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토속·미신의 온상 계룡산에 새 바람|「신도안」 주민이 줄어들고 있다
【논산=충남 특별 취재반 김영휘·이기영 기자】세칭 유사 종교의 온상으로 널리 알려진 계룡산 안의 주인들이 바뀌어지고 있다. 각종 유사 종파와 토속 신앙을 믿던 원주민들은 무속에서
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한국종교학회 발표회에서 죽음은 「생의 계속」내세의 행위에 육체를 온전하게 매장
올바름 위해 죽는 기독교 내세관과 일치「삶과 죽음」을 놓고 얘기할 때 사람은 진지해질 수 밖에 없다. 「죽을 수 밖에 없는 인간에 놓여있는 인간이 시간을 의식하는 것도, 자기를 되
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한국 고대문화의 특성-제3회 동양학 학술회의 발표 논문
단국대 동양학연구소(소장 이희승)는 27일과 28일 동교 강당에서 제3회 동양학 학술회의를 가졌다. 「한국 고대문화의 특성」(남풍현·단국대) 『고대국어의 이두표기』(김원룡·서울대
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동양학 학술대회
단국대 부설 동양학 연구소가 주최하는 제3회 동양학 학술대회가 27·28양일간 동교 강당에서 열린다. 이번 공동주제는 「한국 고대문화의 특성」으로 27일 상오10시부터 6개 연제의
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제9차 국제 인류·민속학 대회를 다녀와서|손보기
제9차 국제 인류 민속 학회가 미국 「시카고」에서 1백개국 3천명의 학자가 참석한 가운데 8월26일∼9월8일까지 열렸다. 이번 제9차 회의는 『하나의 인류·다양한 문화』를 주제로
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독특한 불교·무속적 색채
「유럽」순회 전을 갖기 위해 9월 중순 떠나는 이항성화백의 근작 유화 및 판화전이 8∼14일 한국예술화랑에서 열린다. 불교적 색채가 짙은 작품들로 꾸민 이번 이항성씨의 작품 전에는
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주목 끌 한·중·일의 고고학적 성과|「파리」국제 동양 학회 16일 개막|【파리=주섭일 특파원】
창립 1백주년을 맞는 국제 동양 학회의 제29차 회의가 오는 16일부터 21일까지 6일 동안「파리」의 유서 깊은 「소르본」 대학에서 열린다. 총 62개국 3천명이 참가하게 될 이번
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십자가는 「은혜와 사랑」 상징
한국종교학회는 지난 9일 동국대학생회관에서 월례발표회를 가졌다. 이날 발표는 『민속신앙에서의 수용성격』(장병길 교수·서울대 문리대), 『신라시대의 관음신앙의 수용』(김지견 교수·동
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성화 1백km에
제 2회「스포츠」소년대회를 밝혀줄 성화가 31일 상오10시 충무공의 얼이 어린 아산 현충사에서 채화, 대전까지의 봉송길에 올랐다. 소복으로 곱게 단장한 온사녀중 칠선녀의 성무속에
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서구인이 본 한국인
한국 「크리스천·아카데미」는 12∼14일 수유리 「아카데미·하우스」에서 『서구인이 본 한국인』을 주제로 한 「세미나」를 가졌다. 한국인적 의식구조를 파악해 보려던 「한국인의 재발견
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창립 백주년을 맞은 국제동양학회 7월16∼22일 「파리」서
국제동양학회창립 1백주년을 기념하는 제29차 국제동양학회총회가 7월16일∼22일 1주일간 「파리」에서 62개국 3천여명의 학자들이 참가한 가운데 열린다. 한국학자 40명과 북한학자
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종교교세와 종교정신
우리 나라 종교의 현황을 분석한 정부의 첫 종교행정백서라 할『한국의 종교』가 최근 문공부에 의해 발간됐다. 72년 9월말 현재를 기준으로 한 통계에 의하면 오늘날 모든 종교를 망라
