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(3)제5화 하원에서 발해까지 동양사의 베일을 벗긴다|
산동생에서 또 하나의 성지는 유교의 시조로서 독자의 사상체계를 창조한 문화사상의 거인인 공자의 고향 곡부다. 곡부의 역사는 오랜 것으로 염제신농씨· 황제등 세상에서 말하는 삼고오제
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경주 황룡사 익산 미륵사 「복원모형」 완성
○백제 최대의 가람인(익산 미륵사의 복원모형이 처음으로 완성됐다. 또 신라 최대의 가람이었던 경주 황룡사의 복원모형도 실제크기의 30분의1로 국내 고건축 모형중 최대의 크기로 만들
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"동북아에「한·중·일 새 시대」가 온다"
지난해 가을 전대통령의 방일로 한일간의 「새 시대」가 열렸다면 우리의 다음 과제는 또 하나의 인국인 중공과의 관계개선일 것이다. 금년에 들어 일본저널리즘은 한국과 중공사이에 일어나
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이만열 |부끄러움 모르면 병든 사회
구약성서에 등장하는 예언자「예레미야」는 자기민족 이스라엘이 처한 위기적 상황을 두고 신의 뜻을 이렇게 대변하였다. 『너희는 예루살렘 거리로 빨리 왕래하며 그 넓은거리에서 찾아보고
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성씨의 고향 상주주씨
한힌샘 주시경-. 국운이 기울어가는 구한말 이땅에 태어나서 일제의 압제에 항거하며 우리말과 글을 갈고 다듬어 이를 널리펴는데 일생을바친 선구자-. 1894년 배재학당에 입학, 학문
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민심은 수심
시냇물을 위로 흐르게는 할 수 없다. 물은 평생 아래로 흐르기 때문이다. 민생도 그렇다. 위로 흐르지 않고 아래로 대중속으로, 서민의 품안으로 흐른다. 물의 생태가 균형을 이룩하기
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(19)제자 : 철정 권창윤|청주 한씨
한국 최고의 성씨. 한 씨는 그 세 보를 기자 조선(기원전 1l15년)을 출발점으로 적고 있다. 기자조선과 마한 시대를 지배했던 고 왕족의 후예인 삼한 갑족이다. 1대를 30년으로
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(1)김해김씨
사람은 태어나면서부터 누구나 고유한 성과 이름을 갖는다. 우리는 이 이름 석자를 일생동안 지니고 살아야 한다. 때로는 인격을 상징하고 때로는 한 자연인을 사회적 구성 체로 구속하는
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세종의 절주 교지
(술을 마시되 일에 지장을 줄만큼 좋아하지 말고, 건강을 해칠 만큼 과음하지 말라.) 술이 언제부터 인간과 불가분의 관계를 갖게 되었는지는 알 수 없으나 희랍 신화에 의하면 제우
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완물상지
고양군에서 또 4살 짜리 어린이가 개들에 물려 그 자리에서 죽었다. 벌써 몇 번째 있는 일인지 모른다. 한국의 개는 예부터 착했다. 언제나 어린이 편이었다. 19세기말에 한국을 찾
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(2340)「미국의 소리」
스스로 생각해봐도 나는 예능방면에 타고난 재질이 있지 않나 싶다. 연전에서 영문학을 전공했고 일본에서 신학을 공부하여 목사의 길을 걸어왔지만 예술에 관한 나의 정열은 식을줄 모른다
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천하대란
중공수상 주은래는 지난 13일 북경에서 열린 제4차 인민대표 대회에서 오늘의 국제정세를「천하대란」으로 진단했다. 필경 그 말을「저널리스틱」하게 표현한다면 제3차대전의 위험성을 예고
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「단군 부정」은 식민지사관 도습|「한국고대사학회」국사교과서 평가회
문교부가 올해 처음 펴낸 초-중-고교의 국정국사교과서에 국조 단군을 신화로만 취급한 고대건국사의 사관정립에 대해 일부학계에서 크게 반발, 조속한 수정을 촉구하고 있다. 한국고대사학
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전주서 부산까지 새 고속도로 348㎞ 연변|각광받는 호남 남해 명소들
11월중 호남·남해고속도로가 개통됨에 따라 호남과 경남지방의 관광지와 특산물이 새로이 개발의 각광을 받게됐다. 전주에서 광주∼순천∼진주∼부산으로 연결되는 3백48㎞의 고속도로는 지
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『조선후기 사서와 고대사 인식체계』-한국사연구회 이만열 교수 발표논문
한국사의 고대사를 서술하는 태도에 있어 주체적인 입장을 강조한 선인들의 노력은 학계에서조차 많이 감춰져 있는 감이 있다. 민족주체사관이 오늘에 갑자기 튀어나온 것이 아니고 그것의
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배달민족은 동아의 종주족
한국사의 올바른 기술에 관한 논의는 근년 상당히 새로워지는 것 같다. 4303번째의 개천절을 보내면서도 실상 삼국시대 이전의 역사에 대해서는 교과서에서뿐만 아니라 일반 국사저술에서
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제1회 목포∼서울 중앙 대역전경주|코스 따라 산천 따라(3)|제3구간 전주∼대전
부채와 비빔밥이 명물인 전주도 이제 호남고속도로가 훤히 튀어 서울과 5시간 생활권에 접어들었다. 옛 풍습에 따라 단오날이면 많은 여인들이 창포 무성한 호반에 몸을 씻고 머리를 감으
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