현대판 선비

'84 문화계 미술(2)대중미술 꽃피운 한해

올해는 대한민국미술대전민간단체 이양문제로 미술계가 유난히 시끄러웠다. 추상미술이 각광을 받고 이제 우리나라에서도 추상작품이 팔린다는 실증을 보여줬다. 이른바 민중미술 운동이 활발해

(112) 전주 최씨

전주최씨는 서로 시조를 달리하는 4파가 있다. 최순작(고려평장사상장군)을 시조로 하는 최재(문정공) 파와 고려문하시중을 지낸 최아(문성공)파, 역시 고려때 예부낭중을 지낸 최균을

아카데미즘과 거리 먼 오늘의 대학-김인회교수『교육과 민중문화』통해 통렬히 비판

오늘의 대학에 아카데미즘은 있는가. 김인회교수(연세대·교육학)는 최근 그의 저서를 통해 아카데미즘 부재의 대학사회를 우려하면서 위장된 아카데미즘의 생태를 통렬히 비판하고 나와 주목

(77)진성 이씨

진성이씨는 퇴계 이황을 낳은 가문이다. 퇴계의 이름이 천하에 들린데 비해 정작 진성이씨를 모르는 사람이 많으나 퇴계가 대표하듯이 학문의 전통이 남다른 경북의 선비집안이다. 진성을

달성 서씨

달성서씨는 6대를 계속이어 3대정승·3대대제학을 지낸 유일한 씨족. 이밖에 선조∼고종간 3백여년동안 숱한 인물을 배출, 정계·학계를 주름잡다시피한 명문의 집안이다. 숙종때 영의정

(61)봉화 금씨

금은 동양의 옛 악기다 「금」 이라고 짧게 발음해야한다. 복희씨가 다섯줄로 만든 것을 주나라 문왕이 두출을 보태 일곱줄로 개조했고, 우리나라에 와서는 거문고(현금) 가얏고(가야금)

(3348)제76화 화맥인맥(67)

나는 1959년에 제8회 서울시 문화상을 받았다. 이 해에 나와 함께 서울시 문화상을 받은 사람은 모두 9명이다. 10개 분야인데 인문과학부문만 수상자가 없어 9명이 된 것이다.

대법원은 현행 사법시험제도에 대한 개선 안의 하나로 응시자의 자격을 4년제 법과대학졸업자나 졸업예정자로 제한하고 시험과목도 현재의 16개에서 법률관계과목 8개로 줄이는 방안을 내

정부 요직의 새얼굴들

신현확 부총리 보사부 장관 재직 3년만에 경제사령탑의 송수로 발탁된 신부총리는 정계·관계·경제계를 두루 거쳤다. 정치가라기 보다는 치밀하고 계수에 밝은 행정가 「타입」이며 경제이론

"동양문화는 서양·공산문화의 치료제 역할"-중국 진립부 박사, 한중학술회의서 기조연설

현대세계를 지배하는 문화는 동양문화와 서양문화, 그리고 공산주의문화다. 동양문화는 사·농 중심의 문화며 서양문화는 상·공 중심, 공산주의문화는 농·공 중심이다. 『동방의 전통사상과

해학 있는 곳에 갈등과 대립은 없다|생활 속의 「유머」 김열규 교수 (서강대)와 함께

-언제부터인지 우리 주변에는 웃음과 「유머」가 적어지고 그나마 있는 웃음마저 짜증이 나는 「억지 웃음」으로 받아들여지는 세태가 된 것 같습니다. 그러나 한국인이 본래부터 「유머」를

5천년을 이어온-민족의 슬기 (19)|매천 황현과 절명시

구한말 일제가 조선 침탈 야욕을 노골화하자 망국을 지켜보고 있던 이 땅의 지식인들은 대략 네가지 길을 택했다. 가장 많이 택한 것은 의병. 유인석·최익현·민종식·신돌석 등 전국 각

시|오규원 (시인)

월간 문학의 신춘 신인 특집을 비롯하여 각종 지면의 신인들의 작품을 각별히 읽었다. 무엇 때문에 신인들에게 누구 나가 각별한 시선을 보내는가하는 문제는 새로운 세대의 감수성은 그

퇴역 원로들의 근황

- 신경통 말끔히 나아 수덕사로 여행 떠나|초탈한 허무주의는 속세 미련 못 버린 탓· 청남 정구영(78)씨는 요즈음 자신의 건강에 흡족하다. 지난 2월부터 6월까지 심한 신경통으로

(362)카페시절|이서구(제자는 필자)

카페가 세월을 만나 재미를 보게되니, 남촌은 명치정을 중심으로 무수한 유사업체가 문을 열고 북촌은 종로·인사동·무교동에서 제각기 손님을 불러대 장안천지는 카페라는 신규 술집이 판을

제7화 양식 반세기(5)

좌옹 윤치호 선생댁에서 소문난 양식이 처음으로 대중에 흘러 들어간 것이 YMCA「그릴」이었다. 당시 일본 문화가 마구 쏟아져 나와 이른바 혼마찌라던 현 충무로 일대엔 첫 양식집

직업관과 사회교육 대표집필 고영복|한국·오늘과 내일의 사이(46)|우리의 미래상을 탐구하는 67년의 「캠페인」

수입많아야 높이평가 우리나라에서의 과거의 직업관은 이른바 토농공상이라는 서열의식이 엄게 지배했던 전통적 사회의 구조적 성격을 반영하고 있었다. 직업은 사회적 분신과 밀접히 연결되어