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「직지심경」「마이크로 필름」가져온 박병선 박사
파리 국립 도서관에서 한국원서과 책임자로 일하고 있는 박병선 박사가 잠시 귀국했다. 그는 지난여름 유네스코 주최로 파리에서 열렸던 책의 역사 전에 직지심경을 찾아 내놓아 한국이 금
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초보단계서 맴도는 한국종교의 연구
한국의 종교를 대상으로 한 연구가 아직도 만족한 상태에 있지 못하다는 것이 최근 구체적으로 밝혀졌다. 4천여 년에 걸친 한국사 속에서 종교가 차지한 비중은 엄청난 것이지만 그 종교
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「앙가주망」 10회 회원전
40대 중심의 「앙가주망」 유화 동인이 연 10번째의 회원전은 「그룹」의 이름이 표방한「대결」과는 달리 엉거주춤한 답보 상태이다. 뚜렷한 방향 감각이나 성과가 이렇다 하게 보이질
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한국과 일본의 「샤머니즘」
일본 동경교육대학 대총민속학회 주최의 『한단과 일본의 「샤머니즘」』을 주제로 한 「세미나」가 지난 4일 동경 대에서 열렸는데 여기에 주제발표자로 초청을 받아 지난 20일까지 21일
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연구지를 통해본 기초인문과학 그 소외 속에서의 탈피 노력
한국의 인문과학계는 학계에서도 소외감을 느끼는 분야다. 근대화와 산업화의 여파로 자연과학계나 기술과학계는 상당히 각광을 받고 있으며 급변하는 정치·경제·사회구조와 관련해서 사회과학
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토속문화로 본 한국의 서민의식|도민예술과 종교의 분석에 의한 접근
한국의 서민은 역사 속에서 어떻게 살아왔고 그 서민들은 어떤 문화를 형성해 왔는가? 서민이 형성해온 민화와 구비문학, 민간연희와 토속신앙은 그들의 예술의욕과 정신과 미중사상, 사회
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민속은 근대화를 저해하는가|장주근
찬란한 신라금관의 조형이 시베리아 샤만의 관이라는 것은 고고학 계의 상식이며 2대 남해 왕이 무였다는 것도 주지된 사실이다. 수 양제의 백만 대군을 격퇴하고 망국케 했던 고구려의
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백록담
완전한 「알피니스트」로서 백록담에 오르기는 천정일 이라는 일본 학생이 이끈 당시의 경성제국대학 산악부가 처음 이었다. 1925년의 일이었다. 이때 조난으로 한 대원이 죽었으나 눈에
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(315)청동문화 최고의 풍속도 대전 출토 의기
원시 석기시대의 사람들은 수풀 속의 짐승이나, 하천의 고기 혹은 열매 같은 자연의 산물에만 의존해 살았다. 그들은 대자연의 강력한 힘 앞에서는 너무나 무력한 존재였다. 그래서 그들
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(314)탐라의 봄…한나 잔설 속 유채 만발
제주도의 첫봄은 노란 물이 든다. 해안선의 흰 물거품을 따라 노란 꽃이 활짝 피어 봄의 상륙을 알린다. 하늘에서 내려다보면 섬 복판은 온통 흰 눈에 덮였고, 그 가론 산허리의 보리
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미학자로 몰리 논문 서울에 무당 천 여명
불교·기독교의 세력하에서 또한 근대화의 물결 속에서도 사라지지않는「샤머니즘」,즉「무당」이 한국사회에서 갖는 역할과 기능은 무엇인가? 최근 한국의「샤머니즘」을 주제로 「캘리포니아」대
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국악예술학교 공연
국악예술학교는 제11회 정기공연으로「국악관현악과 민속예술의 향연」을 9, 10일(하오1시·4시·7시)서울시민회관에서 갖는다. 가을놀이를 주제로 한 이번 공연에는 민속악곡, 창극,