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(11)미 대사관의 종교 보고서|이란 학생들이 압수, 출간…13책 8권 긴급 입수
마지막 이란주재 미국대사였던 「월리엄·설리번」은 그의 테헤란시절을 이렇게 회고했다. 『미국대사관의 정치담당관들이거나, 미국정보기관의 요원이든, 어느 누구도 시아파 이슬람에 대한 깊
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저 독사를 보라
성철대종사가 중생에게 얼굴을 보이면서 다시 화제다. 70노선객의 세속을 탈피한 청수한 용모가 무척 돋뵌다. 그의 첫번째 법문 또한 빛난다. 그가 종정이 되면서 내놓았던 법어의 『산
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"승려는 수행만이 중생을 위하는 길"
『산은 산이요, 물은 물이로다.』이 짤막한 법어 한 마디만을 전한 채 자신의 종정 추대식에도 끝내 모습을 나타내지 않았던 불교 조계종의 이성철 종정(70)-. 가야산 해인사 경내의
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음악대 안병소 선생을 애도함
「바이얼린」 의 거성 안병소선생의 서거는 신춘음악계의 가장 충격적인「뉴스」가 아닐수없다.선생은 12세에「바이얼린」 독주회를 열어 세상을 놀라게 한 신동으로서「크레인」 「모길레프스키
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가사 입은 「타놈」
최근 신문에 눈길을 끄는 외신전송사진이 하나 실렸다. 「타놈·키티카촌」 전 태국수상이 가사를 걸치고 삭발을 한 모습으로 사원에 앉아 있는 모습. 기라성 같은 훈장이 주렁주렁 매달린
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「이계위사」로 인간의 척도 다시 찾아야
근자에 사회의 기풍이 어지러워진 것을 걱정하는 논의들이 분분하다. 인간의 바탕을 지탱해주는 도덕과 윤리가 빛을 잃고 제구실을 못한다는 개탄이기도 하다. 뒤늦게나마 그런 논의가 일고
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부활
「예수」는 십자가에서 죽었다. 그의 죽음은 처참한 것이었다. 이 참혹한 죽음의 자리에서 「예수」도 『내 마음이 죽도록 괴롭다』고 말한 것으로 공관 복음서들은 전하고 있다. 그는 육
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(1162)|기독교백년(33)|강신명
진리는 영원불변이다. 그렇기 때문에 변한다면 그것은 진리가 아니다. 그러나 우리가 살고 있는 세상은 자꾸 변하고 있다. 일제시대 어떤 소설가가 문예잡지에 실은 단편소설을 읽은 기
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(72)문화창조|「문화의 달」10월 맞아
란 말이 하도 흔히, 하도 널리 쓰여지기에 토론에 있어 혼란을 막기 위하여, 일단 어의규정을 하고 들어가기로 한다. 좁은 의미로는 흔히 정치·경제·문화로 구분되듯이 예술·학술을 중
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소극 론|김윤찬 목사
종교가 무엇이냐, 종교를 여러 가지로 정의할 수 있다. 그러나 종교를 한가지로 간단 명료하게 말하면 신과 인간이 관계를 맺는 것이라고 보는 것이다. 인간은 인간의 힘으로만 안 되는
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(56)불가의 생활 훈
우리들이 세상을 살아가는 데에는 여러 가지 문화 현상이 필요하다. 종교도 그 문화 현상 가운데 하나다. 그러니까 종교 자체에 의미가 있는 것이 아니고 인간이 보다 바람직하게 살기
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평화를 위해 「일치의 정신」갖자
「캔터베리」대주교 「마이클·램지」박사의 방한을 맞아 대한 성공회가 주최한 「교회 연합일치 기도회」가 25일 하오 4시 서울 성공회 주교좌 대성당에서 열렸다. 기도회에는 한국의 「그
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(35)불교의 윤리관
불교의 교리를 담은 경전을 팔만대장경이라고 한다. 이 명칭만으로도 짐작할 수 있듯이 불교의 교리는 너무나 호한하다. 그러므로 불교란 무엇이냐는 질문에 쉽게 대답하기란 지극히 어려
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신시에 영향 준 「타고르」|김용직 교수의 비교 분석에서
한국의 현대시는 만해 한용운의 출현을 기다려 비로소 그 속에 깊이를 지니는 미의 세계를 구축할 수 있었다. 그 한용운의 시의 원동력의 일부가 된 것이 바로 「타고르」였다고 한국 문
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「슈바이쳐」생가의 감명과 추억(2)
박사님의 집 뒷산 언덕에는 높이 한길쯤 되는 돌에 박사님이 앉아서 글을 쓰다가 잠시 생각에 잠기시는 모습을 그린 석상이 서 있다. 박사님이 여기 살때 늘 이 석상자리에 걸터 앉아서
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인간 심성의 개화 「유머」|서울 「펜」대회 임어당씨 특별 강연 「동서해학」
「앙리·베르그송」에 의하면「유머」는 긴장의 갑작스런 해소, 신경의 이완이다. 우리가 어떻게 긴장을 푸는가를 논하는데 너무 집착하는 잘못을 범하지 말았으면 한다. 우는 것은 모든 동
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인간 김활란|나는 신에 의해 마련된 거역할 수 없는 길을 걸었다
「김활란」이란 이름은 단순한 「이름」의 영역을 떠난 어떤 「심볼」이었다. 지난 반세기동안 사람들은 「김활란」을 한 개인의 이름으로서가 아니라 개척기를 살아온 지도적인 여성의 상징으
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한결선생
한글학자 주시경 선생을 후학들은「주보따리」라고 불렀다. 물론 애교있게 부른 스승의별 명이다. 주선생은 한글의 암흑기에 등사판 한글교재를 보따리에 싸서 들고 다니며 학교를 전전했었다
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부처님 오신날
우리들 몸에서도 붉은 피 대신 연두 빛 수액이 흐르는 5월. 허리가 굽은 할머니들도 정결한 학처럼 새 옷으로 갈아입고 「휴우휴우」고개를 넘어 산사를 찾는다. 눈을 반만 뜨신 부처님
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자비와 관용의 길잡이|귀의 42년…효봉 스님 일화
79세를 일기로 지난 15일 상오 10시 경남 밀양군 표충사에서 입적한 대한불교 조계종 종정 이효봉 스님은 「수행」하는 후배들을 위해 길잡이의 역으로 생애를 다한 고승이었다. 불교
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