검색결과
  • 정치 무관심

    「정치적 무관심」은 현대 정치학에서 상당한 문제가 되고 있다. 이것은 다른 말로 표현하면 「비정치적 태도」라고도 할 수 있다. 이런 상황에선 정치인들은 여야를 가릴 것 없이 국민의

    중앙일보

    1971.05.14 00:00

  • 사회적 불결

    매연「개스」가 뒤덮이듯 지금 우리 사회에 퍼져있는 「정신적 불결」은 위험수위를 육박하고 있다. 한 예로 지난 70년에 발생한 뺑소니차량사고(1,956건)가 69년에 비해 17%나

    중앙일보

    1971.01.25 00:00

  • 의성·의태어(Onomatopoeia)의 문학적 한계성(상)

    [예술가에게는 예술가다운 감흥이 있고 그 감흥은 표현을 목적하고 설레는 열정이 따릅니다. 이 열정의 도가 강하면 강할수록 그 비례로 전말이 완숙하여가는 것입니다. 그리고 예술이란

    중앙일보

    1971.01.07 00:00

  • 주체성확립문제의 사념

    197l년l월1일. 쉴새없이 움직이는 역사의 수레바퀴는 4천만 한국민과 40억 인간가족 전체의 보다나은 내일에의 희망을 안은채 또 하나의 역사의 장을 열려하고 있다. 기하학적 변

    중앙일보

    1971.01.01 00:00

  • (3)라디오

    올해는 미국의 본격적인 라디오국이 새계 최초로 방송을 시작 한 뒤 꼭 반세기째가 되는 뜻깊은 날이다. 즉 「피츠버그」 시에서 웨스팅하우스 사가 설립한 KDKA 방송국이 50년전인

    중앙일보

    1970.09.22 00:00

  • (4)도의의 현대적 의미|신의

    안병욱 신의는 인간관계의 기본질서다. 사람과 사람이 모여서 사회공동생활을 할 때에 가장 근본 되는 도덕은 서로 신의를 지키는 일이다. 신의란 무엇이냐. 서로 속이지 않는 것이다.

    중앙일보

    1970.05.21 00:00

  • (8)연극|희곡의 이원성|여석기

    아마 처음 몸짓이 말보다 먼저 있었을 것이다. 그러나 연극이 그 내용을 알차게 할 수 있었던 것은 말을 획득하고 난 연후로 보아야 할 것이고 연극이 말(필경 처음에는 노래의 형식을

    중앙일보

    1970.05.19 00:00

  • ③「엑스포 70」주변| 김승한

    그러면 일본의 중산계층이란 과연 어떤 부류의 사람들인가. 엄밀한 사회학적 계층분류를 할 겨를은 없지만, 필자는 자타가 일본사회의 중류층이라고 인정할만한 두 지기의 예를 드는 것이

    중앙일보

    1970.04.03 00:00

  • (580)「진실 정신」을 되찾자|신상초

    3월 10일은 도산 안창호 선생 32주기 일이다. 도산 선생은 우리 민족 근대화 운동의 빛나는 선구자이시고, 또 독립 운동의 위대한 지도자였다. 그가 창립한 흥사단은 면면 60년의

    중앙일보

    1970.03.10 00:00

  • 인간가치와 「모럴」의 확립|연두사

    오늘로써 막이 오른 1970년대는 한국과 세계가 매우 다사다난한 시대를 경험하게 될 것으로 전망되고 있다. 일반적으로 2차대전 이후의 4반세기를 「패러볼릭」(포물선적)한 변화의시

    중앙일보

    1970.01.01 00:00

  • 진리의 실천자「간디」 탄생 백주년 그의 생회와 사상

    인도대륙이 이 세상에 내놓은 위인들이 많지만, 사랑·자비·평화의 종교를 편 석가모니의 다음으로는 아마도 「마하트마·간디」와 어깨를 겨를만한 인물이 없다. 중국의 손문선생이 중국민에

    중앙일보

    1969.10.02 00:00

  • 4·l9의 청순한 저항정신

    4·19의 정신은 부정과 불의와 허위에대한 저항의 정신이다. 그리고 그것은 순수한 열정으로 뒷받쳐진 민주수호의 정신이다. 그래서 우리는 4·19의 의미를 이렇게 정리하고 있는 것이

