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K·R·포퍼 작 김봉호 역 개방사회와 그 적들
「포퍼」의 이 책은 역사를 개방사회와 폐쇄사회의 대결 과정으로서 파악하고있다. 개방사회에 관한 그의 논지를 요약해보면 결국 그것은 이성의 자유로운 활동이 허용되는 사회, 그리고 이
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교수 3백61명 「학원 민주화」선언
서울 시내 14개 종합대학교수 3백61명은 24일 상오 「최근 학원사태에 관한 성명서」를 발표, 학원을 사기업화한 경영자들의 즉각 사퇴, 대학군사교련의 근본적인 개선과 실현 등을
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전시효과 우려되는 민족사관
「역사학에 있어서의 민족주의」-. 제22회 전국역사학대회 (25, 26일·이화여대)가 내건 공동주제는 오늘의 우리 사학계가 씨름하고있는 문제가 무엇인지를 보여준다. 60년대이후 국
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(25)(제자=김홍일)|민생단 사건 수습과 무관한 김성주
민생단 사건과 혁명의 기반을 소수민족(한인)으로부터 다수민족(중국인)으로 전환한다는 방침 등으로 중공당 및 군 안에서 한인들의 견디기 어려운 곤욕을 치르고 있을때 이 문제를 들고일
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1900년을 전후한 한·일 관계 역사학대회 공동토론
제16회 전국역사학대회가 『1900년을 전후한 한일관계-소위 한일합방을 중심으로』를 공동의 주제로 삼아 1, 2일 서강대학에서 열렸다. 이 주제의 발표와 토론은 『1904년∼191
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(600)| 북간도(20)|이지택
이때부터 북간도는 왜경의 검거선풍, 무력항쟁의 소용돌이에 빠져 들어간다. 이보다 앞서 2월 18일에 국자가 하장리의 박동원 집에서 광복단이란 것이 조직되었다. 이 박씨는 연길도윤
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(591)북간도(11)|이지택
1900년 초부터 두만강을 건너 북간도에 이주한 동포들은 처음 강 건너 가까운 곳에 정착했지만 차츰 오지로 깊숙이 들어가기 시작했다. 이 무렵에 한국동포들이 많이 정착한 곳은 연
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「심포지엄」차례
(45)조세……사회=차병권(11월9일) (46)직업관과 사회교육……사회=고영복(11월16일) (47)도시……사회=김경동(11월23일) (48)생활양식…‥사회=김원룡(11월30일)
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(51)우리의 미래상을 탐구하는 67년의 「캠페인」|가톨리시즘과 프로테스탄시즘(대표집필 김재준)
하나님 말씀에 산다 우리가 보통 세계라고 하지만 문제는 지금의 세계, 과학이 열쇠를 차지하고 기술학이 실생활을 지배하는 현대의 세계, 흔히 말하는「우주시대」의 세계에서의 종교를 생
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자유의 공식
한동안 국시라는 문제를 놓고 왈가왈부한 일도 있지만 해방이후의 대공투쟁이 거듭 되어나오는 동안에 우리들은 어느덧 반공이라는 것과 자유라는 것과를 혼동하고 동일시하는 습성을 지니게된
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풀장타령 - 길현모
정신이상증의 원인에도 여러 가지가 있다지만 아마도 그 가장 흔한 예로서는 환경이나 신상에 너무 갑작스러운 변화가 생겨서 적응할 능력을 상실하게 되는 경우를 들 수 있을 것 같다.
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「심포지움」논제와 참여자 명단
67년도 연중계획인 이「심포지엄」은 오늘 26회로써 총 52회 계획 중 그 절반을 연재하게 되는 것입니다. 이에 그 동안 연재되어온 「심포지엄」의 의제와 참여한 분들의 명단을 수록
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문화민족 - 길현모
우리나라 사람들처럼 극성스럽게 자기 자신을 문화 민족 이노라고 강조하는 국민도 드물 것이다. 무엇이건 자기 자신의 것을 지나치게 자랑하려는 태도란 일반적으로 소아적인 성향으로서 빈
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"초당적 연구기구 설치를"|통일연구 공청회 연설사
국회 통일문제연구특위는 6, 7 양일 동안 신문회관 강당에서「국토통일연구기구에 관한 공청회」를 열었다. 공청회에 연사로 나선 최문환 홍승면 길현모씨 등은 현 단계는『성급한 「선 통