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성인도 마땅한 지위 없인 그 말이 안 먹히는 법
주역의 비밀 하나를 공개한다. 괘가 그려진 태극기를 표상으로 하는 한국이 왜 역학의 땅인지를 실감하리라. 종교적인 편견은 사양한다. 우주 변화의 원리를 담고 있는 주역 철학은 본
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[이덕일의 고금통의 古今通義] 가인
이덕일역사평론가한(漢)나라의 이연년(李延年)은 유명한 가인(歌人)이다. 『한서(漢書)』 ‘이연년 열전’과 ‘효무 이부인(孝武李夫人) 열전’은 “새롭게 소리를 바꾸어서 노래를 잘했다
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군자는 어느 경지에 이르러야 벼슬에 나서는 법
『맹자』는 처음부터 서릿발 같은 꾸짖음으로 시작한다. 양혜왕이 자기 나라를 찾은 맹자에게 어떻게 하면 나라를 이롭게 할 것인가를 묻자, 맹자는 단호하게 대답한다. “왕께서는 어째
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[분수대] 천고마비의 계절에 말(馬) 대신 살찌는 정치인들 … 말(言)을 많이 먹으니 그럴 수밖에
[일러스트=김회룡 기자] 바야흐로 천고마비(天高馬肥)의 계절이다. 그런데 좀 이상하다. 하늘 높은 건 맞는데 말 대신 살찌는 사람들이 있다. 정치인들이다. 이유를 설명하자면 장소를
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[임산부옷] 이런 임부복 봤어? 멋과 기능성을 동시에~!!
소중한 아가를 기다리는 예비 맘들은 오늘도 옷장을 보며 고민을 한다. 펑퍼짐한 라인에 실용성만을 강조한 전형적인 임부복에 싫증이 난 맘들은 편안하면서도 멋스러운 옷은 없을까 아침
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[분수대] 인감 퇴출
도장(圖章) 혹은 인장(印章)의 역사는 유구하다. 고대 사회에서부터 본인 확인의 징표, 신분과 권위의 상징물이었다. 기원전 4000년께 메소포타미아 수메르인들은 원통형 점토에 조
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[이덕일의 古今通義 고금통의] 방벌
죽기 전에 왕위를 물려주는 것이 선양(禪讓)이다. 혈족에게 물려주는 것이 내선(內禪), 남에게 물려주는 것이 외선(外禪)이다. 『상서(尙書 : 서경)』는 요(堯)임금이 타성(他姓
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위만은 억지 중국인 … 후한서삼국지서 중국 성 ‘위’ 붙여
▲발해만으로 흘러드는 대릉하의 랴오닝성 상류 부분. 강폭이 300~400m가 될 만큼 넓고 깊다. 이 강은 동이족의 나라 은(殷)이 BC 11세기께 중국 한족의 나라 주(周)에
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위만은 억지 중국인 … 후한서삼국지서 중국 성 ‘위’ 붙여
발해만으로 흘러드는 대릉하의 랴오닝성 상류 부분. 강폭이 300~400m가 될 만큼 넓고 깊다. 이 강은 동이족의 나라 은(殷)이 BC 11세기께 중국 한족의 나라 주(周)에 의
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김운회의 신고대사-2고조선의 뿌리, 4000년 전 숙신
관련기사 고조선 뿌리는 숙신, BC 2000년 이전 은나라 방계국가 고조선사가 이제 2000년 전까지 올라간다. 은나라와 같이 존재했던 숙신이라 불리던 민족이 고조선의 선조다.
