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미술
이=70년대의 미술계는 한마디로 작가와 일반대중이 호흡을 같이했던 시대였다고 말하고 싶습니다. 70년 초부터 작가와 일반의 대화의 장인 화랑이 부쩍 늘어나기 시작했고 전시회도 많아
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70년대의 한국예술…그 평가와 반성
백=문학활동을 시대적으로 구분하는 일은 어렵고 무의미한 일인지도 모릅니다. 왜냐하면 문학의 흐름이나 의식은 새로운것을 향해 부단하게 변하는것이며 따라서 10년 단위의 한시대가 지나
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10월 1, 3, 5, 7, 9일 휴일…해방 후 최초의 황금 격연휴|관광회사 예약 줄어 울상…대체로 맑으나 3일전 후 한 차례 비
해방 후 처음이며 1백여년만에 한번정도 있을까 말까한 9월30일(일요일), 10월1일(국군의날), 3일(개천절), 5일(추석), 7일(일요일), 9일(한글날)의 「징검다리휴일」이
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현대미술 워크숍 16일 동덕미술관
-회덕미술관(관장 박용숙)은 제1화 현대미술「워크숍」을 16∼17일 서울「크리스천·아카데미」에서 개최한다. 연구 주제는 「하이퍼·리일리즘」(극사실주의)이며 발표자는 유근전교수(서울
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(6)미술 평론의 악순환
최근 미술 평론가에 대해 『직업 주례사 운운』하는 말 이상의 험담이 없을 것 같다. 너도 좋고 나도 좋고 다 좋다면 진짜 좋은 게 무엇이냐는 야유다. 작품마다 다 좋다고 한다면 평
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생생히 파헤친 인간 조건|노벨 문학상 수상 「싱거」의 인생과 작품
영국의 「그레이엄·그린」, 서독의 「귄터·그라스」, 「프랑스」의 「시몬·드·보브와르」, 「더키」의 「야샤르·케말」 등 세계적으로 이름난 문인들의 이름이 후보자로 거론된 가운데 금년
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제1회「중앙미술대전」각 부문 장려상수상자「프로필」||동양화 김아영
『일반적으로 동양화는 정지된 그림이란 인식이 있는데 이 틀을 허물고 생동하는 동양화의 새 영역을 개척하려는 우리들의 의지에 이번의 수상은 하나의 계기가 될 것입니다.』김아영양(25
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패륜아
전화소리가 들린다. 널따란 방안에 노모가 혼자 앉아 있다. 거동이 자유스럽지 못한 그녀가 한 걸음 한 걸음 간신히 몸을 지탱해 가며 수화기를 집으려 걸어나간다. 1초 2초…. 전화
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베일 속의 러시아 미술|60년만에 미서 전시회
지난 60년 동안 소련의 미술은 그들의 국내정치만큼이나 암흑 속에서 가려져 있었다. 최근 소련 문화성 후원으로 「뉴욕」「메트러폴리턴」박물관에서 열리고있는 『 「러시아」및 소련의 미
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「어버이날」이 슬픈 어버이들
한해 한번 「어버이날」이라는 게 있어서 불효한 자식의 마음을 뉘우치게 된다. 밤낮으로 쫓기고 고달픈 하루하루의 삶을 되풀이 하다보면 어버이 얼굴을 마주 대하는 일조차 점점 줄어드는
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여야총무 자주 만나기로
김용태 공화, 이영근 유정, 송원영 신민총무 등 여야총무들은 10일 금년 들어 첫 대면. 이 대면을 놓고 여야는 다같이 『신년 인사차 만나는 것』이라면서도 송 총무는 『국회 얘기도
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(6)건강(하)|
『내가 생각하기에도 백년을 어떻게 살아왔는지….』이영숙 할머니(104세·인천시 북구 일신동94 )는 잠시 천장을 쳐다본다. 『우리 같은 사람은 고생을 너무 해서 명이 긴가 봐요.
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총괄
우리 나라예산은 꼭 호랑이 꼬리를 잡은 꼴이다. 경기가 좋건 나쁘건 팽창으로 질주할 수밖에 없는 형편이다. 쓰임의 구조가 너무 경직되어 있어 손을 대려야 댈 수가 없다. 재정의 경
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망명권
망명이라면 어딘지 낭만적인 느낌을 주던 시대가 있었다. 정치적·사상적 투쟁의 색채가 농후하던 19세기 유럽의 정변들에서 그런 무드를 찾아 볼 수 있다. 1848년 프랑스의 2월 혁
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지난주에 서리에서만 월척 49수올려
○…주말 주초의 연휴로 1박2일, 2박3일의 출조가 많았다. 낚시도 좋지만 식목일·한식등 성묘와 나무심기에도 소흘하지 말아야 겠다. 또 농사일이 바빠지는 때니 만큼 일하는 농민들이
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자본주의의 운명
자본주의는 살아 남을 것인가! 이런 주제로 「타임」지가 지난해에 특집호를 낸 적이 있다. 자본주의는 미국의 오늘을 만들어 주었다. 그런 미국도 올해로 건국 2백년. 고전 자본주의의
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술 취한 행인 1명 열차에 치여 숨져
18일 하오11시30분 즘 영등포구 독산동465 앞 철길에서 길을 건너던 이광준씨 (29· 영등포구시흥2동489)가 수원 발 서울행 전동차에 치여 그 자리에서 숨졌다. 이씨는 술에
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(1539)*산의 50년
서울 북막·도봉의 바위산에서 서구적「알피니즘」의 암벽등반을 하면서 자란 나는 금강산련봉의 빙설·암벽등반으로 보다 질량이 큰「알프스」벽등의 조건에 접근을 추구했으며 북한고산에는 북수
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(2)-송상일 「한국적인 것」의 순환적 이해-문학에 있어서의 한 방법
보편화에 대한 반성은 보편성에 대한 올바른 인식에서부터 출발되어야 한다. 문화의 보편성을 거부함으로써 문화적. 상호공감을 포기하고, 따라서 스스로 절찬해 마지않는 특정한 문화자체
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백두산 개관
겨울 관모봉 북설령에서 성스러운 백두산의 아득한 모습을 우러러 본후 내가 백두산을 처음으로 찾아간것은 42년 겨울이었다. 남들과는 달리 가장 어려운 엄동기를 먼저 택했고 일부러 험
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(1517)-등산 50년
금강산에서 설빙암 3조건 등반과 보다 질량이 큰 집선봉·7연봉종주등반(38년·암계벽9백m 및 연봉암등 누계1천여m)으로 자체충실을 위한「슈미트이즘」의 제1만계를 매듭지은 나는 39
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남기고 싶은 이야기들
금강에서 일으켜 세워진 태백산맥이 남쪽으로 불과 1백여리를 못가 또 한번 극치에 이른 조화의 묘를 보여주고 있으니 이것이 바로 설악산이다. 설악산은 남한에서는 한라산·지리산다음으로
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남기고 싶은 이야기들|등산50년
백령회를 조직하고 그 초기 각자 자유로운 등반을 할때인 37∼39년간 서울 인수봉·선인봉·노적봉정면벽등의 초등반과 금강산·설악산등의 설빙암 3조건등반등의 개척적인 동반이 있었다.
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남기고 싶은 이야기들(1504)-등산 50년(제48화)
유첩사·표훈사·장안사와 더불어 금강사대사의 하나인 신계사는 웅장한 관음련봉아래 아름다운 송림과 깨끗한 계류에 둘러싸여 언제까지나 머무르고 싶은 가경을 이루고 있었다. 특히 금강삼
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