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  • [이택희의 맛따라기] 농사 지은 콩·깨·채소로 차린 소담·고소한 한 상 ’오현리 두부집’

    [이택희의 맛따라기] 농사 지은 콩·깨·채소로 차린 소담·고소한 한 상 ’오현리 두부집’

    파주시 법원읍 직천리에 있는 ‘오현리 두부집’은 직접 농사지은 콩과 채소·양념으로 두부와 반찬을 만들어 손님 상을 차린다. 식탁에서 끓이면서 먹는 두부찜을 냄비에서 덜어낸 모습.

    중앙일보

    2017.09.15 00:01

  • [백가쟁명:유주열] 태조 이성계와 동북아의 ‘체스판’

    동북아시아의 ‘체스판’이 다시 움직이고 있다. 미국의 중간선거에서 야당인 공화당이 상하 양원을 석권함에 따라 오바마 대통령의 권력누수(레임 덕) 현상이 심화될 것으로 보인다. 공

    중앙일보

    2014.11.10 09:55

  • 조계종 도박 파문 수습의 길은 … 수덕사 방장 설정 스님에게 묻다

    조계종 도박 파문 수습의 길은 … 수덕사 방장 설정 스님에게 묻다

    28일 부처님오신날을 앞두고 만난 충남 예산군 수덕사 방장 설정 스님. 말투는 온화했지만 승려 도박 사건 등을 둘러싼 조계종 내분을 꾸짖는 죽비는 매서웠다. [프리랜서 김성태] 2

    중앙일보

    2012.05.22 00:27

  • [심층취재] ‘탐욕의 덫’에 걸린 우면산

    [심층취재] ‘탐욕의 덫’에 걸린 우면산

    서울 강남에서도 가장 터 좋기로 소문난 우면산 자락이 올여름 집중호우로 쑥대밭이 됐다. 100년 만의 폭우라지만, 멀쩡했던 산이 사방에서 허물어졌다. 지난해 추석 때도 태풍 곤파

    중앙일보

    2011.08.21 00:30

  • 중국 천태종의 뿌리를 찾아 가다

    중국 천태종의 뿌리를 찾아 가다

    천태종의 종조 천태 대사가 깨달음을 얻은 중국 허난성 광산현의 정거사. 명대(明代)의 사찰 양식은 중국에서도 보기 드물다. 정거사 입구에 높이 자란 수백 년 된 나무들이 사찰의

    중앙일보

    2011.06.30 00:28

  • 민족종교가 ‘2% 종교’라고?

    2000년 세밑이었다. 가수 조영남이 펴낸 따끈한 신간 ‘예수의 샅바를 잡다’(나무와 숲)를 읽다가 “옳다구나!” 싶었다. 흔한 신학 에세이와는 달랐기 때문이다. 이를테면 200

    중앙일보

    2007.11.03 12:52

  • 무상선사 이제 빛 본다

    무상선사 이제 빛 본다

    ▶ 8세기 중국을 포함한 동북아 선불교의 큰 인물이었던 무상선사. 신라 성덕왕의 셋째 왕자 출신인 무상(無相.684~762) 선사가 1200년의 망각을 딛고 한.중 불교교류의 상징

    중앙일보

    2004.09.24 17:30

  • [한국의 20세기]20세기 한국의 사회문화적 地形

    1 미상불 물리학이나 생물학에는 백 년을 주기로 작용하는 것이 없다. 그러나 인간은 세기말에 의미를 부여하고 엄청난 고통과 공포를 느낀다. 이번의 세기말은 공교롭게도 천 년의 말과

    중앙일보

    1999.12.29 15:52

  • "韓國近世 선家文學"徐珪邰지음

    한국고전문학의 보고(寶庫)이면서도 사장돼 있던 부분이 승려들이 남긴 선시라고 할 수 있다.이 책은 바로 이런 점에 착안,김시습(金時習).보우(普雨).휴정(休靜)등의 선시를 다방면에

    중앙일보

    1994.11.26 00:00

  • 조계종 문중 어떻게 얽혀있나

    『이번 사태를 계기로 더 이상 문중싸움은 없어야 한다.』 대한불교 조계종 徐義玄前총무원장이 사표를 던지며 마지막 한 말이다.그의 말은 3월29일 이후의 조계종사태를 불교계의 門中싸

    중앙일보

    1994.04.20 00:00

  • 금강산 관광(분수대)

    『옛날 금강산 정양사에 있을때는 다같이 젊었는데/십년만에 만난 얼굴 모두 가을빛이구나/덧없는 인생은 구름비라,바람따라 지나가고/도를 닦는 일은 허공꽃이라,손대기조차 어려워라/골짜기

    중앙일보

    1992.03.10 00:00

  • 조계종 종정

    우리나라 불교의 교세는 대단하다. 다른 건 제쳐두고라도 신도수만 평일 2천만. 지나가는 사람을 무작위로 두서너명만 불러 세워도 거기 불신자 한명은 반드시 끼지 않고는 안될 숫자다.

    중앙일보

    1991.05.17 00:00

  • 불교문화 참모습「영산제」재현

    불교전통의식의 하나인 영산재(중요무형문화재 제50호)가 10일 오전9시부터 오후9시까지 12시간동안 서울봉원사에서 시현된다. 영산재는 부처님의 공덕을 찬탄하고 불교의 진리를 현양하

    중앙일보

    1988.06.07 00:00

  • 한국 불교 "현실문제에 적극 대응하라"|교수불자연합회 창립기념대법회

    한국교수불자연합회 창립기념 대법회가 13일 서울 조계사 대웅전에서 열린다. 선풍을 진작시키고 불교를 중흥하겠다는 뜻을 가지고 모인 한국교수불자연합회의 첫 대규모 행사인 이번 법회

    중앙일보

    1988.05.12 00:00

  • "한국 불교의 법통은 2중 구조였다. 사사은 보희, 법계선 태고"

    한국불교의 핏줄과 가풍에 직결된 불교 조계종 종조 논쟁이 또다시 재연됐다. 30여년 동안 태고종조설과 보조종조설로 갈라져온 이 논쟁에 최근 법맥의 2중 구조설 및 불확실성을 새로

    중앙일보

    1986.01.27 00:00

  • (4283)-(36)한지

    흔히 출판을 가리켜 「종이에 먹칠하는 일」이라 표현한다. 그동안 앞에서 「먹칠하는」 기술인 인쇄에 관한 이야기를 했는데 이번에는 우리의 종이문화를 알아보기로 한다. 나는 얼마전 한

    중앙일보

    1985.05.17 00:00

  • "「중」이라 부르지 말라"…불교계 이색항의

    불교 18개종단 대표의 종단협의회는 4일 모임을 갖고 현행 국정교과서『중학국어 3∼2』에 불교와 승려를 모독하는 내용이 실려있다고 주장. 승려를「중」으로 표현하고「중이 문화재에 몰

    중앙일보

    1983.03.05 00:00

  • 타락한 종풍

    한국불교를 소생시킨다는 명분을 내세우고 총독부가 재정한 사찰령은 송단의 예부더 내려오는많은 좋은 관습을 파괴했다. 사찰령이 깨뜨린 에부터의 좋은 콴습중에는 사찰의 추지를 정하는 관

    중앙일보

    1979.07.27 00:00