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고조선 뿌리는 숙신, BC 2000년 이전 은나라 방계국가
"중앙선데이, 오피니언 리더의 신문" ⑤고조선의 실체Ⅱ 1 갈석산의 전경. 『사기』에 “연나라는 발해와 갈석산의 틈새에 하나로 모이는 곳으로, 동북으로는 오랑캐와 접하고 있다”고
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고조선 뿌리는 숙신, BC 2000년 이전 은나라 방계국가
1 갈석산의 전경. 『사기』에 “연나라는 발해와 갈석산의 틈새에 하나로 모이는 곳으로, 동북으로는 오랑캐와 접하고 있다”고 한다. 여기서 오랑캐는 동이, 즉 고조선이다. 그래서
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사마천이 말한 고조선 도읍 왕검성은 베이징 인근
도대체 기자(箕子)는 누구인가. 고대로 거스를수록 짙어지는 역사의 안개가 기자 주변엔 유난히 짙다. 기자는 동이족의 은(殷)나라와 연결되고 그가 속한 기족(箕族) 혹은 기국(杞國
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사마천이 말한 고조선 도읍 왕검성은 베이징 인근
관련기사 김운회의 新고대사“고조선 도읍은 베이징 인근” ④ 중국 역사서와 고조선도대체 기자(箕子)는 누구인가. 고대로 거스를수록 짙어지는 역사의 안개가 기자 주변엔 유난히 짙다.
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최남선 “기자조선설은 중국 이민족 동화 정책의 산물”
"중앙선데이, 디시전메이커를 위한 신문" 1 평양 인근 평천리에 있는 기자정전기적지비(箕子井田紀蹟之碑)의 탁본. 비의 글은 ‘평양은 3000년 전 은나라에서 온 기자가 세운 옛
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김운회의 新고대사조선에 분 뜬금없는 ‘기자 광풍’
조선시대에 한민족의 단군보다 국조(國祖)로 더 숭배됐던 인물이 기자(箕子)다. 은나라 제후였던 기자는 왜 멀리 조선에까지 왔을까.
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최남선 “기자조선설은 중국 이민족 동화 정책의 산물”
1 평양 인근 평천리에 있는 기자정전기적지비(箕子井田紀蹟之碑)의 탁본. 비의 글은 ‘평양은 3000년 전 은나라에서 온 기자가 세운 옛 도읍…’으로 시작하는데 이는 전혀 증명되지
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안정복의 동사강목 “단군 이야기는 허황, 이치에 안맞아”
"중앙선데이, 디시전메이커를 위한 신문" 만주 길림성 집안현에 있는 고구려 시대의 각저총(角抵塚) 벽화. 두 장정이 씨름하는 왼쪽 구석에 작은 호랑이와 곰 한 마리가 앉아 있다.
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안정복의 동사강목 “단군 이야기는 허황, 이치에 안맞아”
만주 길림성 집안현에 있는 고구려 시대의 각저총(角抵塚) 벽화. 두 장정이 씨름하는 왼쪽 구석에 작은 호랑이와 곰 한 마리가 앉아 있다. 고구려 시대에도 단군신화가 이어졌다고 주
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[한자로 보는 세상] 挑肥揀瘦
후한(後漢)을 세운 광무제는 낙양을 수도로 삼고 최고 교육기관인 태학(太學)을 건립했다. 어느 해 연말 황제는 태학의 모든 박사에게 양 한 마리씩을 하사했다. 양떼가 태학 뒷마당으
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유적·유물로 본 내고장 역사 ④ 아산 남성리 청동기 유물
2300년 전쯤 아산의 이야기다. 이 때는 청동기시대 후기로 서서히 철기도 한반도에 모습을 보이고 있었다. 1976년 신창면 남성리에서 당시 조성된 무덤이 발견됐다. 아무나 가질
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[한자로 보는 세상] 殷鑑
믿고(怙) 의지한다(恃)는 뜻의 호시怙恃)는 부모를 가리킨다. ‘아버지가 없으면 누구를 믿으며(無父何怙) 어머니가 없으면 누구를 의지하겠는가(無母何恃).’ 시경(詩經)의 한 구절에
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[공자의 부활] 공자 부활과 21세기 세계
중국에서 공자가 부활하고 유교가 새로운 르네상스를 맞이하고 있다. 중국이 스스로 탄압했던 공자와 유교를 전면적으로 부활시키고 있는 것이다. 중국 정부는 2005년부터 공자 탄신 기
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[공자의 부활] '위민' 강조한 공자, 집권자에겐 버릴 수 없는 가치
▲공자의 고향 중국 산둥성 취푸에서 열린 공자 탄생 2556주년(2005년) 기념식에서 명나라 복장을 한 중국인들이 제례 행사를 하고 있다. [중앙포토] 공자는 돌아가시기 일주일