![[오늘의 운세] 6월 9일](https://pds.joongang.co.kr/news/component/joongang_sunday/202406/08/9866f29c-fc4e-4fd9-ad4a-3d0a95d53514.jpg.thumb.jpg/_ir_432x244_/aa.jpg)
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(664) 종단의 쇄신|이청담
세간에선 내가 총무원장에 다시 않는다 해서 이상스레 생각하는 이도 없지 않은 것 같다. 그러나 종회의 총의가 그것을 원하고 또 한국 불교를 살리는 길이라면 국장 아니라 과장직이라
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종교인의 모임 70년대 한국종교인의 자세
70년대 한국종교인의 자세를 주제로 한 한국종교협의회주최 종교인의 모임이 11일 하오 동국대교수실에서 열렸다. 개회인사를 한 회장 최월산 스님(불교조계종총무원장)이나 주제발표자 현
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「한국 종교협의회」 발족
한국 종교협의회가 21일 하오 교육회관에서 창립총회를 갖고 발족했다. 『한국에 있는 각 종단의 대표자들이 모여 친교와 연구를 하고 공동과제를 실천하여 민족사회발전에 기여함을 목적』
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불교서 깨우친 "소립자물리학"|「노벨」상 받은 「겔만」교수와 팔정도
물질의 궁극의 모습을 연필과 「노트」로만 탐구하려는 이론물리학자들은 자연의 신비함과 기묘함에 부닥칠 때 흔히 종교속에서 암시를 얻으려 한다. 69년도 「노벨」물리학상수상자인 미국의
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불교 사회화의 길
사월초파일은 갖가지 번뇌에 사로잡혀 아비규환하는 중생들을 제도하기 위해 이승에 화신하신 석가의 탄생을 기념하는 날이다. 불교가 이땅에 처음 전래한 것은 기록된 역사에 의하더라도 고
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"지혜롭지 못함은 죄중의 죄다"|동국대 불교대 이기영 전학장 사임의 변
어처구니없는 일이다. 왜 이다지도 어두울까? 지혜롭지 못함은 죄중의 죄라는 부처님의 말씀이 새삼 되새겨진다. 내가 학장을 하겠다고 해서 학장이 된 것이 아니다. 어쩔 수 없는 여건
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(360)새 가정의례
기독교도나 불교도를 제외하고 우리나라의 가정의례의 대종을 이루는것은 유교의식이라고 하겠다. 이와같은 유교의식은 약8백년전 중국 송나라의 주자때까지 거슬러 올라간다. 주자는 지금부터
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민족의 횃불|3·1 운동 반세기에 펼치는 특집 시리즈 ⑤| 문화적 측면에서 본 3·1 운동
3·1운동을 재평가·재해석해야 될 시기가 이제는 왔다. 그것은 3·1 운동도 올해 들어 반세기의 세월이 지났고, 이 반세기 동안 누구나 3·1운동을 독립운동이라는 고정된 해석으로써
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(30)문화계 새 과제|불교연합운동
종교계가 서로 대화의 광장을 마련하려는 움직임은 근래 세계적인 추세다 기독교는 이미 국내에서 연합체를 구성, 활발하게 움직이고 있거니와 최근에는 기독교 일치화 운동은 물론 신·구
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(51)우리의 미래상을 탐구하는 67년의 「캠페인」|가톨리시즘과 프로테스탄시즘(대표집필 김재준)
하나님 말씀에 산다 우리가 보통 세계라고 하지만 문제는 지금의 세계, 과학이 열쇠를 차지하고 기술학이 실생활을 지배하는 현대의 세계, 흔히 말하는「우주시대」의 세계에서의 종교를 생
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무모한 서울도시계획-홍종인
지금 서울시는 근대화라는 도시계획의 이름밑에 시대의 요구와 원리원칙에 역행하며 서울시민과 국민일반의 여론을 무시한 파괴적 공사를 추진하고 있다. 그 실례를 들어말한다면 첫째, 인
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월남 불도, 대통령 관저 앞에서 연좌
【사이공29일로이터급전동화】월남의 강경 불교도 남녀 8백 명은 28일 밤 정부가 온건파를 월남의 공인 불교도단체로 인정한데 항의, 대통령 관저인 「독립궁」앞에서 반정부 철야 연좌데
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생산하는 「구도」|젊은 불도들의 새 움직임
『절의 승려도 생산적 인구가 되자』는 불교계의 새로운 움직임이 젊은 학승들을 중심으로 번지고 있다. 그들은 최근 생산적 공동체를 구성할 것과 그 실천도장(훈련원)으로서 농원을 마련
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(33) 우리의 미래상을 연구하는 67년의 「캠페인」|국시 - 대표집필 이만갑
「자유」·「민족」 및 「경제」의 3요소 우리 나라의 역사를 더듬어 보면 전통사회에 있어서의 국가의 기본적인 이념은 국왕에의 충성이었고 따라서 국왕에 대한 판역이 가장 엄격하게 기피
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(완) 천도교
민족사상의 바탕을 이어받은 신흥종교로 이 나라 근대사에 뚜렷이 이정표를 세운 천도교는 창도 1백년만에 원점에 다시 돌아와 주춤해 있다. 이조사회가 몰락하는 막다른 길목에 서서 민심
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(4) 우리의 미래상을 탐구하는 67년의「캠페인」|근대화와 전통문화 - 대표집필 전해종
근래에「근대화」라는 말이 하나의 유행어처럼 쓰여지고 있다. 행정의 근대화니 경영의 근대화니 하는 말들이 그것이다. 근대화라는 말을 그렇게 쓸 수 없는 것은 아니나, 그런 경우에는
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한국·한국인|창간 1주 기념 논문(완)민족의 종교성|이기영
나는 종교란 「마음」의 문제라고 생각한다. 그런데 마음이 무엇이냐 하는 문제는 그리 쉽게 해명되지 않고 있다. 마음은 우리 안에 가장 깊숙한 곳에서 우리를 하나로 융해시키는 위대
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최후거점 다오사원 점거
[사이공 23일 AP동화=본사특약] 강력한 정부군 1개대대는 23일 「비엔·호아·다오」 사원을 급습하여 3개월동안 월남을 휩쓴 불교도 반란의 마지막 거점을 정복했다. 한 정부군 소
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절미운동 벌여|1일 1선실천
대항불교 조계종산하 32개 단체대표들은 3일 하오3시 조계사에 모여 사회정화운동에 호응, 『하루1작씩 쌀을 절약하고 하루 한가지씩 선행을 하자』 는둥 4개행동강령을 채택하고 5백만
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내란 수습 되는대로 키·티유 사임희망
[사이공2일UPI특전동양] 「구엔·카오·키」수상과 「구엔·반·리우」국가원수는 불교도와 정부간의 타결이 실천에 옮겨지는 즉시로 물러나기를 원하고있다고 불교도지도자 「탐·차우」승이 2
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지난 병오의 문화 운동|구국애족 활동의 일환으로|유홍렬
지난 병오년(1906)에 있었던 문화연동은 바로 그 전해에 이루어진 이른바 을사보호조약으로 말미암아 우리 나라에 일본통감부가 설치되어 우리의 외교권, 경찰권, 상·공업권이 일본인에
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