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베니스부터 광주까지, 비엔날레 이제 달라질 때 [문소영의 문화가 암시하는 사회]
문소영 중앙SUNDAY 문화전문기자 외국 관람객들이 월전 장우성의 1943년 수묵채색화 ‘화실’과 이쾌대의 1940년대 유화 ‘두루마기를 입은 자화상’을 유심히 들여다보고 있었다
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'맛∙멋∙글∙흥∙혼' 흘러넘쳐, 옛부터 여기가 '서울의 자궁'
━ [근대 문화의 기록장 ‘종로 모던’] 종로의 새 명소 익선동 서울은 만원(滿員)이다. 소설가 이호철은 그렇게 말했다. 그때가 1969년, 인구 500만 명을 육박한 상
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"익선동은 서울의 자궁" 우리 소리 울려퍼진 풍류의 고향
━ [근대 문화의 기록장 ‘종로 모던’] 종로의 새 명소 익선동 서울은 만원(滿員)이다. 소설가 이호철은 그렇게 말했다. 그때가 1969년, 인구 500만 명을 육박한 상
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[제42회 중앙시조대상] 학대 피해 아이들 위로…어른으로서 속죄하는 마음 담아
━ 중앙시조대상 고래 이태순 비 내리는 기차역 물이 출렁거리고 눈이 슬픈 아이가 꿈속에서 보았다는 커다란 푸른 고래가 기차역에 들어왔다 칸칸마다 불빛을 따스하게 매
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“잡티 없어져 얼굴 고와집니다” 박승직 상점 ‘박가분’ 열풍
━ [근대 문화의 기록장 ‘종로 모던’] 신식 화장과 신여성 서울 도심 한복판, 즉 대한민국의 중심에 ‘광화문’ 현판이 걸려있다. 유교적 가치와 덕목으로 백성을 교화해 태
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[최진석 칼럼] 삶의 승화
최진석 KAIST 김재철AI대학원 초빙석학교수·새말새몸짓 이사장 “모든 인간은 자기 자신 이상이다.” 나는 헤르만 헤세의 이 문구를 자코메티의 조각 ‘걷는 사람’에서 읽는다. ‘
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왜 우린 서양인에게 친절하고 동남아인에겐 무례할까
일러스트=최종윤 나는 독일에 마르크스주의에 기초한 ‘비판심리학(Kritische Psychologie)’을 공부하러 갔다. 그러나 막 어학과정을 끝내고 본격적인 공부를 시작할 즈
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옛 서울역 건물에서 전시·공연 보실까요
역(驛)은 도시를 바꿨고, 열차는 근대문물을 가져 왔다. 그리고 복원된 역사는 21세기 문화예술의 플랫폼이 되고자 한다. 옛 서울역사가 ‘문화역서울 284’로 2일 정식 개관했다.
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봄계간지들 "近代性"특집
해방은 곧 분단과 근대화로 이어졌기 때문에 해방의 현재적 과제는 당연히 분단의 극복및 근대성에 대한 평가와 관련되지 않을수 없다.이런 이유로 각 계간지 봄호들은 분단체제 극복과 근
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[새로나온책] 인문·사회 外
◆게오르그 짐멜의 모더니티 풍경 11가지(김덕영 지음, 길, 702쪽, 3만3000원)=독일 사회학의 창시자이자 20세기 최고 사상가로 평가받는 짐멜의 사유세계를 독일 카셀대 사
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“고통받고 분노한 이들은 내려 주세요”
1~4. 정윤석씨의 ‘그를 찾아서’ 연작은 ‘타인의 고통’에 최소한의 관심을 보내는 일이 그렇게 어려운 것인가를 지하철 공간 속에서 탐구한다. 익숙한 것이 검증된 것은 아니다.
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「밑바닥 삶」을 시로 승화 시인 송명호씨|구두닦이·막노동꾼으로 인생 유전
불혹. 세상을 40년 가량 살았으면 이제 삶에 흔들림은 없어야 한다. 그러나 오늘의 대부분의 삶이 언제 흔들림이 있었는가. 잘 짜여진 제도 덕분에 우리의 삶은 얼마나 평안했던가.
