다. 산산조각이 난 「이탈리아」의 통일과 민족의
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"한 민족의 문화는 미래지향적이다"|함병춘 박사『전통과 미래』강연
『90년대의 도전과 미래의 창조』를 주제로 하는 대규모의「심포지엄」이 28일부터 4월까지 3차에 걸쳐 서울에서 열린다. 전경련과 미래학회가 공동 주최하는 이 학술대회의 제1부『발전