    중앙일보

    1969.04.19 00:00

  • 1969년이 처한 문화 상황

    「현대」라는 말은 어느새 「우주시대」라는 표현으로 대치되고 있다. 확실히 인공위성의 개가는 인류의 역사를 흔들어놓는 대사건이 되었다. 현대만큼 과학·기술이 질적으로 변모했던 시대는

    중앙일보

    1969.01.04 00:00

  • 양심의 회복과 가치의 추구|도의문화회장 구성에 붙여

    1969년원단을 맞이하여 중앙「매스콤」을 아껴 주시는 여러분과, 여러분 가정에 청복이 깃들이시기를 앙축하여 마지 않습니다. 저는 중앙「매스콤」을 창설하며, 그 뜻이 사회정의·사회복

    중앙일보

    1969.01.01 00:00

  • 1969년을 살릴 「에토스」는 무엇인가

    또 이 한해에 세상이 어떻게 변할 것인가? 누구나 당면하는 초조한 물음이다. 미래의 관리는 바로 오늘을 사는 과제로 되었다. 가정주부에서 정치가에 이르기까지 그들을 괴롭히는 가위눌

    중앙일보

    1969.01.01 00:00

  • 연화의 비의 ③ -김동리론-

    이리하여 「마리아」와성기의 비극은 극히 인간적인 비극이 된다. 역마민(살)이나 계연의 왼쪽 귓바퀴 위의 사마귀나 사반 어머니의 「칼날같이 좁고 뾰족하게 흘러붙은」귓밥 (수주)등으로

    중앙일보

    1968.01.13 00:00

  • (5)내가 선택한 자유 보람있게

    조그만 강아지가 컹컹 짖으며 달려나왔다. 조그만 뜰을 새까만 자가용「코로나·택시」가가득 채우고 있다. 현관 마루엔 연탄 난로가 붉게 달아있다. 건평 60평의 꽤 큼지막한 2층양옥―

    중앙일보

    1967.12.13 00:00

  • 자유의 수호

    오늘은 온 겨레의 이름으로 향기로운 꽃가지를 꺾어들고 조국수호를 위해 몸바친 영령들에게 감사하고 그 넋을 위로하는 12번째 현충일이다. 6·25 동란과 월남전선의 치열한 포화 속에

    중앙일보

    1967.06.06 00:00

  • 우리의 미래상을 탐구하는 67년의 캠페인 (2) - 김태길

    사람들은 오늘을 「우주시대」라고 부른다. 「우주시대」라는 말이 의미하는 바는 인간이 달나라 또는 그 밖의 아득한 천체에 도달할 수 있게 되었다는 사실을 지적함에 그치지 않는다.

    중앙일보

    1967.01.12 00:00

  • 「은혜의 집」 희망의 집|윤락 여성 갱생을 돕는-반·리롭 여사

    연세대 정문에서 오른쪽으로 트인 좁은 길을 따라 한 15분쯤 걸어 들어가서 다시 왼쪽으로 50보쯤 안으로 들어간 곳에서 기자는 발걸음을 멈추었다. 정문에 철 무늬로 「House o

    중앙일보

    1966.02.18 00:00

  • 「염상섭 재고」(1)|김치수

    자연주의라는 말이 언제부터 이 땅에서 쓰이기 시작했는지 자세히 알 수 없지만 염상섭의가 발표된 1920연대가 아닌가 생각된다. 『염상섭의 는 염상섭의 초기 소설을 대표하는 작품으로

    중앙일보

    1966.01.15 00:00

  • 소장이 전망한 신춘 정국

    ▲사회=바쁘신데 나와 주셔서 감사합니다. 따지고 보면 정치의 체질 개선을 위해서는 대가나 당의 영수보다는 당을 밑받침하고 있는 신진 세력의 역할이 중요하다고 생각합니다. 그래서 오

    중앙일보

    1966.01.11 00:00

  • 태평양의 새 질서 속에서 한국은 선명하여야 한다|신영철

    어쩌면 이 이야기는 해묵은 이야기요 이미 퇴색한 이야기일는지도 모른다. 그러나 일본 중의원에서 한·일 협정 비준 안이 단 35초만에 전격적으로 통과된 오늘, 이제 우리 동막에 파고

    중앙일보

    1965.11.13 00:00

  • 창간사

    중앙일보의 창간에 즈음하여 우선 그동안 여러 모로 아낌없는 성원을 보내주신 국내외 여러분에게 진심으로 사의를 올리는 바입니다. 공지되어 있다시피 한국의 언론은 그 양적면에 있어서

    중앙일보

    1965.09.22 00:00