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혁명이 반복되는 까닭은…강내희 외 지음 '혁명의 문화사'
"이제 혁명을 문화로 읽는다. " 중앙대 강내희(영문학)교수 등 8인이 쓴 '혁명의 문화사' (이후.1만원)는 문화라는 프리즘을 통해 프랑스.러시아.중국 혁명 등을 재해석한 책이다
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[내일 내한하는 佛 석학 장 보드리야르]"정보화가 현실 왜곡할 수도"
우리가 살고 있는 '현대성'을 그럴듯하게 풀어내는 프랑스의 석학 장 보드리야르(73)가 25일 처음 한국에 온다. 그는 26일부터 서울시립미술관에서 열리는 '미디어-시티 서울 2
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[책이 있는 토크쇼] 김재준 평전
개신교 지도자 장공(長空)김재준(1901~1987)에 관한 전기 『김재준 평전』(삼인)에서 저자 한신대 김경재 교수(61.한국크리스찬아카데미 원장)는 불교용어 '대승(大乘)' 을
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[책과 세상] 이 시대의 명문장이란
지난 주 한 사적인 자리에서 유명한 문학저널리스트 김훈(52)의 신간 에세이 '자전거 여행' (생각의 나무)이 화제에 올랐더랬습니다. '자전거 여행' 을 완성도 높은 문장으로 볼수
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삶과 앎 만나는 인문학으로 연구자 생활 안전망 만든다
25일 ‘인문학 협동조합’의 주요 협업단체인 ‘푸른역사아카데미’의 서울 종로구 사무실에서 임태훈 교수를 만났다. 조용철 기자 지난달 31일 오후 2시 서울 동숭동 ‘책읽는사회문화
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[책꽂이] 문학·예술 外
*** 문학·예술 장영실은 하늘을 보았다 1, 2(김종록 지음, 랜덤하우스 중앙, 각권 300쪽 내외, 각권 9000원)=조선 세종 때의 노예 출신 천재 과학자 장영실의 삶과 과학
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남의 눈 빌리는 한 한국은 지적 식민지
"1996년 하버마스가 한국을 다녀갔다. 온갖 학회가 하버마스를 모시지 못해 안달했다. 한 강연장에서 한 질문자는 하버마스에게 한국 인권운동의 전망을 질문했고, 이에 하버마스는 그
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"근대미술은 조선후기가 출발선"
다소 큰 판형에 공들여 제작한 흔적이 역력한 이 책이 던지는 목소리는 예사롭지 않다. 아니 위력적이다. 속화시켜 말하자면 이런 얘기다. 중세 시절 내내 깊은 잠을 자던 조선시대의
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“네가 햇빛처럼 비치면 언제나…” 미당 고향서 시 낭송한 김행숙 시인
극과 극은 통한다. 문학 영역에서도 그런 사태는 종종 벌어진다. 29일 미당(未堂) 서정주(1915∼2000) 시인의 고향인 전북 고창군 질마재 마을의 미당시문학관에서 열린 ‘20
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아웃사이더를 향한 연민 어린 시선
[M매거진] 40주기에 되돌아보는 이만희 감독의 영화 세계 한국영화 최고의 스타일리스트, 이만희 감독(1931~75)이 44세의 나이를 일기로 세상을 떠난 지도 벌써 40년이 흘렀
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"죽음에 눈떠야 삶의 가치가 산다"
"뛰어난 법력(法力) 의 한 스님이 있었다. 그는 '물구 참선', 그러니까 물구나무 선 참선으로 죽음을 맞았다. 열반 며칠이 지나도 그랬다. 밀어도 까딱 않고 송곳처럼 꼬장꼬장했다
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서양철학 되짚어 본 '차이와 타자'
당신이 혹시 30대 이상의 연배이고 따라서 대학시절 교양강좌 '철학개론' 을 수강했던 사람이라고 하자. 신간 '차이와 타자' 와 '근대적 주거공간의 탄생' 은 당시 귀동냥했던 어휘